25 junio, 2017

FUEGO EN DOÑANA MÁS DE 20 HORAS Y CANAL SUR EMITIENDO MARISOL


https://entretele.digitalsevilla.com/2017/06/25/canal-sur-emite-una-pelicula-de-marisol-en-lugar-de-informar-sobre-el-incendio-de-donana/
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21 mayo, 2017

LA REALIDAD DEL CLUB BILDEBERG Y SU PRÓXIMA REUNIÓN PARA LA ESTRATAGEMA MUNDIAL

Lista de asistentes a una de las reuniones de 2016, anotados por la gran periodista andaluza Cristina martín Jiménez:

Nota breve para neófitos:

El Club Bilderberg es un club en el que se alían el poder político, el poder militar y parte de la realeza y aristocracia europea que se reúnen una vez al año para concertar nuestro destino. Algunos ejemplos de decisiones transcendentales que se han tomado en el Club Bilderberg son:
– El euro.
– La creación de la Unión Europea.
– La crisis por la que estamos atravesando (en el 2006 hablaron de ella en la reunión Bilderberg).
– La abdicación del rey Juan Carlos I.
– Y todas las decisiones transcendentales a nivel mundial desde la II Guerra Mundial.

La lista de Asistentes a Bilderberg 2016 es la siguiente:

Castries, Henri de (FRA), Chairman and CEO, AXA Group
Este aristócrata francés es el presidente de Bilderberg. Se trata de otro cambio generacional.

Aboutaleb, Ahmed (NLD), Mayor, City of Rotterdam
Achleitner, Paul M. (DEU), Chairman of the Supervisory Board, Deutsche Bank AG
Agius, Marcus (GBR), Chairman, PA Consulting Group
Ahrenkiel, Thomas (DNK), Permanent Secretary, Ministry of Defence
Albuquerque, Maria Luís (PRT), Former Minister of Finance; MP, Social Democratic Party
Alierta, César (ESP), Executive Chairman and CEO, Telefónica
Altman, Roger C. (USA), Executive Chairman, Evercore
Altman, Sam (USA), President, Y Combinator
Andersson, Magdalena (SWE), Minister of Finance
Applebaum, Anne (USA), Columnist Washington Post; Director of the Transitions Forum, Legatum Institute
Apunen, Matti (FIN), Director, Finnish Business and Policy Forum EVA
Aydin-Düzgit, Senem (TUR), Associate Professor and Jean Monnet Chair, Istanbul Bilgi University
Barbizet, Patricia (FRA), CEO, Artemis
Barroso, José M. Durão (PRT), Former President of the European Commission
Baverez, Nicolas (FRA), Partner, Gibson, Dunn & Crutcher
Bengio, Yoshua (CAN), Professor in Computer Science and Operations Research, University of Montreal
Benko, René (AUT), Founder and Chairman of the Advisory Board, SIGNA Holding GmbH
Bernabè, Franco (ITA), Chairman, CartaSi S.p.A.
Beurden, Ben van (NLD), CEO, Royal Dutch Shell plc
Blanchard, Olivier (FRA), Fred Bergsten Senior Fellow, Peterson Institute
Botín, Ana P. (ESP), Executive Chairman, Banco Santander
Brandtzæg, Svein Richard (NOR), President and CEO, Norsk Hydro ASA
Breedlove, Philip M. (INT), Former Supreme Allied Commander Europe
Brende, Børge (NOR), Minister of Foreign Affairs
Burns, William J. (USA), President, Carnegie Endowment for International Peace
Cebrián, Juan Luis (ESP), Executive Chairman, PRISA and El País
Charpentier, Emmanuelle (FRA), Director, Max Planck Institute for Infection Biology
Coeuré, Benoît (INT), Member of the Executive Board, European Central Bank
Costamagna, Claudio (ITA), Chairman, Cassa Depositi e Prestiti S.p.A.
Cote, David M. (USA), Chairman and CEO, Honeywell
Cryan, John (DEU), CEO, Deutsche Bank AG
Dassù, Marta (ITA), Senior Director, European Affairs, Aspen Institute
Dijksma, Sharon (NLD), Minister for the Environment
Döpfner, Mathias (DEU), CEO, Axel Springer SE
Dudley, Robert (GBR), Group Chief Executive, BP plc
Dyvig, Christian (DNK), Chairman, Kompan
Ebeling, Thomas (DEU), CEO, ProSiebenSat.1
Elkann, John (ITA), Chairman and CEO, EXOR; Chairman, Fiat Chrysler Automobiles
Enders, Thomas (DEU), CEO, Airbus Group
Engel, Richard (USA), Chief Foreign Correspondent, NBC News
Fabius, Laurent (FRA), President, Constitutional Council
Federspiel, Ulrik (DNK), Group Executive, Haldor Topsøe A/S
Ferguson, Jr., Roger W. (USA), President and CEO, TIAA
Ferguson, Niall (USA), Professor of History, Harvard University
Flint, Douglas J. (GBR), Group Chairman, HSBC Holdings plc
Garicano, Luis (ESP), Professor of Economics, LSE; Senior Advisor to Ciudadanos
Georgieva, Kristalina (INT), Vice President, European Commission
Gernelle, Etienne (FRA), Editorial Director, Le Point
Gomes da Silva, Carlos (PRT), Vice Chairman and CEO, Galp Energia
Goodman, Helen (GBR), MP, Labour Party
Goulard, Sylvie (INT), Member of the European Parliament
Graham, Lindsey (USA), Senator
Grillo, Ulrich (DEU), Chairman, Grillo-Werke AG; President, Bundesverband der Deutschen Industrie
Gruber, Lilli (ITA), Editor-in-Chief and Anchor “Otto e mezzo”, La7 TV
Hadfield, Chris (CAN), Colonel, Astronaut
Halberstadt, Victor (NLD), Professor of Economics, Leiden University
Harding, Dido (GBR), CEO, TalkTalk Telecom Group plc
Hassabis, Demis (GBR), Co-Founder and CEO, DeepMind
Hobson, Mellody (USA), President, Ariel Investment, LLC
Hoffman, Reid (USA), Co-Founder and Executive Chairman, LinkedIn
Höttges, Timotheus (DEU), CEO, Deutsche Telekom AG
Jacobs, Kenneth M. (USA), Chairman and CEO, Lazard
Jäkel, Julia (DEU), CEO, Gruner + Jahr
Johnson, James A. (USA), Chairman, Johnson Capital Partners
Jonsson, Conni (SWE), Founder and Chairman, EQT
Jordan, Jr., Vernon E. (USA), Senior Managing Director, Lazard Frères & Co. LLC
Kaeser, Joe (DEU), President and CEO, Siemens AG
Karp, Alex (USA), CEO, Palantir Technologies
Kengeter, Carsten (DEU), CEO, Deutsche Börse AG
Kerr, John (GBR), Deputy Chairman, Scottish Power
Kherbache, Yasmine (BEL), MP, Flemish Parliament
Kissinger, Henry A. (USA), Chairman, Kissinger Associates, Inc.
Kleinfeld, Klaus (USA), Chairman and CEO, Alcoa
Kravis, Henry R. (USA), Co-Chairman and Co-CEO, Kohlberg Kravis Roberts & Co.
Kravis, Marie-Josée (USA), Senior Fellow, Hudson Institute
Kudelski, André (CHE), Chairman and CEO, Kudelski Group
Lagarde, Christine (INT), Managing Director, International Monetary Fund
Levin, Richard (USA), CEO, Coursera
Leyen, Ursula von der (DEU), Minister of Defence
Leysen, Thomas (BEL), Chairman, KBC Group
Logothetis, George (GRC), Chairman and CEO, Libra Group
Maizière, Thomas de (DEU), Minister of the Interior, Federal Ministry of the Interior
Makan, Divesh (USA), CEO, ICONIQ Capital
Malcomson, Scott (USA), Author; President, Monere Ltd.
Markwalder, Christa (CHE), President of the National Council and the Federal Assembly
McArdle, Megan (USA), Columnist, Bloomberg View
Michel, Charles (BEL), Prime Minister
Micklethwait, John (USA), Editor-in-Chief, Bloomberg LP
Minton Beddoes, Zanny (GBR), Editor-in-Chief, The Economist
Mitsotakis, Kyriakos (GRC), President, New Democracy Party
Morneau, Bill (CAN), Minister of Finance
Mundie, Craig J. (USA), Principal, Mundie & Associates
Murray, Charles A. (USA), W.H. Brady Scholar, American Enterprise Institute
Netherlands, H.M. the King of the (NLD)
Noonan, Michael (IRL), Minister for Finance
Noonan, Peggy (USA), Author, Columnist, The Wall Street Journal
O’Leary, Michael (IRL), CEO, Ryanair Plc
Ollongren, Kajsa (NLD), Deputy Mayor of Amsterdam
Osborne, George (GBR), First Secretary of State and Chancellor of the Exchequer
Özel, Soli (TUR), Professor, Kadir Has University
Papalexopoulos, Dimitri (GRC), CEO, Titan Cement Co.
Petraeus, David H. (USA), Chairman, KKR Global Institute
Philippe, Edouard (FRA), Mayor of Le Havre
Pind, Søren (DNK), Minister of Justice
Ratti, Carlo (ITA), Director, MIT Senseable City Lab
Reisman, Heather M. (CAN), Chair and CEO, Indigo Books & Music Inc.
Rubin, Robert E. (USA), Co-Chair, Council on Foreign Relations
Rutte, Mark (NLD), Prime Minister
Sawers, John (GBR), Chairman and Partner, Macro Advisory Partners
Schäuble, Wolfgang (DEU), Minister of Finance
Schieder, Andreas (AUT), Chairman, Social Democratic Group
Schmidt, Eric E. (USA), Executive Chairman, Alphabet Inc.
Scholten, Rudolf (AUT), CEO, Oesterreichische Kontrollbank AG
Schwab, Klaus (INT), Executive Chairman, World Economic Forum
Sikorski, Radoslaw (POL), Senior Fellow, Harvard University; Former Minister of Foreign Affairs
Simsek, Mehmet (TUR), Deputy Prime Minister
Sinn, Hans-Werner (DEU), Professor for Economics and Public Finance, Ludwig Maximilian University of Munich
Skogen Lund, Kristin (NOR), Director General, The Confederation of Norwegian Enterprise
Standing, Guy (GBR), Co-President, BIEN; Research Professor, University of London
Thiel, Peter A. (USA), President, Thiel Capital
Tillich, Stanislaw (DEU), Minister-President of Saxony
Vetterli, Martin (CHE), President, NSF
Wahlroos, Björn (FIN), Chairman, Sampo Group, Nordea Bank, UPM-Kymmene Corporation
Wallenberg, Jacob (SWE), Chairman, Investor AB
Weder di Mauro, Beatrice (CHE), Professor of Economics, University of Mainz
Wolf, Martin H. (GBR), Chief Economics Commentator, Financial Times.

Fuente: http://cristinamartinjimenez.com/ 

 

Próxima reunión: 

Según la página APOCALYPTUS , 150 VIPS invitados a la reunión Bilderberg que tendrá lugar del 11 al 14 de Junio en el Hotel Interalpen de Austria. Llama la atención la asistencia este año de Regina E. Dugan (1963- ), Vicepresidenta de Ingeniería Tecnológica Avanzada de Google y hasta hace muy poco tiempo Directora de la Agencia de Proyectos de Investigación Avanzada de la Defensa de los Estados Unidos (DARPA). 



NOTICIA PRÓLOGO

Los españoles malditos (y benditos) del Club Bilderberg

De izquierda a derecha y de arriba a abajo: Federico Trillo, Esperanza Aguirre, Rodrigo Rato, Narcís Serra, el Rey Juan Carlos y Jordi Pujol.
Viaje al club ultrasecreto más poderoso del mundo a través de la maldición de algunos españoles que fueron invitados
Ahora es Juan Luis Cebrián quien elige a los invitados aquí. Esperanza Aguirre, que asistió dos veces, revela que sabe de Bilderberg
En años recientes, estar en el Club Bilderberg -el "cerebro del mundo"- era una garantía de éxito social y profesional, pero los tiempos han cambiado. El descenso a los infiernos de muchos de ellos (Rodrigo Rato, Esperanza Aguirre, Narcís Serra... ¿el rey abdicado?) y el fracaso en la elección de las jóvenes promesas políticas hacen presagiar un futuro muy negro tanto para el Club como para sus socios.
En los últimos años, Bilderberg está demostrando su ineficacia, aferrado a un pasado de estadísticas y artificios en el que dominó la propaganda como un juguete en manos de niños. Con su líder, el multimillonario David Rockefeller, fallecido a escasos tres meses de la próxima reunión (entre finales de mayo y principios de junio en un lugar aún secreto), el triunfo en EEUU del único presidente que desde la II Guerra Mundial no es un bilderberg, la salida de Gran Bretaña de su criatura estrella, la UE, y el mal cálculo para elegir a los líderes del presente, parece que el ultrasecreto club está perdido.
En España ya son muchos los bilderbergs (Jordi Pujol, el ex gobernador del Banco de España Mariano Rubio, o Federico Trillo, entre una larga lista de nombres poderosos) que tras disfrutar las mieles de su exclusivo Olimpo han descendido a los infiernos. La clave está en el factor psicológico. El peligro, la maldición, se encuentra ahí. De repente, los invitados al cónclave se ven rodeados de las personas más poderosas del planeta, las que realmente toman las decisiones, los propietarios de los grandes conglomerados mediáticos, los banqueros, los jefes militares, la CIA, los reyes... y creen que son uno más entre iguales. Y entonces es cuando se confunden porque, en realidad, los amos del mundo, los bilderbergs, los consideran sus peones, los que necesitan para desarrollar sus guerras económicas, militares y propagandísticas. Los agregados creen que si tuvieran un problema, sus amigos bilderbergs acudirían en su ayuda. Pero no. Es un juego psicológico complejo donde los amigos y los enemigos son los mismos. Si no, que se lo digan a los caídos Rodrigo Rato, Narcís Serra, Esperanza Aguirre, Pedro Sánchez, Jordi Pujol o al propio rey Juan Carlos.

Españoles malditos y benditos

La caída más espectacular fue la del rey Juan Carlos, obligado a abdicar. Hay a quienes, de momento, les va muy bien. Pero con Bilderberg nada es seguro. No puedes fiarte de ellos. Juan Luis Cebrián, Matías Rodríguez Inciarte (colocado al frente de los Premios Princesa de Asturias, desde donde se han otorgando muchos galardones a bilderbergs) y Javier Solana (el primer presidente oficioso de la UE) son los que mejor han sabido aprovechar la network de Bilderberg. Y no me olvido de Antonio Garrigues Walker, socio de los Rockefeller y vicepresidente europeo de la Comisión Trilateral, quien asegura que tanto ésta como Bilderberg "son el cerebro del mundo".

De Holanda a Sitges pasando por La Toja

El Club Bilderberg debe su nombre al primer lugar donde se celebró la reunión, en 1954, el hotel Bilderberg (Holanda). España ha acogido sus reuniones en dos ocasiones. La primera, en mayo de 1989, en La Toja (única vez que asistió el rey Juan Carlos). Y en junio de 2010, en Sitges.
Son cada vez más los bilderbergs españoles que han terminado sufriendo el ostracismo. Aquí la lista completa de los españoles que han asistido a Bilderberg desde¿1978...?

Esperanza Aguirre: Un solo minuto de gloria

Esperanza Aguirre tuvo el honor de ser invitada al cónclave en los años 1999 y 2000. Era presidenta del Senado. Tras su paso por Bilderberg fue elegida presidenta de la Comunidad de Madrid, convirtiéndose en la primera mujer que accedió a dicho cargo.
Para mi sorpresa, Aguirre me confirmó su asistencia a las reuniones: "He estado en dos ocasiones, cuando era presidenta del Senado; me invitó Matías Rodríguez Inciarte".
-¿Qué temas trataron en ambas reuniones?
-Eso ya no puedo decírselo, señorita, porque ellos son muy discretos.
La entonces presidenta de la CAM había utilizado la palabra mágica: "discretos", la misma que una y otra vez repiten los bilderbergs para defenderse de las acusaciones de conspiradores en la oscuridad y que han tomado directamente de los masones, ya que su plana mayor lo es. ¿Lo sabría ella?
-Lo que sí puedo comentarle es el rito que utilizan en las reuniones: sólo te permiten hablar durante un minuto; transcurrido ese tiempo, se enciende una luz roja en la sala que indica que tu momento ha terminado. Se parece a los métodos de algunos programas de televisión. Hayas acabado o no de exponer lo que querías, ya no puedes decir más.
Pero esta no sería su última revelación.
-A mí, como soy de la letra A -continuó-, me tocó hablar cerca de Agnelli y de un portugués muy gracioso del que ahora no recuerdo el nombre. Se reía mucho porque le dije: "Me he leído su currículum". Y él me miraba asombrado: "¿De verdad se ha leído mi currículum?". Y nos reímos mucho.
Aguirre se refería al portugués Joaquín Freitas do Amaral, cofundador del Centro Democrático Social (CDS) en 1974, tras la Revolución de los Claveles, que tantas inquietudes provocó en el seno del Club ante el posible triunfo y contagio a otros países europeos de su gran enemigo: el comunismo de la URSS.
¡Un solo minuto! ¡Un minuto glorioso! Pocas veces la expresión "el tiempo es oro" adquiriere mayor sentido. Aguirre desveló otros detalles:
-También puedo decirle que no está permitido llevar escolta.
-Entonces, ¿cómo y con quién llegan hasta el lugar de destino? -le pregunté.
-Ellos te recogen en el aeropuerto y te llevan directamente hasta el hotel. La escolta no está permitida, pero sí los palos de golf.
Y es que el golf es otro de los iconos de Bilderberg. El hotel elegido debe tener un campo.
Aguirre comenzó a caminar por el pasillo con paso firme hacia adelante. Su férrea determinación de marcharse hizo que yo tuviera que alzar la voz para que me oyera:
-¿Le gustó la experiencia de asistir a Bilderberg? -grité a unos metros de distancia.
-¡Me encantó! --exclamó ella.
Esperanza Aguirre es la única asistente española que ha compartido sus impresiones con una periodista. El resto ha declinado mis solicitudes y el día que abordé a Pepiño Blanco en una feria local en Ordes, en 2013, huyó como alma que lleva el diablo cuando le nombré el Club Bilderberg. El miedo al verdadero poder desfiguró su rostro. Él lo conoce bien. Era íntimo del presidente Zapatero, que asistió en 2010 a la reunión en Sitges y tuvo que acatar sus mandatos en plena crisis global. Y es que la discreción impuesta por sus miembros, a la que se refirió Aguirre, les impidió explicarme que en estas reuniones se elabora y fortalecen las alianzas entre la élite transatlántica para el diseño de la agenda geopolítica mundial a desarrollar a corto, medio y largo plazo.
Me pregunté entonces si Aguirre sería una de las invitadas que conoce las intenciones ocultas de Bilderberg o si era una de las denominadas "inocentes". De un modo u otro, su reciente descenso a los infiernos ha demostrado que para sus supuestos amigos sólo era un juguete de usar y tirar según los intereses y conveniencias del momento. Hoy, aquellos amigos con los que se sintió encantada no han abierto la boca ni efectuado gestión alguna para defenderla.

El Rey Juan Carlos: principio y fin

Pero si hay un español que ha sufrido como ningún otro el zarpazo maldito de los 'amos del mundo' es el rey Juan Carlos. La humillación de ser obligado a abdicar, pese a que él había decidido morir en la cama como lo hacían los reyes del Medievo. Para comprender el suceso en toda su dimensión hay que retroceder unos años atrás y fijar el foco en una serie de documentos confidenciales que se repartieron entre los asistentes.
A primera hora de la mañana del 26 abril de 1968, la ciudad de Mont Tremblant, en la provincia de Quebec (antigua colonia francesa), Canadá, comenzaba a recibir los primeros huéspedes. En total, 76 participantes del Gobierno y la política, la universidad, el periodismo, la diplomacia, la industria, la justicia, la banca, el ejército, el espionaje, así como fundaciones y organismos internacionales llegados de la Europa occidental y EEUU para celebrar la 73º reunión Bilderberg.
El club se reunía en la 'oscuridad' para debatir acerca del inminente futuro de España sin que un solo español estuviese presente en la sala. La marcada ausencia no podría impedir que aquellos manipuladores influyeran poderosamente en el destino de cada uno de nosotros.
En el momento determinado, llegó la hora del debate sobre el futuro de España bajo el epígrafe 'Las posibilidades de seleccionar a Juan Carlos de Borbón como sucesor del Generalísimo Francisco Franco'. Entonces, según ha quedado reflejado en las actas oficiales, el moderador expresó lo siguiente:
"El fondo del debate se basa en dos documentos de trabajo -ambos elaborados por el Grupo de Trabajo especial presidido por el ex subsecretario de Estado George Ball- repartidos antes de la reunión. Estos documentos, y las observaciones generales de su autor previas a la reunión, se resumen a continuación.
El ex subsecretario de Estado de EEUU comenzó señalando que existe un acuerdo bastante generalizado para que Juan Carlos de Borbón asuma el cargo como sucesor de la Nación en el momento de la muerte del Generalísimo. El Grupo de Trabajo propone insistir a Franco que el futuro príncipe no sólo está perfectamente capacitado para asumir la alta misión, sino que también posee las cualidades necesarias para convertirse en el futuro rey".
El núcleo duro de Bilderberg y el Grupo de Trabajo especial dió a conocer sus intenciones al resto de los miembros para que todos trabajasen en convencer a Franco de que Juan Carlos era el mejor entre todos los candidatos. Tan solo un año después, en 1969, el Jefe de Estado lo proclamó oficialmente su sucesor. Juan Carlos sabía que su coronación como Rey de España dependería de encontrar a los aliados adecuados y, ajeno a la jugada de ajedrez de Bilderberg, que buscaba asegurarse el control de España tras la muerte de Franco, el ya heredero oficial, que no las tenía todas consigo, envió en 1975 un emisario fuera del control diplomático a solicitar la alianza del entonces Secretario de Estado de EEUU, el bilderberg Henry Kissinger, como demuestro con documentos desclasificados por la NSA y la CIA en mi libro anterior, Los planes del Club Bilderberg para España.
Y es que la clave para entender la abdicación no es analizar lo que ocurre en España. Se dijo que Urdangarín, la irrupción de Podemos, la corrupción... pero eso sólo son noticias de portada, como diría la CIA. Hay que analizar qué papel juega España (miembro de la UE, de la OTAN, un país que estaba paricipando en las negociaciones secretas del Tratado Transtlántico de comercio e Inversiones) en todos estos asuntos y en sus variadas alianzas. Juan Carlos se creyó el rey del ajedrez cuando en realidad solo era un peón. Y así se lo hicieron saber sus antiguos aliados un día después de la reunión Bilderberg de 2014. Es un símbolo de poder que nadie puede ignorar. Es el verdadero juego de tronos.
Bilderberg en Galicia
En los años dulces de su reinado, don Juan Carlos y doña Sofía fueron los anfitriones de la reunión Bilderberg de 1989, que tuvo lugar en el Gran Hotel de La Toja. El ya clásico y legendario desfile de limusinas y autos negros de alta gama que transportan a los bilderbergs desdibujó el horizonte gallego. Zodiacs, helicópteros y sofisticadas antenas parabólicas, propias de una película de James Bond, convirtieron La Toja en un búnker infranqueable.
La Toja desde dentro
Pero, ¿qué estaba pasando dentro? ¿Cuál era el motivo de tal blindaje? El cónclave se selló para tratar, entre otros, los cambios que se estaban produciendo en la URSS y el avance hacia la unión monetaria europea que ya habían diseñado. Sin embargo, lo que ocurre en las reuniones y la forma en la que se desarrollan sigue siendo uno de los secretos mejor guardados por Bilderberg. He dedicado años a la investigación para encontrar el relato de algunos hechos en el libro del lord británico Jeremy John Durham Ashdown, conocido como Paddy Ashdown, uno de los bilderbergs más relevantes e influyentes de Europa, que asistió a la reunión española. Entonces acababa de fundar el Partido Liberal Demócrata ("The Lib Dem's").
Diez años después de su estancia en La Toja publicó su primer libro de memorias políticas, The Ashdown Diaries. Volume One 1988-1997. Entre las páginas 42 y 47 relató su paso por Galicia. Por su importancia en mi investigación reproduzco lo más destacado del texto:"jueves, 11 de Mayo, Santiago de Compostela. A las dos de la tarde cogí un avión en el aeropuerto londinense de Heathrow con destino a Santiago de Compostela para asistir a la conferencia de Bilderberg en la que, según me habían contado, participaban las cincuenta personas que gobiernan el mundo. Cuando llegué, descubrí que estaban Henry Kissinger; Lord Carrington; el Rey y la Reina de España; el Rey de Holanda; el presidente de España, Felipe González; el Primer Ministro de Bélgica, Wilfried Martens; y muchos ministros del Gobierno Tory. La cena fue excelente. Me comí una docena de ostras y pescado. Fue divertido [...]".
"Viernes 12 de Mayo, Santiago de Compostela. Nos sentamos en una sala con enormes ventanales que miraban al mar. El primer debate versó sobre el reciente desarrollo de la Europa del Este. Por la tarde, la discusión, liderada por lord Carrington, giró sobre el control de armas y en ella Henry Kissinger y Teo Sommer (editor de Die Zeit) aportaron sus puntos de vista. Fue fascinante. Kissinger fue un poco lento al empezar, pero luego se transformó en un orador deslumbrante".
"A continuación hablamos sobre Europa (...). El consenso general fue que la economía de la Unión Soviética es la más inestable y propicia a la caída, junto con la mayoría de los países del bloque del Este. Por ello, el Oeste no debería propiciar la ruptura del Pacto de Varsovia sino que tendría que ayudar al proceso de reagrupación de la mejor manera posible (...)".
"Sábado 13 de Mayo, Santiago de Compostela. Por la mañana tratamos las relaciones entre EEUU y la URSS. Fue, de lejos, la mejor sesión. Rosanne Ridgeway, la jefa del equipo de Desarme de la Casa Blanca, explicó su postura. Es una mujer admirable, que domina todo lo que gira a su alrededor (...)".
"Ya por la tarde, hablamos sobre la unión monetaria en Europa. Casi todo el mundo atacó a la señora Thatcher, incluso sus más acérrimos admiradores".
Ni don Juan Carlos ni doña Sofía han emitido nunca un comunicado oficial respecto a su participación en Bilderberg. También estuvieron en el balneario pontevedrés Miguel Boyer (por entonces, miembro del Comité de Expertos para el Estudio de la Unión Monetaria y Económica de Europa, Comité Delors, que diseñó el Plan Delors para la moneda única europea), Jesús Polanco, dueño del grupo PRISA, ya fallecido, Francisco Pinto Balsemao, ex primer ministro de Portugal o David Rockefeller.

Felipe González: "Es muy útil"

Aunque Felipe González también ha eludido hablar conmigo sobre Bilderberg, su jefe de prensa me envió las declaraciones que hizo a la agencia EFE el 12 de mayo de 1989 a la entrada del balneario de La Toja. El entonces presidente del Gobierno español asumía su tercera legislatura (aún le quedaba otra por delante) y al país le tocaba en turno la presidencia de la Comunidad Europea, como se llamaba entonces a la Unión Europea. El líder socialista afirmó a su llegada que esta reunión "es muy útil", porque en ella participan una representación simbólica de algunos de los grandes del pensamiento y de algunos intereses importantes en Europa occidental y Estados Unidos.
Al día siguiente, la agencia de noticias preguntó a González por el desarrollo de la primera sesión de reuniones.
-¿Se está bien en La Toja?
-(González): Muy bien, muy bien. Verdaderamente interesante el nivel del debate... A veces es duro, pero muy bonito.
-¿Alguna perspectiva nueva de lo que se ha hablado?
-(González): Hombre, ha habido un análisis muy interesante, yo creo, de relaciones Este-Oeste. Y un análisis muy interesante de perspectivas de la Comunidad Europea. Los dos temas han sido... son hasta ahora, los que se han tocado y en los que se ha profundizado. Mañana hay uno extraordinario de Medio Ambiente con una ponencia que ya he leído, que es espléndida...
También se le preguntó al presidente por asuntos de política interior y por la cumbre extraordinaria de la OTAN que se celebraría a finales de ese mes y en la que se iba a tratar, entre otros asuntos, la modernización de los misiles de los aliados. Aún es un peón útil para Bilderberg, pero el mito del Prometeo sevillano ya no hipnotiza a las masas.

Pujol, un "apestado"

Pero la maldición de Bilderberg radica en que ignoran que los líderes no se fabrican. Solo quien tiene carisma puede ser pulido, por ello las expectativas acaban siendo malditas. Por ejemplo, el entonces presidente de Cataluña, Jordi Pujol, fue invitado en 1991 y nunca más volvió después de que su discurso sobre el nacionalismo lo convirtiera en un auténtico apestado. La palabra "nacionalismo" es la peor de las blasfemias.
Otros que han sufrido la más completa ignorancia, el destierro e incluso la lapidación, han sido el vicepresidente del Gobierno, Narcís Serra; el ex gobernador del Banco de España, Mariano Rubio en tiempos de Felipe González; o el ex director gerente del Fondo Monetario Internacional, Rodrigo Rato. Por su parte, al ex ministro de Exteriores, José Manuel García-Margallo, el grado de intimidad que había alcanzado con los bilderbergs tras su paso en 2014 por el cónclave, le ha costado la venganza de Rajoy, cuyo Gobierno ha sido ninguneado en las últimas convocatorias del club.
Otro maldito es Luis de Guindos, que se dio de bruces cuando ya se veía como ganador en su pugna contra Jeroen Dijsselbloem para liderar el Eurogrupo. Compañeros del Partido Popular le espetaron a la vicepresidenta Saenz de Santamaría que no hubiera hecho uso de su amistad con Cebrián (el único español actual del Steering Committee) para conseguir que De Guindos fuera a Bilderberg a recabar apoyos. De nada le sirvió el viaje relámpago que hizo ese fin de semana a Berlín para solicitar el respaldo de Merkel.
En los dos últimos años, el Gobierno español ha sido ignorado mientras Bilderberg vio fracasar su elección de Pedro Sánchez como joven promesa en 2015. El entonces secretario general del PSOE llegó a renegar de ellos. El pasado año, huyendo de la polémica que se generó en el seno del PSOE con Sánchez, Albert Rivera pasó su invitación al representante económico de Ciudadanos, Luis Garicano, quien prometió que relataría su experiencia en Bilderberg a su vuelta. Aún estamos esperando.
Realmente, Bilderberg no atina. Con su líder, David Rockefeller, ya fallecido, el triunfo de Trump (el único presidente de EEUU, además de Kennedy, que desde la Segunda Guerra Mundial no es un Bilderberg), la salida de Gran Bretaña de su criatura estrella, la UE, y el mal cálculo para elegir a los líderes del presente, le auguro un futuro muy negro. A pesar de la evidencia acerca de que los 'amos del mundo' están siempre al acecho, el club ultrasecreto está muy perdido.
¿Sabe a dónde va? ¿Está Bilderberg maldito?

MARCHAS DE LA DIGNIDAD 27 MAYO MADRID: PAN, TRABAJO, TECHO Y EQUIDAD

Las Marchas de la Dignidad vuelven a Madrid el 27 de mayo para exigir ‘Pan, trabajo, techo e igualdad’


Creen que el 27M va a marcar “un hito de nuevo tiempo” y confíam en que las marchas serán secundadas masivamente, porque “para la inmensa mayoría de la gente las cosas no solo no han mejorado, sino que empeoran día a día”.
Las Marchas de la Dignidad, la plataforma que agrupa a diferentes formaciones políticas y colectivos sociales, volverán a llevar su lema Pan, trabajo, techo e igualdad a las calles de Madrid el próximo 27 de mayo.
Ángeles Maestro, integrante de la Coordinadora de las Marchas, explicó en rueda de prensa que esta será la tercera manifestación estatal que se celebre desde la icónica marcha el 22 de marzo de 2014, un momento que se caracterizaba por ubicarse “después del 15M y de un aumento de la movilización muy importante, tras lo que vino el desierto”.
La exdiputada afirmó que en ese momento comenzó “un período plagado de citas electorales, que hizo que se abrieran las esperanzas de muchas personas, que pensaron que se resolverían sus problemas, lo que no ha sucedido“.
Por ello, cree que el 27M va a marcar “un hito de nuevo tiempo” y, aunque dice que es “una incógnita lo que pasará” y rechaza comparaciones con el 2014, confía en que las marchas serán secundadas masivamente, porque “para la inmensa mayoría de la gente las cosas no solo no han mejorado, sino que empeoran día a día“.
 Los objetivos de la convocatoria del 27M son los siguientes:
PAN, TRABAJO, TECHO E IGUALDAD:
•En defensa de pensiones públicas dignas y a cargo de los Presupuestos. No al Pacto de Toledo
•Por el empleo estable, salarios dignos y la renta básica: Derogación de las reformas laborales
•Por la libertad de las personas presas y procesadas por luchar. Amnistía.
•Por el no pago de la deuda. UE y FMI fuera ya de aquí.
•Por la defensa de los Servicios Públicos como derechos esenciales.
•Contra el feminicidio: Nos queremos vivas, ni una menos
La manifestación discurrirá a partir de las 17.00 horas entre la plaza de Cánovas del Castillo (Neptuno) y la Gran Vía, pero desde la organización convocan “una semana de lucha en la que se dará voz a las más importantes luchas obreras y populares actualmente en curso”.
El lunes 22 tendrás lugar a las 12.00 horas una concentración ante la sede de Ferrovial contra “las reformas laborales de PP y PSOE”. Al día siguiente, las protestas tendrán lugar a las 19.00 horas frente Centro de Especialidades Federica Montseny para reivindicar la sanidad pública.
El día 24 a las 11.00 horas protestarán frente al Ayuntamiento de Madrid contra los desahucios y la represión policial de quienes tratan de impedirlos y exigirán “la remunicipalización de los servicios privatizados“. Ese mismo día, a las 19.00 horas, tendrá lugar el acto central de las Marchas en el CSO. La Traba.
Por último, el jueves 25 habrá movilizaciones contra la Cumbre de la OTAN en Bruselas frente al Grupo PRISA a las 19.00 horas y frente al Ministerio de Asuntos Exteriores a las 20.00 horas.

LA DERECHA USA LAS COFRADÍAS Y LAS REAFIRMACIONES MILITARIZADAS PARA UNIRSE

 Una mínima búsqueda del mes de mayo de 2017 en Google. 

ACTO MILITAR (Y CIVIL) EL MES DE MAYO EN PZA. ESPAÑA (SEVILLA)


El 13 de mayo de 2017 en Sevilla: Jura de Bandera para civiles en la Plaza de España

may 13 11:00 El sábado 13 de mayo a las 11:00 horas se celebrará en Sevilla una Jura de Bandera para personal civil, en la Plaza de España. La fecha límite para inscribirse es el 26 de abril.
Los interesados en jurar deben enviar un email a modesto@et.mde.es y jgonron@et.mde.es. Para más información se puede llamar al teléfono 96 493 82 10.

(Foto: Flickr de La Legión Española)

08 mayo, 2017

DEBILIDAD DEL ESTADO ESPAÑOL ANTE LA AVARICIA DE LA IGLESIA (Y DE TODO LO PODEROSO)

 
 
Basquiat. Ángel.
La debilidad del Estado Español ante la avaricia de la Iglesia católica



Un año más comienza la campaña de la declaración de hacienda en la que una gran parte de la ciudadanía deberá cumplir con la obligación de informar sobre sus bienes y patrimonios y digo una gran parte porque no toda cumple con tan importante deber. Amplios sectores relacionados con “el estado eclesial” se encuentran exentos de dicha obligación, aunque eso sí, para reclamar parte de lo que otros declaran y abonan, sí que lo hacen.
Como cada año, la Iglesia realiza sus campañas publicitarias pidiendo a los ciudadanos que marquen la casilla de la Iglesia para recibir de éstos a través del Estado un buen pellizco de sus impuestos. Sin embargo en los últimos años no tienen bastante con reclamar dicha casilla, sino que también solicitan marcar los dos apartados, el de la Iglesia y el de Fines Sociales… o sea recibir por todas partes. ¡Es inaudita la falta de moral y de ética de quienes predican la austeridad que se conviertan en individuos avariciosos y codiciosos, totalmente alejados de lo que su propia religión predica!.
Para empezar los católicos deberían escuchar las palabras de su propio pastor, el papa Francisco, cuando dice “El dinero corrompe, no hay escapatoria. Enferma el pensamiento y la fe y la hace andar por otros caminos. De ahí nacen las envidias y los conflictos que consideran la religión como una fuente de lucro”.
Por otra parte Mateo, el que fuera recaudador de impuestos, reconvertido en apóstol y evangelista (aunque existan fuentes que cuestionen esta última apreciación), ya lo decía en sus Evangelios VI.19 “No queráis amontonar tesoros para vosotros en la tierra…” y VI,24 “Ninguno puede servir a dos señores …No podéis servir a Dios y a las riquezas”.
La ignorancia es la madre de infinitos males y el pueblo español sigue siendo un pueblo ignorante y desconocedor de su historia, así como de los orígenes de algunos asuntos como el que nos incumbe. La sociedad actual vive una situación de parálisis intelectual permanente, aún a pesar de los modernos medios de comunicación con que cuenta.
En el siglo XVIII la Revolución Francesa terminaría con el poder de la monarquía y de la Iglesia, dando paso a una etapa de progreso, basándose en fundamentos como el pragmatismo, el empirismo y el racionalismo y de la que España poco ha aprendido.
El origen de estos “derechos” no corresponden a tiempos inmemoriales de la Iglesia, sino a épocas muy recientes y de acuerdos de la monarquía española con la curia, allá por el siglo XIX, concretamente a la década moderada (1844-1854) de la reina Isabel II, que a través de su ministro de Gobernación Pedro José Pidal, sería el responsable de firmar en 1851 el primer Concordato con la Santa Sede.
Con posterioridad a dicho acuerdo, los únicos Concordatos firmados correspondieron a gobiernos fascistas como el rubricado por Benito Mussolini, primer ministro del rey Víctor Manuel de Italia, en los Pactos de Letrán el 11 de febrero de 1929 con el cardenal Pietro Gasparri en nombre de Pío XI y más tarde el Reichskonkordat firmado el 20 de julio de 1933 por el de en aquel tiempo presidente alemán Paul von Hindenburg a través del vicecanciller Franz von Papen y el cardenal Eugenio Pacelli (más tarde llamado Papa Pío XII) en nombre del entonces Papa Pío XI.
Los artífices de regularizar las relaciones político-religiosas del Estado con la Iglesia, fueron inicialmente el propio Franz von Papen y el sacerdote católico político de derechas Ludwig Kaas, que previamente habían apoyado la Ley Habilitante que otorgaba plenos poderes al líder nazi Adolfo Hitler.
Y el último acuerdo recuperado en España en los años cincuenta y que sigue en vigor con las modificaciones de 1976 y 1979, vuelve a ser el Concordato entre el Estado Español y la Santa Sede, inicialmente firmado en época de la Dictadura de Franco en la Ciudad del Vaticano el 27 de agosto de 1953 por el entonces ministro de Asuntos Exteriores Alberto Martín Artajo y su sucesor el embajador de España en la Santa Sede Fernando María Castiella y Maíz con el Secretario de Estado representante de la Iglesia Domenico Tardini.
Franco en la indispensabilidad de reconocimiento de su régimen nacionalcatolicista, buscaba incesantemente apoyos de miembros de la iglesia para perpetuar sus fines y en esa necesidad se dirige al Papa Pío XI con un tono de humildad y sumisión que más bien parece una carta humillante y rastrera, recordándole el centenario del primer Concordato español con la Santa Sede y solicitándole “lo antes posible la celebración de un Concordato según la tradición católica de la nación española… Y asegurarán una pacífica y fecunda colaboración entre la Iglesia y el Estado en España …Seguro de su comprensión y benevolencia postrado ante su Santidad, besa humildemente su sandalia el más sumiso de vuestros hijos”.
Así surgió de nuevo en España este indignante acuerdo, que a pesar de haber sido ratificado por la Constitución de 1978, habría que cuestionarse seriamente dicha constitucionalidad, dado que amparado por dicha norma, nadie ha presentado recurso contra el fondo del mismo ante el Tribunal Constitucional u organismos superiores como el de la Haya.
El Concordato español de 1953 reconocía que el Estado español se comprometía a sufragar los gastos de la actividades de la Iglesia y otorgarle privilegios legales, políticos, económicos y fiscales, a cambio de la potestad de Franco (además de pasear en todos los actos religiosos bajo palio) para nombrar obispos y el apoyo de ésta a su autárquico régimen para facilitar su reconocimiento internacional.
Entre los privilegios recibidos por la Iglesia estaban las exenciones fiscales, subvenciones para el mantenimiento de su patrimonio, restauración y construcción de nuevos edificios, el derecho a fundar estaciones de radio y publicaciones de libros, prensa y revistas, censura de material cultural (libros, prensa, radio, cine, música, etc.), matrimonios canónigos obligatorios para todos los católicos, monopolio en la enseñanza de la religión en las instituciones educativas tanto públicas como privadas o la exención del servicio militar para el clero, lo que dejaba muy clara la confesionalidad católica del Estado.
Tras la muerte del Dictador, este acuerdo fue sustancialmente modificado por otro firmado en Ciudad del Vaticano el 28 de julio de 1976 por el entonces Ministro de Asuntos Exteriores, el propagandista católico Marcelino Oreja Aguirre y el Perfecto del Consejo para Asuntos de la Iglesia, el cardenal Giovanni Villot.
Con posterioridad se volvería a rectificar, firmando cuatro acuerdos entre España y la Santa Sede el 3 de enero de 1979, con total secretismo y alevosía cinco días después de la entrada en vigor de la Constitución del día 28 de diciembre de 1978 y publicándose en el BOE número 300 de 15 de diciembre de 1979 (páginas 28781-28784).
El acuerdo, como decía, negociado en secreto y paralelamente a la discusión de los textos de la Constitución y de la redacción del polémico artículo 16 que garantizaba la libertad religiosa y de culto, sería ratificado por el rey Juan Carlos, tras la firma de nuevo de Marcelino Oreja y del cardenal Villot.
Dichos acuerdos eran referentes a asuntos jurídicos, culturales y de enseñanza, asuntos económicos y de asistencia religiosa, además de multitud de disposiciones de difícil digestión democrática, como podrían ser las relacionadas con la conservación de patrimonio e inmatriculaciones, financiación de fondos públicos, actividades doctrinales y comerciales o régimen de exención de impuestos, lo que podríamos considerar como un paraíso fiscal legalizado.
El Estado con dicho acuerdo se sigue comprometiendo a colaborar con la Iglesia en la consecución de su adecuado sostenimiento económico a través de los presupuestos generales, asignándole un porcentaje del rendimiento de la imposición de renta que actualizará anualmente y que estará exenta de recortes independientemente de la situación de las arcas públicas, lo que no se respeta igualmente en el caso de servicios públicos como la enseñanza, la sanidad, las pensiones o la asistencia social.
Es más que criticable esta situación por parte de los distintos gobiernos democráticos y de grupos políticos, de los que no se salvan algunos que se dicen de izquierdas, que siguen participando como representantes públicos en actos religiosos o favoreciendo tanto privilegios eclesiásticos tanto económicos, así como de utilización y apropiación de espacios públicos, edificios, casas, plazas o locales, rayando el abuso y la legalidad.
No son pocos los grupos especialmente críticos, tanto de índole laicos, como cristianos que han reclamado a distintos gobiernos del PSOE o al actual Gobierno de Rajoy esta situación. Desde el teólogo Juan José Tamayo a colectivos como la Asociación de Teólogos Juan XXIII o Cristianos de Base han mostrado su rechazo a estos privilegios de la Iglesia católica en España.
En muchos casos se denuncia la supuesta aconfesionalidad del Estado, lo que supone el respeto al principio de separación entre éste y las diferentes confesiones, donde la escuela pública no debe impartir en su espacio ningún tipo de enseñanza confesional.
Opino que es tiempo de que la ciudadanía despierte de su aletargamiento místico y de esa apatía generalizada para que comience a reclamar lo que social y legalmente le corresponde.

José Aguza Rincón. Colectivo Prometeo. FCSM.


Fuente: Rebelión. Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

LATIFUNDIOS DEL MERCADO MEDIÁTICO

 
 
Concentración de medios "a la española"

FeSP


La empresa Arce Media, especializada en el análisis y control publicitario, ha dado a conocer su último informe i2p, en el cual constata que los dos principales grupos privados de televisión en España durante el primer trimestre de 2017 se han hecho con el 86% de la inversión publicitaria en ese sector.
En ese lapso, Mediaset ha conseguido 224,3 millones de euros, el 5,2% más que en mismo del mismo periodo del año anterior. Por su lado, Atresmedia se alzado con 224,2 millones de euros superando las cifras, para ese periodo del año anterior, en el 3,2%.
Está claro que este dominio del mercado hace prácticamente imposible el crecimiento de la competencia en este sector y que, dadas sus consecuencias, contradicen todas las recomendaciones de las organizaciones internacionales que consideran este tipo de concentraciones mediáticas en el mayor riesgo para la democracia informativa y la libertad de expresión.
Sin embargo, no lo considera así el presidente de Mediaset España, Alejandro Echevarría, quien esta semana ha afirmado ante sus accionista que las críticas a este duopolio en el mercado televisivo español "no son fundadas en la realidad, en la práctica ni en lo que es un sector audiovisual que se basa en el mercado" y que "no es ni una cosa rara ni ilegal".
Ha rubricado que "no es una cosa ilícita. El duopolio no lo hemos firmado nosotros un día, nos lo ha dado el mercado". En realidad quien se lo ha dado es una ley dictada por la patronal del sector al Gobierno de Rodríguez Zapatero y profundizada en su permisividad por el de Mariano Rajoy, que ha convertido al sector audiovisual en un mercadillo al servicio de los mercaderes y marginado a los medios comunitarios.


http://www.arcemedia.es/dossier-i2p/2017/i2p_1_2017.pdf

SUSANISMO E INCULTURA MEDIÁTICA




El próximo sábado 29 de abril a las 19 h realizaremos un nuevo acto en el que analizaremos las estrategias de comunicación y alienación colectiva desplegadas por el Régimen en Andalucía bajo el gobierno del PSOE y Susana Díaz. La charla-debate la hemos titulado como “Susanismo mediático” y contará con el analista mediático y camarada Manuel Rodríguez.
Estáis tod@s invitad@s.
http://elafilao.blogspot.com.es/2017/04/charla-debate-susanismo-mediatico.html
¡Viva Andalucía independiente y socialista!
Asamblea local de Nación Andaluza.
Paseo de Cartuja nº19 bajo. Granada 
Tlf. 634 549 453
@NacAnda_Granada

28 abril, 2017

PSOE FUERA DE LAS INSTITUCIONES ANDALUZAS YA



LA OSCURA RAÍZ DEL GRITO



LA OSCURA RAÍZ DEL GRITO.
BLAS INFANTE, FEDERICO GARCÍA LORCA
Y RODOLFO GIL BENUMEYA EN TORNO AL CANTE JONDO

José Palomares
Instituto Felipe Solís
Cabra (Córdoba)



Resumen
Este artículo propone una introducción a la lectura comparada de la concepción
del flamenco y el cante jondo en la obra de tres autores: Blas Infante, Federico García
Lorca y Rodolfo Gil Benumeya.


1. Flamenco y andalucismo en Blas Infante
Blas Infante se cura en salud ya desde el comienzo: “Lo cierto es que con
dificultad se encontraría un tema más manoseado y menos estudiado que el de lo
flamenco”1
. A su estudio dedicará, pues, los Orígenes de lo flamenco y secreto del cante
jondo, texto que el de Casares nunca completó y cuya redacción suele situarse entre los
años 1929-1933. En cuatro palabras, es un libro sobre el que Infante, que nunca fue –ni
quiso ser– flamencólogo, vierte su andalucismo al hilo del flamenco.
En su expositio, que se ajusta a un esquema hegeliano, Blas Infante da una
cronología amplia y vaga para los orígenes del flamenco: “[...] desde el 2o cuarto del

1
INFANTE, B., Orígenes de lo flamenco y secreto del cante jondo [1929-1933], rec. por Manuel
Barrios, Sevilla, Junta de Andalucía-Consejería de Cultura, 1980, p. 36. Vid. CRUCES ROLDÁN, C.
(ed.), La bibliografía flamenca, a debate, Sevilla, Centro Andaluz de Flamenco, 1998.
© Servicio de Publicaciones de la Universidad de Murcia
http://revistas.um.es/flamenco
2
siglo XVI –dice– hasta el último cuarto del XVIII”2
. Y tras caracterizar a los creadores
del flamenco como “errantes”, “temerosos de un poder extraño” y “profundamente
tristes”, los identifica con los moriscos andaluces, que, a su juicio, pronto se mezclaron
con los gitanos: “Los hospitalarios gitanos errabundos, hermanos de todos los
perseguidos. Los más desgraciados hijos de Dios, que diría Borrow”3
, con lo que no
hace sino redundar, por un lado, en los rasgos árabes del cante que estudia4
y, por otro,
en la imaginada continuidad entre gitanos y moriscos
5
. Sobre esta base asienta Infante la
etimología de flamenco:
A bandadas ingresaban aquellos andaluces, los últimos descendientes de los
hombres venidos de las culturas más bellas del mundo; ahora labradores huidos (en árabe,
labrador huido o expulsado significa “felah-mengu”). ¿Comprendéis ahora por qué los
gitanos de Andalucía constituyen, en decir de los escritores, el pueblo gitano más numeroso
de la Tierra? ¿Comprendéis por qué el nombre flamenco no se ha usado en la literatura
española hasta el siglo XIX, y por qué existiendo desde entonces, no trascendió al uso
general? Un nominador arábigo tenía que ser perseguido al llegar a denunciar al grupo de
hombres, heterodoxos a la ley del Estado, que con ese nombre se amparaba.6
De ahí, sentencia Infante, que: “Sólo hacia 1850, la palabra flamenco se hace
general”7
. El notario malagueño volverá sobre esta justificación etimológica en otros
textos no menos discutibles:
Andalucía no se fue. Quedó en sus pueblos, esclavizada en su propio solar. En sus
pueblos rurales, constituidos por los moriscos sumisos de conversión anterior y lejana a
la época de las expulsiones, a los cuales correspondía ya el título de cristianos viejos;
por los moriscos que retornaron de la forzosa emigración, refugiándose en sierras y
campos. Su etnos y su ethos son inconfundibles. Fueron y son las enormes falanges de
esclavos jornaleros, de campesinos sin campos... Son los flamencos (falah-menco –
campesino expulsado). ¿Comprenden ahora todos los folkloristas, y no folkloristas,
desde Borrow hasta Machado Álvarez; desde Schudart (sic) hasta Waldo Frank, a
quienes ha venido intrigando este nombre de flamenco; todos sin excepción, perdidos en
un mar de confusiones por haber llegado a creer que este nombre árabe era el flamenco,
latino o germano, ingreso en el léxico español con acepción figurada?8
En este sentido, pueden traerse a colación unas palabras de Serafín Fanjul –
aunque sin mención expresa a Infante–:
[...] tampoco faltan las explicaciones árabes: desde el fallah manqud (‘el campesino
criticado’) que, incluso, algunos especialistas aceptan sin pestañear ni soltar la
carcajada, hasta el invento de Isidro de las Cagigas y Fermín Requena, cronista de
Antequera, del fellah mencus (‘campesino exiliado’): mencus es inexplicable por
inexistente en ár. (‘exiliado’= manfi; mankus, ‘enfermo que ha recaído; manqus,
‘disminuido’).9

En cuanto al cante jondo, Infante precisa que “hasta principios de este Siglo
Veinte, no alcanza este nombre de jondo, como equivalente de flamenco, una
aceptación general en el uso y en los escritores”10. Y apostilla: “Cante flamenco, dicen
también al cante hondo. ¿Por gitano? ¿Dónde está la prueba de que a los gitanos les
llamen flamencos”11. Esto es, el de Casares censura la asociación entre flamenquismo y
gitanería12, pero apenas incide en el binomio flamenco – cante jondo.

2. F. García Lorca y el Primer Concurso de Cante Jondo, una vez más
Como es sabido, en junio de 1922 se celebró en Granada, con motivo del
Corpus, el Primer Concurso de Cante Jondo13, presidido por don Antonio Chacón.
Dentro de la campaña publicitaria –flamenquista (Falla y Lorca) y antiflamenquista
(Ruiz Carnero y Valladar)14– que rodeó al mismo, el 19 de febrero Lorca pronunció, en
el Centro Artístico de Granada, una conferencia sobre el tema (Importancia histórica y
artística del primitivo canto andaluz llamado “cante jondo”), que amplió
posteriormente y tituló “Arquitectura del cante jondo”15. En ella, Lorca distingue –
aunque no con el énfasis de 1922– entre cante jondo y flamenco, o, lo que es lo mismo,
pureza y contaminación (Mitchell)16
Como ha señalado C. Maurer, “mientras Rueda, Rubén y otros poetas
modernistas habían situado el flamenco en la ciudad, creando pequeños «cuadros»
urbanos llenos de colorido, Lorca lo asocia [...] con un ambiente rural”18. Y son ese
ambiente y sus valores connotativos (naturalidad, tradición, pureza, colectividad...) lo
que Lorca siente desvanecerse –ya desde Impresiones y paisajes (1918)– y lo que
defiende en la Arquitectura. La pregunta sería desde cuándo. Decía Blas Infante en los
Orígenes que el término flamenco no se generaliza hasta 1850. Curiosamente, como ha
notado el propio C. Maurer en relación al Concurso de 1922:
Los organizadores pidieron a las mujeres que se vistieran en los trajes típicos de los
años 1830-1840. La «buena época» del cante jondo evocada por esos trajes era la de
Estébanez Calderón, de Mérimée, de Gautier o de Larra, época en que, supuestamente, el
cante jondo estaba en su «apogeo».19
Pero cabe añadir que la lucha también se libra entre los conceptos de realidad y
estereotipo (i. e., flamenquismo); vale decir, entre el cante primitivo, puro, y los clichés
de Malvaloca o La Lola se va a los puertos20. El contexto sociológico y literario de la
Arquitectura lorquiana es, pues, tan poliédrico como complejo, de ahí que resulten
erradas –sobre simplistas– algunas afirmaciones recientes sobre el flamenco en Lorca:
Con él [Manuel Machado], el Flamenco se hace alma del pueblo, sencillo, anónimo,
y se funde con el neopopularismo, dando lugar al nacimiento de la llamada Generación del
27, cuyos miembros beberán en la lírica populista de Manuel Machado, hermanándose dos
lenguajes alineados e idénticos: la música tan racial, tan andaluza, de don Manuel de Falla,
y la poesía enduendada, honda, de garcía (sic) Lorca, y es, entonces, cuando, en verdad, se
abre una auténtica puerta a su estimación y valorización y una cumbre de entusiasmo (con
sentido universal) del cante flamenco, con la apoyatura de casi todos los Poetas del 27 y
sus secuelas...21

Pero el Cante hondo (1912) manuelmachadiano no es el cante jondo lorquiano:
Nuestro pueblo canta coplas de Melchor de Palau, de Salvador Rueda, de Ventura
Ruiz Aguilera, de Manuel Machado y de otros, pero ¡qué diferencia tan notable entre los
versos de estos poetas y los que el pueblo crea! ¡La diferencia que hay entre una rosa de
papel y otra natural. Los poetas que hacen cantares populares enturbian las claras linfas del
verdadero corazón; y ¡cómo se nota en las coplas el ritmo seguro y feo del hombre que sabe
gramáticas! Se debe tomar del pueblo nada más que sus últimas esencias y algún que otro
trino colorista, pero nunca querer imitar fielmente sus modulaciones inefables, porque no
hacemos otra cosa que enturbiarlas. Sencillamente por educación.22

3. Las divagaciones de Rodolfo Gil Benumeya y el judaísmo de Blas Infante
Las apuntaciones de R. Gil Benumeya responden, como él mismo reconoce, a
ese desorden sistemático ganivetiano donde “no se pretende hacer definiciones, sino
sólo apuntar posibles perspectivas”23; esto es, divagaciones. A ello dedicará el capítulo
IV de su Claroscuro andaluz, titulado “Jondo y flamenco sonoro”24
.
En cuanto a la etimología, censa Benumeya:
Las teorías que la han relacionado con el árabe «jandaq», que significa barranco, o
con el hebreo «jomtob» (buen día), parecen sólo fantasías. En cambio, de la palabra
flamenco sigue sin saberse nada concreto. Unos teorizantes la hacen derivar de «felah-
mengu», arabismo dialectal que pudiera significar algo así como canto de campesino. Otros

creen que pudo proceder del hecho de que algunas de las primeras tribus de gitanos
llegados a España en el siglo XV hubiesen pasado antes por Flandes y que la fusión de la
denominación naciese de que los gitanos descollasen entre los cultivadores de este género
del cante.25
Por su parte, al hilo de la supuesta influencia hebrea en el flamenco, escribe Blas
Infante:
En un libro mío, no publicado ya por falta de editor, Orígenes del Flamenco y
secreto del cante jondo, vengo a inducir del análisis de ciertos hechos la existencia
remotísima de un textura mélica flamenquizable en Andalucía. Ya hablé de la significación
que para los hebreos tenía Tartesia y de la numerosa colonia israelita establecida en nuestro
suelo desde antes de Salomón (s. XI a. C.). Pues bien, ahora sólo diré a Vdes. que yo he
podido hermanar, y así aparecen en el apéndice de dicho libro, como una composición
unitaria, una canción del Pentateuco, notada por Indolt, con un martinete actual notado por

(continúa)