31 octubre, 2009

PARALELO 36 PRESENTA




El próximo miércoles 4 de Noviembre de 2009, a las 19 h, en la Casa de la Provincia (Junto a la Catedral, antigua Diputación), presentaremos el Manifiesto por una Andalucía Verde y Libre.

Intervendrán: Concha Caballero, Paco Garrido, José Antonio Pino, Rafa Rodríguez y Joaquín Urías.

Actuará DJIVARAI (música sefardí). La entrada es libre y gratuita.



29 octubre, 2009

ESTUDIAR HASTA LOS 18 AÑITOS: IMBECILIZAR SIN TRABAJAR




El Gobierno podría instaurar la enseñanza obligatoria hasta los 18 años


- El ministro de Educación, Ángel Gabilondo, reconoció en una entrevista que el sistema educativo español es "demasiado rígido" - Reconoció que hay que estudiar la posibilidad y no hacerlo "para mañana por la tarde"

El ministro de Educación, Ángel Gabilondo, esbozó hoy la posibilidad de que "haya una enseñanza obligatoria hasta los dieciocho años, como en otros países ocurre", como respuesta a la propuesta del Partido Popular de instaurar un bachiller de tres años. En cualquier caso, Gabilondo advirtió, en declaraciones a RNE, que esta propuesta no va darse para "mañana por la tarde", pero añadió que, por ejemplo, "Portugal lo tiene".

Y es que, según explicó, el sistema actual es "demasiado rígido", pero insistió en que para que la reforma sea posible "tiene que ser más flexible y contar con distintas posibilidades dentro de las formas de hacer Bachiller".

En referencia al pacto de educación, Gabilondo aseguró que confía "absolutamente" de la disposición de un partido como el Partido Popular, "con vocación, voluntad y expectativas de gobernar, que representa una voluntad de diez millones de ciudadanos", por lo que añadió que respeta y cree "lo que han dicho".

Asimismo, indicó que "si como resultado del pacto hay que hacer modificaciones legales, se harán". Sin embargo, la propuesta de ley por parte del PP del pasado martes, según la cual el profesor sería una autoridad pública, sólo obtuvo el respaldo de Unión del Pueblo y Democracia.

Sin "añoranza del autoritarismo"

En este caso, el ministro socialista explicó que en este punto "no hubo encuentro pero no en el asunto sino en la ocasión para hacer eso". Así, ofreció su punto de vista al decir que "el tema no es la autoridad del profesor, sino que debe estar englobado dentro de una política más integral", y concluyó: "tienen razón quienen piensan que en el corazón mismo de la democracia hay un debate también sobre la autoridad. Yo creo que es necesaria socialmente, al igual que en las familias". Aunque ha dejado claro que no pasará por "ninguna añoranza del autoritarismo anterior".

Por otro lado, Gabilondo se refirió a la 'Plataforma 2.0', que ha inaugurado los últimos días en varias comunidades, como un programa educativo que "abre nuevos lenguajes, nueva tecnología y nueva sociedad en las aulas". Pero advirtió que "no hay que preocuparse", ya que seguirá habiendo "buenos libros, buenos profesores y, como no, habrá que seguir estudiando". Con esta idea, explicó que hay que saber adaptarse a las nuevas tecnologías digitales, sin olvidarse de lo esencial.

Por último, en materia de presupuestos, el ministro dijo que el Pacto de Educación debe incluir "una inversión fija, gobierne quien gobierne". "Las reformas cuestan dinero", apostilló pese a reconocer que de 2001 a 2009 se ha hecho un esfuerzo espectacular subiendo un 80 por ciento la inversión en educación. "Pero no es sólo el dinero, hay que evaluar los resultados, porque toda la sociedad ya ha hecho un esfuerzo desde sus impuestos y tenemos que mejorar la calidad de la educación", concluyó.

Fuente: Diario de Navarra.
http://www.diariodenavarra.es




MINISTERIO DE ECONOMÍA Y HACIENDA Y LOS BANCOS: ABUSOS A LA CIUDADANÍA





PAGAR EN UN COMERCIO CON TARJETA YA NO ES UN 0, 35 CTS DE EURO DE COMISIÓN AL COMERCIANTE, SINO UN 1 % DE LA VENTA.


¿Efectivo o tarjeta?

De su decisión dependerá que las compras de reyes le salgan a un precio u otro después de que el Senado haya dado luz verde definitiva a la Ley de Medios de Pago por la que se faculta a las comerciantes a aplicar una "cuota adicional" sobre el precio que figura en la etiqueta del producto sólo por el hecho de pagar con una tarjeta.

A falta de que el texto sea ratificado en la Comisión de Economía y Hacienda del Congreso de los Diputados y entre en vigor previsiblemente en la primera semana de enero, todos aquellos establecimientos que tengan un Terminal en Punto de Venta (TPV) podrán cobrar a sus clientes un "recargo adicional" por el uso de uno de estos instrumentos de pago.

El recargo

¿De cuánto sería ese recargo? Sería en función del coste de manejo del efectivo, es decir, de un intangible que mide el coste que para un cliente supondría llevar dinero en el bolsillo o, simplemente, una tarjeta de pago.

Y en él se tienen en cuenta desde el hecho de acudir a la ventanilla y retirar el efectivo hasta el riesgo que se corre al pasearse con determinadas cantidades en el bolsillo.

¿Cómo se mide el coste del efectivo? Es muy difícil de establecer un porcentaje, aunque desde las plataformas de medios de pago lo sitúan en torno al 0,9%. No obstante, ponen el acento sobre la discrecionalidad a la que se pueden ver sometidos por parte de los comerciantes al ser una medida intangible.

Fuente: El economista

JUGAR CON LAS MASAS: LA NO VERDAD




“Dado que la opinión general o prevaleciente sobre cualquier asunto rara vez, o nunca, es toda la verdad, sólo se tiene la oportunidad de llegar al resto de la verdad mediante el choque de opiniones diversas”.

On liberty. John Stuart Mill



Desde mi punto de vista, en los partidos políticos se suelen producir procesos de “endoculturamiento” (¿lavado de cerebro / evangelización?) sumamente duros y no muy lejanos a los que se producen en las sectas. Dichos procesos se sustentan en la creación de culturas de alto control normativo, en las que pocos pueden opinar, y todos se ven obligados a reforzar la visión del líder (o la de sus principales asesores…). En este tipo de organizaciones las disonancias siempre se solucionan mediante el conformismo, el acatamiento, el autoengaño, el miedo, la obediencia a la autoridad y la total ausencia de autocrítica… .

Juan Carrión.

26 octubre, 2009

DE MEZQUITAS, SEVILLANÍA RANCIA Y ASOCIACIONES XENÓFOBAS


DE 202 IGLESIAS QUE HAY EN SEVILLA, SEGÚN DATOS DE INTERNET, MÁS DE UN 90 % ESTÁN JUNTO A VIVIENDAS. LA ASOCIACIÓN DE VECINOS BERMEJALES Y LA ASOCIACIÓN DE SAN JERÓNIMO SON MANIFIESTAMENTE XENÓFOBAS E INTOLERANTES. AHORA TAMBIÉN EL AYUNTAMIENTO PIDE QUE SE HAGA EN LUGAR AISLADO DE LA CIUDADANÍA.

¿QUÉ PASA CON ESTA SERIE DE EXTRAÑAS CRIATURAS?. LA "CHEVILLANÍA" NO SE CAMBIA SÓLO RESTAURANDO IGLESIAS, SINO ADMITIENDO A TRÁMITE MEZQUITAS O SINAGOGAS.

POR UN CULTO LIBRE.



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El Ayuntamiento sugiere a la Comunidad Islámica que trate de no ubicar la mezquita en un lugar cercano a viviendas

El Ayuntamiento de Sevilla ha sugerido a la Comunidad Islámica que trate de no ubicar su lugar de culto en un lugar cercano a viviendas.

El gerente de Urbanismo del Ayuntamiento de Sevilla, Miguel Angel Millán, ha mantenido hoy un encuentro con diversas entidades vecinales, sociales y políticas del barrio de San Jerónimo para debatir sobre la viabilidad de la construcción de una mezquita por parte de la Comunidad Islámica de España en la zona. En este sentido, indicó que se ha sugerido a este colectivo que trate de no ubicar su lugar de culto en un lugar cercano a viviendas.

No obstante, el Ayuntamiento ha indicado hoy a los vecinos que no puede interferir en la compraventa de suelo entre particulares. De hecho, según señaló a Europa Press el presidente de la asociación de vecinos 'El Empalme', Angel Vallano --que ha mantenido un encuentro a título particular con el gerente y el edil responsable, el socialista Alfonso Rodríguez Gómez de Celis--, el Consistorio incide en que no otorgar licencia para la mezquita, caso de llegar a un acuerdo entre privados, sería "prácticamente prevaricar".

Millán ha sostenido hoy a los vecinos que desde la administración local no se está promoviendo dicha operación entre privados, informando además de que oficialmente la Comunidad Islámica no ha presentado aún ningún proyecto concreto sobre las dimensiones y diseño de la mezquita, ni tampoco tiene conocimiento de que se haya cerrado la transacción comercial.

Una vez que se presente formalmente el proyecto, los servicios técnicos analizará la viabilidad urbanística del mismo en función de los criterios establecidos en el Plan General de Ordenación Urbanística (PGOU) de Sevilla.

La versión vecinal, según indicó a Europa Press la portavoz de la asociación de vecinos San Jerónimo-Alamillo, Lourdes Moreno, es que el templo islámico "no tendría que construirse aquí porque necesitamos otro tipo de servicios", argumento similar al que ya esgrimieron en su día los vecinos de Los Bermejales.

En este sentido, la asociación informará a los vecinos sobre los resultados de la reunión con Urbanismo. "De ellos depende la licencia de obras, así que, aunque es una obra privada y lo que hay por el momento es una intención de compra de terrenos, vamos a ver lo que nos dicen", subrayó.

En el impreso de recogida de firmas, al que ha tenido acceso Europa Press, se hace alusión como motivos para oponerse a la construcción del templo a que el barrio "supera el cupo" de equipamientos sociales de la ciudad, nombrando como ejemplos el cementerio, la depuradora, viviendas sociales, crematorio o tanatorios, sin contar asentamientos ilegales o el núcleo chabolista del Vacie.

"Desde el Ayuntamiento se prometió que la futura mezquita no se construiría cerca de los núcleos urbanos", indica la asociación de vecinos San Jerónimo-Alamillo, que asimismo recuerda que, de construirse el inmueble en la zona barajada, se haría junto al Monasterio de San Jerónimo, "símbolo de este barrio y Bien de Interés Cultural".

El colectivo concluye señalando que la mezquita "sólo va a ocasionar disputas en el barrio" y que San Jerónimo "no tiene por qué ser el basurero de lo que no quieren otros barrios".


Fuente: Correo de Andalucía.

25 octubre, 2009

LA SOCIEDAD DE LAS NACIONES NI LA QUISIMOS NI LA QUEREMOS

Imagen: Andalucía Libre. 10 abril 1932.

Imagen: El Liberal. Aprox. 1920.


Se ponía a los cubanos de criminales, de ladrones... ni la tierra cubana era hija ingrata a los españoles quienes, al contrario, exterminaron allí o asesinaron la raza aborigen , ni los cubanos habían abofeteado a nadie con querer se libres, ni habíamos sido los más valientes o patriotas” (Nota manuscrita de Blas Infante. AAX, 39- 41, Inéditos. ) ¿ Quién movía todo esto?.- Costa lo dijo poco después. “Quienes de Cuba habían hecho una vaca lechera ...()” (Tiempo de Siembra, pág. 18).

LA INUTILIDAD DE LA SOCIEDAD DE LAS NACIONES ANTES Y LA INVALIDEZ DE LA ONU AHORA. (CONTINUARÁ)
. Según la Wikipedia,

La Sociedad de Naciones (SDN) fue un organismo internacional creado por el Tratado de Versalles, el 28 de junio de 1919. Se proponía implementar las bases para la paz y la reorganización de las relaciones internacionales una vez finalizada la Primera Guerra Mundial.

La SDN se basó en los principios de la cooperación internacional, arbitraje de los conflictos y la seguridad colectiva. El Pacto de la SDN (los 26 primeros artículos del Tratado de Versalles) fue redactado en las primeras sesiones de la Conferencia de París por iniciativa del Presidente de los Estados Unidos, Woodrow Wilson.

El 15 de noviembre de 1920 se celebró en Ginebra la primera asamblea de la sociedad, con la participación de 42 países.

Tras el final de la Segunda Guerra Mundial a mediados del siglo XX, la SDN fue disuelta el 18 de abril de 1946, siendo sucedida por la Organización de las Naciones Unidas (ONU).

200 MILITARITOS MÁS AL LÍBANO Y OBAMA ES PAZ Y ZP ES ROJO



El siguiente pdf es una buena investigación. La guerra tras Afganistán, será con Irán y luego con Latinoamérica. El plumero de las cumbres se ve venir.

http://www.rebelion.org/docs/93885.pdf

http://www.diagonalperiodico.net/Los-planes-militares-de-EE-UU-en.html

16 octubre, 2009

BETIS REPUBLICANO, POR RAFAEL IGLESIAS



MONUMENTO A 200 ASESINADOS EN DOS HERMANAS, CON PROBLEMAS EN LA "PLACA"

Inauguracion Ciudadana del monumento de Los Merinales

El proximo Sábado 17 de Octubre a las 12 de la mañana, diferentes entidades y asociaciones memorialistas de la provincia de Sevilla se han autoconvocado para inaugurar este monumento en recuerdo, y como homenaje, a los cerca de doscientos asesinados/fusilados por el franquismo tras el golpe de estado del 18 de Julio de 1936.



Más de cinco años esperando.
El Ayuntamiento nazareno aprobó su construcción en el año 2004 contando con una subvención de la Junta de Andalucía. Tras un concurso –entre los artistas locales- se adjudicó a
Leopoldo González del Colectivo Artistico Ventana Plástica, y fue construido por el jefe de herrería municipal, Rafael Claro. Fue instalado el pasado 18 de Junio de 2009 en la entrada a lo que fue el último campo de concentración del franquismo, Los Merinales, en la antigua carretera N IV. La primera intención era construir “un espacio a modo de agora” en uno de los lugares donde se fusiló a bastantes vecinos de Dos Hermanas y Sevilla (El Barranco. En la antigua carretera de Bellavista a Dos Hermanas). Con posterioridad se habló del cementerio de la localidad, donde existe una fosa común, y donde cada año, desde hace varias décadas, se depositan flores por parte de familiares de las víctimas y organizaciones políticas sindicales y sociales de la localidad.


Continuos cambios de opinión
El equipo de gobierno ha venido dilatado y cambiando de opinión constantemente. De hecho nadie hablaba –hace quince días- de una inauguración oficial, tampoco de que en las dos placas previstas hiciera mención a la “represión franquista”, algo que han corregido en los últimos días, según los medios de comunicación. Sin embargo, la reivindicación social de que figuraran los nombres de las víctimas no ha sido resuelto, pues no forma parte, ni del monumento ni del amplio espacio donde está instalado.


Iniciativa social: “Todos los nombres en el monumento”.
Sabemos de las llamadas, correos y escritos solicitando información y “coherencia” al equipo de gobierno y dado los silencios, la sociedad civil (entidades y asociaciones memorialistas de la provincia de Sevilla) procederá a inaugurar y colocar carteles con todos los nombres de las víctimas (aquellos de los que tenemos constancia) en el entorno del monumento. El acto que comenzará a las 12 de la mañana se iniciará con la representación de algunas escenas de la obra ”El Canal” del Grupo de Teatro Vistazul. Concretamente intervendrán: en la canción Lola Páez, Nerea del Campo y Marcos Peñalosa; en el cante Manolo Céspedes, en la poesía Antonio Morillas y a la guitarra Manolo Rodríguez.


ESPERAMOS VUESTRA ASISTENCIA.

Articulo enviado por Cecilio Gordillo. Coordinador del Movimiento Recuperacion Memoria Historica de Andalucia. CGT.

El Monumento está situado en la carretera de Dos Hermanas a Bellavista (antigua Nacional IV) en el margen izquierdo a unos 3 Km de Bda. La Motilla.

Los socialistas no leen. Paco Toscano tampoco.

Fuente: Ateneo Dos Hermanas y Todos los Nombres.


DICEN LOS DEL PSOE QUE LA PUBLICIDAD FUERA DE ELECCIONES ESTÁ PROHIBIDA

¿Qué hacemos con el Entremedio, las Hormigas, el Gabilon, el Jol, el Quinte y esos tertulianos eternos como Callekja, si no altavoces discretos del brazo político. ¿Qué hacemos con Canal Sur y un 70 por ciento de su programación?.



Miren la publicidad que le han PROHIBIDO a Amnistía Internacional el gobierno central, con la siguiente nota:

El Gobierno de España lleva ocho meses impidiendo que veas este spot de Amnistía Internacional en los canales de televisión nacionales. Han dicho que no es de utilidad pública y que además es publicidad partidista y política (prohibida fuera del periodo electoral) y por ello amenazan con multar a los medios de comunicación que lo emitan.
Ayuda al Gobierno a rectificar: entra ahora y difunde el spot!.

Amnistía Internacional


http://web.es.amnesty.org/elpoderdetuvoz/#

15 octubre, 2009

LA CARTA DEL CENTRO ANDALUZ PARA CONVOCAR ASAMBLEA DE RONDA 1918

Lugar: HOTEL RONDA.

La asistencia estaba prevista para los delegados el 11 de enero de 1918. Atención a los papeles de la la Liga Regionalista y Cambó. Este documento es la antesala de la recostrucción y la propaganda por toda Andalucía de los núcleos regionalistas de cara a elecciones en cada ciudad.

DESMITIFIQUEMOS EL NACIONALISMO ANDALUZ



Desmitifiquemos el nacionalismo andaluz


HAN transcurrido más de treinta años desde el día en que una generación de andaluces se
manifestaba ilusionada en solicitud de autonomía. De entonces acá, aquel sentir ha ido
decayendo en todos los sentidos: social, político, económico y cultural, hasta llegar a la
debacle sufrida por el andalucismo político en las últimas elecciones, sólo comparable a la de
aquel partido español de la Transición que se enfrentó a nuestros anhelos como para
desaparecer de la escena política.
Hemos podido ver cómo las Cortes Españolas aprobaban un Estatuto para Andalucía sobre el
que dieron su opinión políticos nacionalistas catalanes, gallegos, canarios, aragoneses,
vascos, etc., pero ninguno andaluz. Ahora, comprobamos cómo las leyes del Parlamento
andaluz se aprueban con el único concurso de organizaciones políticas cuya inspiración,
dirección e intereses se encuentran fuera de nuestra tierra. Es más, sufrimos una
desactivación sistemática e intencionada, dirigida desde el poder, contra todo lo que
signifique sentimiento andaluz. Situación de la que -unos por acción, otros por omisión-
todos los que nos consideramos andaluces debemos sentirnos responsables.
Ello nos lleva a que Andalucía continúe en el mismo lugar desde hace décadas, con los
peores índices económicos, sociales y educativos de Europa. Muchos andaluces nos
preguntamos qué podemos hacer y únicamente encontramos dos caminos: mantenernos en
nuestras casas -y cosas- con estoica sumisión o levantar nuestras frentes con dignidad. Sin
embargo, para nada nos interesa resignarnos: es necesaria nuestra pervivencia como pueblo
en un mundo globalizado. Lo cual nos exige conocer nuestro pasado, sentir nuestro presente
y ser dueños de nuestro futuro.
Sin embargo, vivimos una realidad muy diferente. Podemos comprobar cómo nos niegan
nuestra identidad, somos meros espectadores del presente y el futuro, cada vez más difícil
de nuestros hijos, está diseñado por intereses extraños y ajenos.
Tenemos que reaccionar. Y, para ello, es preciso revivir una aspiración colectiva, nueva y
distinta, aprendiendo de errores pretéritos. No podemos fundar una institución que mimetice
y copie los vicios y distancias de las organizaciones y entidades tradicionales. Si, para
resurgir, Andalucía necesita un esfuerzo especial, ha de ser un proyecto que beba del sentir,
la idiosincrasia, la cultura y el ser de Andalucía. Y nunca, nunca, puede tratarse de una
acción exclusivamente política.
Por todo ello, entendemos como imprescindible renunciar al pasado y unir los esfuerzos de
cada uno de nosotros en una voluntad común, trabajando por la identidad, el progreso y el
desarrollo de Andalucía. Un movimiento alternativo donde podamos debatir proyectos,
aportar ideas y buscar soluciones que puedan transmitirse luego a la sociedad andaluza. Un
esfuerzo compartido que actúe, dinamice y promueva la puesta en marcha de un sentir en el
pueblo andaluz, que cambie la atonía actual por la ilusión en la lucha por un futuro diferente.
Un proyecto que signifique, al fin, esa organización, digna, coherente, generosa, seria y
honrada que el pueblo andaluz se merece y lleva demandando desde hace muchos años por
encima de siglas.
Como ya nos advirtiera Blas Infante, "sabemos que el camino es largo, lleno de
incomprensión y dificultades", pero también sabemos que "a cada hombre que le hagamos
llegar a conocer la historia de Andalucía, la personalidad de sus gentes, la manera de ser y
de entender la vida y la forma, sobre todo, de expresarla y desarrollarla, será una piedra
firme de ese edificio que entre todos los andaluces, sin política falsa, sino con actuación
legítima del querer hacia el pueblo, tenemos que levantar limpiamente".
Una generación ha pasado sin que el andalucismo político tradicional haya sabido mostrarse
ante el pueblo andaluz como el garante de sus anhelos e intereses. Ha llegado la hora del
relevo, pero sin que nadie dé un paso atrás. Este pueblo necesita ahora más que nunca una
fuerza propia que le represente y defienda.
Si queremos ser un pueblo, si aspiramos a tener futuro, no podemos quedarnos sin voz.
Porque si el nacionalismo andaluz no avanza, el autogobierno del pueblo andaluz retrocede.
Ha muerto el andalucismo profesional, es la hora del andalucismo de conciencia. Porque el
ideal andaluz, o se fundamenta en el humanismo ancestral de los andaluces o nunca será
nada.
Mienten quienes dicen que este pueblo no confía en sí mismo y es incapaz de
autogobernarse. Sólo cuando de verdad se le muestre un proyecto político nacionalista serio
para Andalucía, sólo entonces, podremos saber si el pueblo andaluz sabrá responder.

TOMÁS G. FORERO Y MANUEL RUIZ ROMERO
Fuente: Diario de Cádiz. 9/10/09

14 octubre, 2009

DOCES DE OCTUBRE: DÍA DE ENSEÑARNOS SUS ARMAS



Txanba Payés Cantautor y poeta salvadoreño residente en Euskal Herria

Qué celebran el 12 de Octubre

Hoy son compañías petroleras, bancos y telecomunicaciones. Ayer fueron la Pinta, la Niña y la Santa María. Hoy llegan en aviones, internet y mentiras que apoyan silentemente golpes de estado. Ayer fueron barcos y religión

Cuando llega esa fecha, aparece en mi memoria lo que muchos y muchas indígenas del continente padecieron y sufrieron durante siglos con la llegada de los invasores. No dejo de pensar en los millones de víctimas inocentes: niños, mujeres, ancianos, hombres que dieron su vida por defender su territorio, su lengua, su cultura, en definitiva por defender su identidad, que como pueblos mayas, incas, aztecas y un sinfín de identidades humanas se hallaban en esas tierras del «nuevo continente» y el invasor hizo todo lo posible por desterrar. Sabían que un pueblo sin cultura y sin identidad, es mucho más «sumiso». Los que llegaron impusieron a base de torturas, mentiras, espadas, cañones... una lengua, una religión, una forma de vida y cultura diferentes a las que había en aquellas ciudades y pueblos.

Algunos historiadores arguyen que antes de la llegada de los invasores en esas tierras ya ocurrían masacres y asesinatos... incluso llegan a decir que algunos pueblos dieron las gracias al invasor por haberlos liberado. Argumentan que lo mismo hacían los imperios azteca, maya e inca. Sin embargo, y a estas alturas, no podemos olvidar que la historia que conocemos, la que leemos en los escritos que dejaron, cómo no, los escribas de los invasores, es el punto de vista del vencedor. No conocemos, por tanto, casi nada de cómo vivían y se relacionaban esas culturas antes de la llegada de los invasores. Quienes escribieron la historia estaban al servicio de quienes ordenaban y orquestaban los saqueos y asesinatos, ellos tenían una ideología y una teología, y su teología y su ideología permitían -¿permiten?- y justificaban -¿justifican?- el exterminio.

El indio no tenía alma desde el punto de vista de la teología de entonces. Eran y vivían como animales; por tanto, contra ellos valía todo. Es más, otro de los argumentos que encontramos en esos escritos es que Dios había puesto las riquezas en aquél continente para que, precisamente, los invasores llegaran a por ellas, porque su dios así lo había querido desde el principio de los tiempos.

No fue, pues, un encuentro, ni un descubrimiento. La imposición de una lengua a quienes sobrevivían a tan horrendos crímenes se convirtió en el método eficaz para hacer prevalecer la voz y la religión del imperio. También, por si alguien tiene dudas de ello, los invasores fueron los primeros en utilizar en aquel exterminio las enfermedades. Manera sutil de asesinar. Hoy lo conocemos con el nombre de guerra bacteriológica, guerra química o como armas de destrucción masiva.

Los españoles llevaron a aquel continente ciertas enfermedades, y al principio los invasores no eran conscientes de que los que allí vivían, ante esas nuevas enfermedades como la gripe, varicela, sarampión, etc. los «indios» no tenían defensas. Al darse cuenta de ello, sin embargo, los invasores, empezaron a utilizarlas como arma más barata para exterminar a los pueblos.

Hoy no se celebra el encuentro de culturas, como muchos creen. Es más, para que podamos entender y ver la pomposidad imperial, ellos celebran este día que han dado en llamarle Día de las Fuerzas Armadas. De ello podemos concluir que lo que subyace en este día es regodearse en cómo exterminaron a millones de indígenas de Abya yala (América latina). Eso es lo que trajo consigo esa fecha del 12 de octubre.

Sólo así entendemos por qué hoy celebran el Día de las Fuerzas Armadas y no el «encuentro de culturas». Sólo así podemos entender cómo y porqué es el día no de la «hispanidad», sino el día de las armas. Hoy son tanques, aviones, metrallas, «soldados profesionales» los que desfilan... ayer fueron la espada, cañones, caballos y religión y ladrones y delincuentes a quienes obligaban a embarcarse los que desfilaban por encima de cuerpos sin vida de niños, mujeres, ancianos.

Hoy son compañías petroleras, bancos y telecomunicaciones. Ayer fueron la Pinta, la Niña y la Santa María. Hoy llegan en aviones, internet y mentiras que apoyan silentemente golpes de estado. Ayer fueron barcos, religión y sacerdotes que argumentaban que su dios les bendecía con toda clase de parabienes con tal de quitarle a los indios sus tierras y sus riquezas. Mientras escribo suena la canción del cantautor mexicano Gabino Palomares «La maldición de Malinche». «Hoy les seguimos cambiando oro por cuentas de vidrio y damos nuestras riquezas (...) Hoy nos siguen llegando rubios y les abrimos las puertas y los llamamos amigo, pero si llega cansado un indio de andar la sierra lo humillamos y lo vemos como extraño. Hipócrita que te muestras humilde ante el extranjero pero te vuelves soberbio con tus hermanos del pueblo».


Fuente: Gara. Subrayado de la Hache.

09 octubre, 2009

NOA NO MOANOA

COMUNICADO DE "P'ALANTE KÓRDOBA" ANTE LA ACTUACIÓN DE LA CANTANTE SIONISTA NOA CON MOTIVO DE LA APERTURA DE LA SEDE INSTITUCIONAL DE MEDINA AZAHARA.

Cuando no hace ni siquiera un año de la masacre de más de 1300 personas que el terrorismo israelí provocó en la franja de Gaza, y cuando el Gobierno Sionista acaba de aprobar una nueva ampliación de las colonias en los Territorios Ocupados palestinos, el gobierno "españolista" de la Junta de Andalucía, con el apoyo de la alcaldía de IU-PCE en Kórdoba, ha decidido invitar a la cantante Noa en defensa de la paz, el diálogo y la tolerancia entre las distintas religiones que convivieron en Al-Andalus. Difícil combinar estas pretensiones cuando esta artista, que se autodefine como "embajadora cultural de Israel", lejos de denunciar las masacres del ejército israelí en la última ofensiva sobre Gaza, dió su apoyo a los sionistas públicamente con una carta dirigida de forma cínica a los palestinos y palestinas donde decía: "Sólo puedo desearos que Israel haga la tarea que todos sabemos que se tiene que hacer y por fin OS LIBERE de ese cáncer, ese virus, ese monstruo llamado fanatismo, que hoy se llama Hamas".

Nos parece un grave error, un desacierto incomprensible y una provocación en toda regla que el gobierno andaluz y el ayuntamiento de Córdoba convide a una artista del talante belicista y apologista de la masacre como Noa, que no trae el mensaje de una paz justa y duradera, sino que es portadora de los valores y la voz de un Estado que vulnera sistemáticamente el derecho internacional y los derechos nacionales del pueblo palestino. Más aún cuando esto se hace en el marco del concierto "Voces de las tres Culturas", que se celebra con motivo de la inauguración de la sede Institucional de Madinat al-Zahra en Kórdoba. Esto supone menospreciar y violar el espíritu cultural de Al-Andalus. El Estado racista de Israel nada tiene que ver con una "cultura judía andalusí" que dió grandes figuras como el gran filósofo Maimónides o el primer ministro del Califa Abderramán III, el jienense Hasday.

Por este motivo hacemos un lamamiento público y abierto para que se cancele la actuación de Noa. En caso contrario emplazamos a la ciudadanía de Kórdoba a mostrar su disconformidad mostrando, de forma silenciosa y pacífica, pañuelos y banderas palestinas y andaluzas durante la actuación que tendrá lugar el próximo 10 de octubre, a las 21.00 h. en la avenida República Argentina de Kórdoba.

Kórdoba, Al-Andalus, 7 de octubre de 2009.

P'Alante Kórdoba.
http://www.nodo50.org/rashmadrid/foro/viewtopic.php?t=30952

EL GOBIERNO DEL SABER


Hace ya unos años y no muchos, es fácil quitarle la máscara a ciertas personas convertidas en personalidades por golpes de gracia vinculados a la política de turno. La evolución anormal del estado español hacia la obstinación oscurantista de la democracia, ha producido una red intocable a la que quiero acercarle una explicación.

La realidad social está tan falseada, que pocos críticos se atreven a historizar el tiempo presente. Optan por sumergirse en la más pura resignación de la modernidad y tienen prohibido interrogar el mundo que les rodea. Las televisiones y los medios no representan la voz de la sociedad, sino la voz que debe tener ésta. Y la vida política de este país tiende a adoctrinar a un pueblo hacia la tecnocracia, el falso welfare state, y el cinismo rosa, de donde no puede salir más que una deformación civil a gran escala. La sociedad se supone que era un todo orgánico (donde los protagonistas son los organismos vivos), y resulta exactamente lo contrario en estos momentos de la historia: ni la sociología ni el pensamiento importan.

Weber, Schmitt, Luhman, Habermas o Parsons probablemente serían los indicados para exponer estos temas. Los cito para engordar el artículo. Pero lo curioso es que existimos sin voz en una sociedad donde la vida política es el todo en ciudadanía; donde toda una colectividad mira la individualidad de un político, de un militar fallecido, de una desaparecida o de un cantante. Los lazos sociales se han falseado hasta tal punto que todo sucede sin que le suceda a nadie, como apunta E. Mach. Esos políticos, esos cantantes, esos artistas, aquellos actores en general (escogidos por los “decididores”), están diseñados para que los acontecimientos les suceda a ellos y no a nosotros. Además, el inconveniente mayor de este asunto (que no menos grave), es que estos núcleos han sustituido a los buenos historiadores, los buenos ideólogos y a los verdaderos héroes de un tiempo suplantándolos.

No quieren que cada ciudadano/a ,- por mucho que desgasten y confundan esta palabra-, conozca, valore, critique, dia-logue, transforme, aprehenda, etc. este imbricado asunto. Ya se han tomado tantas libertades en controlarnos e instrumentarnos, que el pensamiento es un asunto que han agregado a la Sociedad del Conocimiento. Tienen nuestra huella digital catalogada para pedir trabajo en el SAE, el aparato TDT para saber qué vemos y cuánto tiempo, los domicilios y códigos de nuestra residencia cuando compramos en los hipermercados, y nuestras caras y coches videograbados cada vez que salimos, en la calle y en la autopista. Y lo peor, es que todo está legitimado de una forma invisiblemente visible.

Pero el asunto era otro. Me importa relataros que hay que hacer historia de lo que tenemos enfrente con urgencia. El estado, a través de todos sus medios de acción (porque el fin no les interesa), ha creado una hiperrealidad tan llena de supuestas alternativas para el ciudadano, que busca perderlo entre esa heterogeneidad de contemporaneidades. Es decir, hay tantos espectáculos a la vez o tantos cursos, o tantas especializaciones, para disolver en la variedad la colectividad. De esta manera, al sociólogo, por ejemplo, lo han desbancado a un área de expansión sin contracción; al merendero de la estadística, a la deshumanización.

Entretanto, el estado nos ha trasladado también todas las responsabilidades para que sean sentidas por todos . Un hombrecito de 10 años me dijo: “yo no le digo qué deberes hago todos los días a mis amigos”. Los políticos, esos cantantes, esos artistas, aquellos actores en general (escogidos por los “decididores”, repito) , no cesan de repetirnos su trabajo cada día. Son sus trabajos, por favor, no lo expliquen. La trama Gúrtel , como caso actual, sucede en la vida política todos los días en cada pueblo de cada provincia. Pues bien, la trama de estos actores consiste en que un topo de partido levanta el caso, el político convoca a los medios, el periodista difunde, el Wayomi” y el Motos lo envasan a través del humor, el Sabina lo usa de muletilla en el concierto, Luis García Montero lo suelta presentando un libro y entre unos y otros, han acaparado todo un país desde la madre (Madrid), hasta la hija fiel y tonta (Andalucía); o lo que es lo mismo, es todo un partido eficiente con reglas del juego que luego tienen un efecto Pachelbel.

Bosé se ha llevado estos años en línea con el partido actual, criticando a Chávez y a Castro. Da un concierto sin escrúpulos con el pretexto de la Paz.

Este presidente secunda la guerra económica que aún hoy existe. Invadirán el pueblo de Irán próximamente. Somos 6º en el negocio mundial de armamento. Todos callan. Ya no hay chapitas del Bardem en entregas de premios.

Luego acaban todos cenando en la misma mesa. Nos privan de las evidencias. Nos llevan hacia lo vago para convertirse ellos en una primera fila.

¿Tienes algo que ver con todos ellos?.

JM

06 octubre, 2009

EL GÉNERO DE LA RENTABILIDAD SOCIAL (CURSO AL CANTO)


Este enlace es una guía de recursos para la mujer EN MATERIA DE VIOLENCIA DE GÉNERO, promovida por el Ayuntamiento de Sevilla con fecha septiembre de 2009. Además de errores importantes en el tratamiento de fondo y forma, en el APARTADO RECURSOS DE EMPLEO EMPLEO de la mujer (pág. 42 de la guía), sólo existe la OPCIÓN de formación con 700 HORAS, en ORIENTACIÓN, FORMACIÓN Y PRÁCTICAS, únicamente. El "programa se denomina CUALIFICA.

Dice (como recursos para una mujer víctima de la violencia de género, se supone):


PROGRAMA DE FORMACIÓN Y EMPLEO” CUALIFICA “ (pág. 41 de la guía):

DEPENDENCIA ADMINISTRATIVA: Instituto Andaluz de la Mujer
PÁGINA WEB :www.juntadeandalucia.es/institutodelamujer
DESCRIPCIÓN DEL RECURSO:
CUALIFICA es un Programa de Formación y Empleo dirigido a Mujeres
Andaluzas Víctimas de Violencia de Género promovido por el Instituto Andaluz
de la Mujer en colaboración con la Consejería de Empleo, a través de la
Fundación Andaluza Fondo de Formación y Empleo.
El objetivo es la inserción laboral de las mujeres mediante la mejora de sus
competencias profesionales, a través de un proceso integral de cualificación con
una duración de 700 horas, que incluye Orientación, Formación y Prácticas en
empresas.
Para alcanzar los objetivos previstos se cuenta con la colaboración y
participación de empresarios y empresarias como agentes clave para facilitar
formación, posibilitar la realización de practicas en empresas y, en último
término, como entidades empleadoras para facilitar la inserción laboral de las
mujeres destinatarias del programa. Estas empresas tienen la consideración de
Empresas Comprometidas con el Desarrollo Igualitario de la Sociedad.
Las alumnas pueden disponer de becas-salarios, gestionadas por el IAM.

Las acciones formativas, con un total de 700 horas, son:
Orientación Laboral y Acompañamiento al Empleo:
Tiene como objetivo potenciar el desarrollo personal y las estrategias
individuales y colectivas que posibiliten el acceso al mundo laboral de las
participantes.
Formación Específica:
Formación profesional ocupacional en distintas especialidades que se adaptan al
perfil inicial de las participantes y pertenecen a sectores de actividad con
capacidad de generar empleo, garantizando así la inserción de las mujeres al
mercado laboral. En cada provincia se desarrollan tres especialidades que
pertenecen fundamentalmente a tres sectores de actividad: Alimentación,
Servicios y Hostelería.
Prácticas Profesionales en Empresas:
Formación práctica en empresas con el objetivo de ofrecer a las alumnas un
itinerario que les permita validar su aprendizaje en un entorno real de trabajo.


http://www.sevilla.org/html/portal/com/bin/contenidos/Igualdad/guia_recursos_violencia_mz09/1253103565979_recursos_para_mujeres_vxctimas_de_violencia_de_gxnero_16sept09.pdf


LA GUÍA SE REVISA CADA 3 MESES. QUEDAN ESPERANZAS.

05 octubre, 2009

NOTAS SOBRE EL FINISTERRE ANDALUZ: GIBRALTAR



Imagen 1: Gibraltar.
Imagen 2: Itinerario de escondite en guerra desde Gibraltar a la Sierra de Cádiz. Cuna del Tragabuches, Niños de Écija, Tempranillo y otros maquis.


GIBRALTAR ES UNA PIEDRA HUECA CON 50 KILÓMETROS DE TÚNEL DONDE DESAPARECEN SUBMARINOS BAJO EL MAR. HABIA QUE ENTRAR HACE TAN SÓLO VEINTE AÑOS POR TÁNGER. ES UNA FRONTERA ESTRATÉGICA Y MILITAR QUE PERTENECERÁ POR SIEMPRE A INGLATERRA Y EN ESTOS MOMENTOS ES UN LUGAR TAN MÍTICO COMO REAL. MILES DE PERSONAS ENTRAN Y SALEN A DIARIO. ENTRARON Y SALIERON ENTONCES.

UNO DE LOS PERIÓDICOS MÁS ANTIGUOS DE EUROPA, EL "GIBRALTAR CRONICA", JUNTO A LA PUBLICACIÓN DEL ENTONCES "DIARIO DE BARCELONA", ANUNCIÓ LA BATALLA DE TRAFALGAR. ESTA REGIÓN ES FUNDAMENTAL PARA ENTENDER LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA. TAMBIÉN FUE GIBRALTAR UN LUGAR ESTRATÉGICO DE AISLAMIENTO DE EPIDEMIAS: LAZZARETTO O LAZZARETO: EN 1885, POR EJEMPLO, RESERVÓ UNA EPIDEMIA DE CÓLERA.

LOS INGLESES CUANDO LA HABITARON POR VEZ PRIMERA, ERAN PROTESTANTES. QUEMARON TODAS SUS IGLESIAS. LA LLAMADA "ZONA NEUTRAL" , NO LA RECLAMARON LOS INGLESES EN UTRECH (http://www.mgar.net/docs/utrech.htm). EN LA ACTUALIDAD SE ENCUENTRAN MEZQUITAS, IGLESIAS Y SINAGOGAS.

ANTES DE SER AEROPUERTO (EXISTE JUSTO EN LA FRONTERA GIBRALTAREÑA), EXISTIÓ UN GRAN CAMPO DE TIRO. SERVÍA PARA IMPONER LA PRESENCIA MILITAR.

EL PUEBLO LIBERAL DE SAN ROQUE, SE LEVANTA CONTRA ABSOLUTISMO EN 1817 . A PARTIR DE ENTONCES APARECEN ESCRITOS CUYO COMIENZO DICE: "CIUDAD DE SAN ROQUE DONDE RESIDE LA DE GIBRALTAR", REFIRIÉNDOSE A LA POBLACIÓN. LA MAYOR PARTE DEL LEGADO DEL CAMPO DE GIBRALTAR SE ENCUENTRA EN ESTA CIUDAD.

EN 1909 LEVANTAN LA GRAN VERJA LOS INGLESES PARA IMPEDIR EL PASO.

LOS ESPAÑOLES LLEGARON AL CASTILLO DE GIBRALTAR Y PUDIERON QUEDARSE. NO INTERESÓ, COMO TAMPOCO LE INTERESÓ LA CONQUISTA AL EJÉRCITO FRANCÉS.

EN 1814 SE PRODUCE EL PRIMER ASENTAMIENTO FUERA DE GIBRALTAR. SE LEVANTÓ UN CAMPO DE REFUGIADOS . EXISTÍAN LOS PABELLONES MILITARES .

ANTES DE LAS 00.00 HORAS, DISPARABAN LOS INGLESES UN CAÑON Y DEBIAN SALIR LOS ESPAÑOLES. GIBRALTAR HIZO DURÍSIMA LA POSGUERRA ANDALUZA: TENÍAN DE TODO Y FUERA DE LA PIEDRA NADA. LA PENICILINA Y EL CAFE ENTRÓ ALLÍ ANTES QUE EN TODA LA PENÍNSULA. NO EXISTIÓ POSGUERRA ALLÍ.

EL LOBBY EN LONDRES FUNCIONA A DÍA DE HOY CON LA CASA DE GIBRALTAR. HAY PARTIDOS GIBRALTAREÑOS INDEPENDENTISTAS CON PLENA VIGENCIA.

SOBRE LOS AÑOS 30, 40, 50 HABIA 17.000 ESPAÑOLES QUE ENTRABAN EN GIBRALTAR A DIARIO.

RECORDANDO QUE LA MASONERÍA ANDALUZA MUCHO LE DEBE AL PEÑÓN, LOS MASONES DE GIBRALTAR PROCEDÍAN DEL RITO ESCOCÉS. ENTRE LOS SEGUIDORES DE UNA MASONERÍA MÁS A LA IZQUIERDA ESTABAN ANARQUISTAS, OTROS DE IZQUIERDA REPUBLICANA (AZAÑA) Y ALGUNOS SOCIALISTAS.


GRIÑÁN ES MALO PARA ANDALUCÍA TAMBIÉN: CARTA SOBRE SUS DECLARACIONES

“A José Antonio Griñán sobre el Sahara"

Porque los culpables de esta situación no sólo son la monarquía dictatorial de Marruecos y su ejercito sino también este tipo de posicionamientos que avalan la injusticia, sufrimiento y olvido que padece el pueblo saharaui.


Muro Sahara Occidental.jpg

Me parecen indignantes, hipócritas, vergonzosas y estúpidas las palabras de José Antonio Griñán, presidente de la Junta de Andalucia, en el encuentro mantenido con el primer ministro de Marruecos, Abbas El Farsi, el pasado lunes 28 de septiembre en Rabat. No puedo entender la desfachatez de este individuo al considerar como “una aportación interesante” el Plan de autonomía presentado por Marruecos para el Sahara. Aunque más difícil es adivinar si al decir, en estas mismas declaraciones, “países amigos” lo hace con ironía premeditada o simplemente con un derroche de maldad maquiavélica.

Señor Griñán, y disculpen por lo de señor, con respecto al plan de Regionalización de Marruecos con una autonomía para el Sahara me gustaría comentarle varios detalles. En primer lugar no es para el “Sahara” sino para el Sahara Occidental; simplemente por situarle, pues da la impresión de no tener ni idea, o no tener el más mínimo interés por lo que esta hablando. En segundo lugar, este plan no es “interesante”, simplemente es ilegal, va contra la legalidad internacional; que no se si sabe usted lo que significa, puesto que sus vergonzosas declaraciones están respaldando un plan, que ya fue presentado por Marruecos hace dos años, y desestimado por la Naciones Unidas, precisamente, por ir contra la legalidad internacional. En tercer lugar, imagino que al hablar de países amigos se refiere a la amistad que existe entre el gobierno español del PSOE y la monarquía dictatorial de Marruecos, a la que ustedes rinden pleitesía y a la que “venden” (en ocasiones regalan) armas con las que someten, asesinan y dividen al pueblo saharaui; no creo que haya tenido usted la osadía de hablar de países amigos refiriéndose a la amistad que el gobierno español o andaluz tienen hacia el pueblo saharaui. Lo siento señor Griñán pero usted, a día de hoy, no tiene legitimidad para hablar de amistad entre pueblos. Usted no tiene, derecho como representante de todos y todas las andaluzas, a pisotear la legitimidad internacional y posicionarse a favor de las tesis de una monarquía dictatorial que esta siendo investigada en nuestro país por crímenes de lesa humanidad en el Sahara Occidental. La amistad entre el pueblo español, saharaui y marroquí, por suerte, es mucho más sincera y tangible que la amistad de conveniencia de la que usted habla.

Sinceramente espero que este tipo de declaraciones y posicionamientos tengan, en algún momento, sus consecuencias; no sólo a nivel de votos en las próximas elecciones (que las tendrá, tal vez sea ésta una de las causas del cambio de gobierno en Andalucía), sino que tenga también consecuencias judiciales, espero que llegue el día en que el Tribunal Internacional de la Haya, o la instancia correspondiente, juzgue este tipo de posicionamientos contra la legalidad internacional.

04 octubre, 2009

MANIFESTACIÓN CONTRA LA CRISIS 4 OCTUBRE SEVILLA: 1 KILÓMETRO HUMANO PERO MANIPULADA DE NUEVO





La manifestación, promovida por todos los convocantes, ha sido un auténtico éxito. En torno a 10.000 personas hemos participado en el encuentro, donde han tenido voz los de siempre junto a otros nuevos. Sólo ha sorprendido la aparición de Izquierda Unida con un portavoz como tal, y la sobra de MITIN que se esconde en cada uno de estos actos donde Foro Social pone la mano.

Recordemos para lo venidero, que SAT puede dar un giro hacia lo político, dentro de casi dos años en las próximas elecciones. Siempre están los críticos de IU, que han abandonado a ÚLTIMA HORA, al resto de movimientos.

Al día siguiente de la MANIFESTACIÓN, EN LOS MEDIOS y como era de esperar, SAT HA APARECIDO DE CONVOCANTE JUNTO AL FORO SOCIAL, y se han omitido grupos de más importancia que por ejemplo IU. Diario de Sevilla y ABC tienen las mismas noticias, prácticamente, con lo que se intuye que a las dos redacciones, se les ha dado LA MISMA INFORMACIÓN. ERA UNA "MANIFESTACIÓN UNITARIA " (ver web SAT o medios de difusión de FORO SOCIAL) Y EN LAS NOTICIAS DEL DÍA SIGUIENTE YA NO.

Tres mil personas piden en Sevilla la convocatoria de una huelga general

La manifestación fue promovida por los sindicatos SAT y CGT, el Foro Social, IU, PA y PSA

Efe / Sevilla | Actualizado 05.10.2009 - 09:07
Unas 3.000 personas, según la Policía Nacional, convocadas por colectivos sindicales, sociales y políticos, se manifestaron ayer por las calles de Sevilla como "respuesta a la crisis económica" y con el clamor de que hace falta la convocatoria de una huelga general en España.

La mayoría de los asistentes procedían del medio rural andaluz, ya que el Sindicato Andaluz de Trabajadores (antiguo SOC) fletó unos cien autobuses desde distintos puntos de la comunidad para que los trabajadores se sumaran a esta movilización obrera. El secretario general del SAT, Diego Cañamero, dijo que esta movilización es una "respuesta pacífica del movimiento obrero a la crisis" y a la "situación desesperante en la que se encuentran los pueblos andaluces". La manifestación había sido convocada, además de por el SAT, por CGT, por el Foro Social y por las formaciones políticas Izquierda Unida, PA y PSA.

Fuente de noticia: Diario de Sevilla.


ABC tiene en la cabecera como participantes, los siguientes:



Miles de personas pertenecientes al movimiento obrero, 15.000 según la organización y 3.000 según fuentes policiales, se manifestaron ayer en Sevilla bajo el lema «Ante la crisis, reparto del trabajo y la riqueza», convocados por SAT y CGT, por el Foro social y por las formaciones políticas IU, PA y PSA.

Fuente: ABC.



Dos casos extraños:

1. GORDILLO PRESENTADO COMO PRESIDENTE DE LA CUT, UN REPRESENTANTE DE IU SIN VALDERAS Y FORO Y CGT COORDINÁNDOLO TODO. ¿ATAQUE A 3 BANDAS DE IU USANDO EL SAT, CGT, FORO E IU COMO PARTIDO PARA LAS PRÓXIMAS ELECCIONES?.

2. SAT Y FORO SOCIAL: ¿ALIANZA DE FUTURAS POSICIONES POLÍTICAS - USANDO EL SINDICALISMO DE BASE- PARA IU?.


APARTE DE ESTA HIPÓTESIS, ESTAMOS MÁS CERCA DE UNA HUELGA GENERAL.

02 octubre, 2009

CANAL SUR Y PROGRAMAS PARA SUBNORMALIZAR AL PUEBLO: CIEN X CIEN



Imágenes: Canal Sur.



1. Cuántos andaluces se reúnen en familia para comer los domingos
2. Cuántos andaluces tienen miedo a la muerte

3. Cuántos andaluces creen que el macho ibérico está en peligro e extinción

4. Cuántos andaluces prefieren que sus hijos se casen por la iglesia
5. A cuántos andaluces les gustaría ser el alcalde de su localidad
(PREGUNTAS DIA 2/10/09).
ETC.

Dicen que es un programa sobre el GRADO de CONOCIMIENTO de los andaluces. Canal Sur presenta este nuevo programa, comprado a la productora ZZJ (toda una joya) como :


El concurso, presentado por el popular torero Manuel Díaz, se emite diariamente y tiene una duración de 25 minutos. Y el objetivo es que los concursantes se hagan con el bote que se acumula programa tras programa. La forma de hacerse con el premio es contestar correctamente las 10 preguntas de la fase final. El espectador puede responder a las preguntas del concurso vía sms. Al finalizar el programa, él mismo puede comprobar si consiguió el premio. ¡Suerte a todos! Difusión Canal Sur Televisión Lunes-Viernes, 19:55 horas Lunes-Viernes, 06:10 horas (Redifusión) Canal Sur 2 Lunes-Viernes, 21:45 horas (Redifusión) Andalucía televisión Lunes-Viernes, 19:55 horas Lunes-Viernes, 05:10 horas (Redifusión)


¿Puede usted trabajar, señor CONSEJO AUDIOVISUAL?.

LOS CARNÉS UNIVERSITARIOS YA NO LLEVAN EL SELLO DE BOTÍN

Imagen: Castillo de Olvera.



El carné de cada universitario está asociado al Banco Santander por convenio. Desde hace unos años, grupos de universitarios y profesores, intentan explicarse por qué un carné de estudiante universitario es una TARJETA BANCARIA de forma automática.

En Sevilla, se ha conseguido SUPRIMIR el uso de este carné distinguido por el logotipo del Banco Santander. AHORA QUEDA SACAR LAS OFICINAS DEL BANCO SANTANDER DE LA UNIVERSIDAD.

Los carnés son:

http://www-en.us.es/us/carneuniversitario/preguntas.html
http://www.us.es/servicios/asuntosg/carne/faq

Artículos:

¿Por qué la Universidad debe rescindir sus convenios con el Banco Santander?

Fragment d'una declaració de l'Arcadi Oliveras : extret de http://www.barcelona2004.org/esp/actualidad/noticias/html/f043068.htm

"Oliveras ha explicado que la ciudadanía tiene medios a su alcance para intentar contribuir al rechazo de la industria armamentística, boicotear a según qué entidades sería una manera: «por ejemplo, no poner los ahorros en el BBVA, de quién dependen dos empresas que son industrias bélicas, ni en el Banco Santander, quién, a través de Unión Fenosa, participa en la empresa Soluciona, que construye cuarteles del ejército de Estados Unidos en Irak». El profesor de economía mundial en la Universidad Autónoma de Barcelona ha explicado, a una pregunta del público, que «hasta hace poco tiempo la Caixa también estaba implicada en un consorcio bancario mundial que operaba en la reconstrucción de Irak, pero ahora, después de una campaña popular en contra, se ha retirado». Y ha añadido que «la Caixa es el segundo accionista del Deutsche Bank, banco que tiene grandes intereses en la industria armamentística. Ahora parece ser que también se están deshaciendo de sus acciones en esta empresa». "


Extret de http://firgoa.usc.es/drupal/node/29155

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DESDE 2006 EN GRANADA:

¿Por qué la Universidad debe rescindir sus convenios con el Banco Santander?

Documento elaborado por alumnos del Master en Cooperación al Desarrollo de la Universidad de Granada y el Foro Social Estudiantil de Granada con una justificación brillante de porqué la Universidad de Granada debe rescindir su convenio con el Banco Santander Central Hispano. Convenio que se reproduce en la mayoría de las universidades españolas incluida la de Cádiz.

EXPONEMOS

Los Nuevos Espacios de Educación Superior

La Declaración de Sevilla (2005), en el ámbito iberoamericano, o el Proceso de Bolonia (Sorbona 1998, Bolonia 1999, Praga 2001, Berlín 2003, Bergen 2005), en su “homólogo” mayoritariamente europeo, son manifestaciones del cambio al que está siendo sometida la Universidad. En esta transformación los nuevos Espacios de Educación Superior se encaminan al acercamiento de las universidades con la sociedad de mercado a la que deben servir. Por eso buscan ser decisivas, en nuestra universidad futura, las voluntades de quienes son protagonistas principales de tales sociedades, a saber, el Grupo Santander en el espacio iberoamericano, la UNICE (Union of Industrial and Employers´ Confederations of Europe), la ERT (European Round Table of Industrialist) y, en última instancia, la OMC (Organización Mundial de Comercio) a través del AGCS (Acuerdo General de Comercio y Servicios), éstos en el espacio europeo . Se trata, como se declara en Sevilla (2005), de concebir a las universidades como incubadoras y viveros de empresas, capaces de plasmar en proyectos empresariales los resultados de la investigación (más allá de las consecuentes modificaciones en las titulaciones orientadas hacia este acercamiento de la universidad con la sociedad).

El Espacio de Educación Superior Español: Granada

El caso de España es un paradigma de este proceso internacional, donde convergen las líneas establecidas en ambos espacios, el iberoamericano y el europeo. En esta convergencia el Grupo Santander ha sabido introducir su estrategia financiera en una clara apuesta por hacerse con el nuevo mercado universitario. En apenas una década se acercan al millar las universidades que mantienen convenios con el Banco, siendo el beneficio del año anterior, y sólo en España, cercano a los 68 millones de euros . A estos beneficios se añadirán los derivados del nuevo modelo mixto de gestión en las universidades (universidades públicas con amplia presencia privada en la toma de decisiones).

Pero ninguna estrategia financiera se inicia con una declaración expresa de intenciones empresariales a largo plazo, sino con la seducción inmediata mediante productos beneficiosos, en apariencia, sólo para el cliente. En nuestro caso, la imagen corporativa busca usar un producto de alto valor cultural. En 2002, el Grupo Santander financia la digitalización de fondos bibliográficos de la Universidad de Granada de gran valor histórico, en torno a un proyecto internacional patrocinado por el Santander, la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Paralelamente el Banco establece convenios anuales de prácticas para el alumnado. En el 2003, el Banco ya busca la rentabilidad directa al ofertar líneas de crédito personal en condiciones preferentes o financiación a bajo interés de equipos informáticos, con una dotación de 150.000 € para la Universidad. El 23 de diciembre de 2004 se firma el Convenio Universidad-BSCH por valor de 700.000 € anuales hasta el 2009. De ellos, 400.000 € se destinan a los gastos de inversión del propio Banco en las Facultades: puntos de información, terminales para gestión de servicios (librería, cafetería, servicios de deportes y comedor universitario) y carnet universitario inteligente. El BSCH busca la fidelización de estudiantes, como futuros clientes, mediante pequeñas operaciones financieras utilizando la seducción tecnológica (chip inteligente). El resto, 300.000 €, se ingresa directamente en la Universidad (apuntes contables 47002 y 77002 del presupuesto universitario de 2006) para indefinidos “proyectos de interés estratégico que se acuerden [a posteriori] en la Comisión de Desarrollo del Convenio general” . Así el Banco se hace con una base de datos de toda la comunidad universitaria y genera una rentable cartera de potenciales clientes (P.A.S., Profesorado y Post-grados), a quienes tratará de vincular a través de líneas de crédito personal y otras ofertas financieras.

Beneficios de la Colaboración: Origen de las Ganancias

Los porcentajes accionariales del Grupo Santander en sectores clave como el de la energía y la telecomunicación son fácilmente determinables (por ejemplo, los datos del 2004 muestran una alta participación -acciones- del Grupo en Unión Fenosa -20,3%-, Cepsa -32%- o Antena 3 -10%- . Sin embargo, descubrir esos mismos porcentajes en el terreno de la industria militar española supone sumergirse en una zona gris de escasa transparencia. Los datos recogidos en el libro “El ciclo armamentista español. Una panorámica crítica (1989-1999)”, junto a los informes de la Escuela de Cultura de Paz (UAB) o la campaña “Armas bajo control” (coordinada, entre otros, por Amnistía Internacional e Intermón-Oxfam) muestran la participación del BSCH en CESCE, Compañía Española de Seguros de Crédito a la Exportación (empresa participada mayoritariamente por el Estado cuya actividad se desarrolla en el sector militar). En una línea de trabajo similar el informe elaborado por la economista Ángela Elósegui nos informa que: “la compañía Instalaza S.A., participada por el grupo industrial del BSCH, comercializa municiones de racimo”. Dentro del sector de “Armamento y munición”, Instalaza trabaja junto a otras empresas para DEFEX, Defensa y Exportaciones S.A. En su página web podemos conocer la serie de productos que ofrece; entre ellos, una granada de mano, llamada Alhambra, con espoleta de doble retardo, electrónica, en lugar de los retardos pirotécnicos habituales. En el mismo informe se definen cuáles son algunos de los principales destinatarios del material militar español en los últimos años, entre los que destacan Sudán, Marruecos, Congo, Sierra Leona, Indonesia, Turquía o Angola, países que están en situación de guerra o de conflicto interno a pesar de que la ley española (RD 491/199 impide autorizar exportaciones a países en los que el material de defensa o de doble uso pueda ser utilizado en acciones que perturben la paz, la estabilidad o la seguridad a nivel mundial o regional.

El Precio de la Nueva Sociedad del Conocimiento

El puro interés económico de las entidades bancarias, y de los estados que se nutren de dicho interés, genera cada vez más víctimas en el mundo. Que el BSCH apoye la cultura universitaria por un lado, y por otro invierta en destrucción de países mediante la industria armamentística, no justifica nunca el interés económico desde ningún punto de vista ético. Asimismo, que la Universidad, como entidad pública del Estado Español, por un lado reciba parte de los beneficios bancarios a cambio de fomentar en el espacio público universitario el clientelismo privado del BSCH y, por otro lado, patrocine centros para la cooperación al desarrollo, lo único que produce es una ética ambigua y mercantilizada.

Esto se produce cuando el interés económico, sin ningún tipo de ética reguladora (impuesta o adquirida), es el valor supremo de la banca privada, mientras la mayoría de las sociedades beneficiadas legalizan y legitiman dicho comportamiento económico. Se produce cuando la Universidad, la Academia, se concibe como espacio para la reflexión, para la generación de pensamiento crítico y de mundos más justos, al tiempo que va cediendo espacios propios donde se impone un único modelo de gestión económica que estratégicamente es una manifestación más del pensamiento único. Se produce cuando se firman convenios con la especulación financiera que, en otros contextos, colabora en la destrucción económica de países y ajusta estructuralmente a su población a vidas infames.

Trabajemos por un modelo económico internacional que no se base en el interés económico a costa de la desigualdad y de las vidas desperdiciadas de millones de seres humanos; busquemos nuevos modelos de financiación de la universidad más coherentes con su finalidad de facilitar espacios de reflexión dirigidos al respeto de la dignidad del ser humano. Por todo lo expuesto,

SOLICITAMOS

a la Universidad de Granada y al Banco Santander Central Hispano que el convenio en vigor se rescinda y, asimismo, una respuesta pública de su institución.
ACME-Cádiz, 10/05/06

Fuente: http://assembleamundet.blogspot.com/2008/05/por-qu-la-universidad-debe-rescindir.html