31 agosto, 2011

CONCENTRACIONES ANTI REFORMA LABORAL EN ANDALUCÍA

Imagen: Forges


Mañana día 1 de septiembre CCOO y UGT, IU Y PA se unen en concentraciones por la REFORMA, además de los “aditivos” que se han incluido en materia laboral y que van a suponer un retroceso en los derechos conquistados, sobre todo en la estabilidad laboral. Ejemplo de ello es la aparición del contrato de formación y aprendizaje, con el que una persona puede estar trabajando hasta los 33 años por un sueldo de 480 euros al mes, o eliminar la obligación de hacer un contrato indefinido cuando se trabaja en la misma empresa durante 24 meses dentro de un período de 30, lo que favorece y potencia el encadenamiento de contratos temporales y una precarización y denigración del empleo como nunca había ocurrido hasta ahora.

Si nos resignamos a estos ataques, pueden venir muchos más, si modifican una vez la Constitución lo pueden hacer más veces y de forma más agresiva. Por eso es imprescindible que las personas perjudicadas, que somos muchas, nos mantengamos unidas y digamos 'NO' a este atropello sin precedentes.

ACUDE A LA CONCENTRACiÓN DE TU PROVINCIA Y DI ‘NO’ A LAS REFORMAS.

PORQUE TENEMOS DERECHOS Y LOS POLÍTICOS NO TIENEN DERECHO A QUITÁRNOSLOS.

Lugares en los que se celebrarán las concentraciones en Andalucía:


- Almería: 20:00 horas. Subdelegación del Gobierno (C/Arapiles nº19)
- Cádiz: 19:30 horas. Subdelegación del Gobierno (C/Barcelona s/n)

- Córdoba: 20:00 horas. Subdelegación del Gobierno (Plaza de la Constitución, nº 1, junto a los juzgados)

- Granada: 19:30 horas. Subdelegación del Gobierno (Gran Vía, 52)

- Huelva: 20:00 horas. Subdelegación del Gobierno (Avda. Martín Alonso Pinzón, 3)
- Jaén: 20:00 horas. Subdelegación del Gobierno, sita en la Plaza de las Batallas)
- Málaga: 20:00 horas. Plaza de la Constitución.
- Sevilla: 20:00 horas. Subdelegación del Gobierno. (Plaza de España)

LABORO LE LEVANTA LA FALDA A LOS RECORTES DEL GOBIERNO EN MATERIA LABORAL



Se reducirá el gasto en paro sin aumentar el empleo


Hoy se ha publicado en BOE la suspensión del límite de encadenamiento de contratos temporales hasta el día 30/8/2013 inclusive. El objetivo oculto es reducir el gasto del Estado en prestaciones por desempleo aunque no aumente el empleo. Dijo el ministro (con minúscula intencionada) el otro día que el problema era que cuando los trabajadores estaban a punto de llegar al mes 24 las empresas los echaban y los cambiaban por otro. (...) CONTINÚA AQUI:

http://laboro-spain.blogspot.com/2011/08/duracion-maxima-contrato-temporal.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+blogspot%2Flaboro+%28Laboro%29

CARTA DE CONSULTA AL PUEBLO


Dejando claro que la Constitución del 78 nace viciada y plagada de ilegitimidades,hoy con su Reforma mayúscula, sólo IU mantiene la necesidad de Referéndum. En el Parlamento Andaluz hay 4 diputados de esta agrupación que pueden impulsar el mínimo de 10% necesario para que la propuesta pueda salir adelante en Madrid.Por lo contrario, hay sectores antireferendum como el que sigue:

Peces-Barba a favor de la reforma de la Constitución y en contra del referéndum

30 ago 2011

Gregorio Peces-Barba, uno de los padres de la Constitución considera "correcta la reforma de la Carta Magna que hoy ha aprobado el Pleno del Congreso porque se le ha descargado de contenidos excesivos como establecer una cifra concreta de déficit", también, añade, porque se deja claro el mantenimiento de los derechos sociales y progresos conseguidos, especialmente dice, por los gobiernos socialistas.

Sobre el duro rechazo que la medida ha tenido en Izquierda Unida, Peces-Barba afirma que le "parece exagerado rasgarse las vestiduras por esta decisión".

En cuanto a la petición de referéndum que se ha hecho desde distintos sectores, afirma que en este caso "no se debe consultar a los ciudadanos", porque la reforma no afecta a ningún derecho fundamental.

Fuente: RNE


-----------------------

MODELO DE CARTA

Al firmar la petición estarás enviando esta carta

Destinatario: Todos los Grupos Parlamentarios del Congreso y del Senado

Señorías,

El Presidente ha anunciado su intención de promover la reforma constitucional para incluir un límite al déficit público.

Se trata de una modificación que de acuerdo con la Constitución Española no exige necesariamente la celebración de un referéndum vinculante.

Este asunto es de tal importancia y va a ser tan determinante para nuestro futuro que le pido que si esta modificación es finalmente aprobada por las cámaras, su grupo parlamentario se comprometa a solicitar que esta reforma sea sometida a referéndum para su ratificación tal y como recoge el artículo 167.3 de la Constitución Española.

Atentamente,


29 agosto, 2011

CAMBIO A SABINA Y SERRAT POR KRAHE Y PASTOR

Dejo fragmento de la entrevista en Kaos a Sabina. Mira que practico también con él aquello de separar biografía y obra como última solución salina para que se mantenga este palo del sombrajo. De nuevo sus palabras, como las de la camarilla progre, hunde el futuro ideológico que unas veces le ví. ¿Cómo se puede decir que ojalá surgiera un 15 M en Cuba?. Es lo mismo que decir que ojalá gobernaran los Estados Unidos la isla de Cuba o que se extendieran estas guerras incendiarias allí también. De nuevo, otro artista (poeta) más (Juanes, Bosé) nos sale rana, y lanzan a sus fieles una invitación al imperialismo como las que ahora acontecen sobre Libia y Gadafi. Hace un tiempo lucen chapas en la televisión de No a la Guerra y ahora aprueban con sus silencios las intervenciones militares de sus propios países.
Es muy cierto que Sabina en el mundo latino es el mejor; pregunten en Uruguay, en Argentina. Pero lo que es aquí prefiero la integridad de Luis Pastor

Joaquin Sabina: Antes calaba la boina del Che y hoy dice que surja el 15M en Cuba. La fama mueve las neuronas a la derecha
"Estamos esperando que surja un 15-M en Cuba. Que la gente salga a la calle y diga qué es lo que no le gusta"
Kaos. Cuba | El Mundo | 28-8-2011 a las 18:01 | 2072 lecturas | 52 comentarios
www.kaosenlared.net/noticia/joaquin-sabina-antes-calaba-boina-che-hoy-dice-suja-15m-cuba-fama-muev

Joaquín Sabina cantará en Miami, por primera vez en su carrera, el próximo 23 de octubre. Charlamos con él sobre la polémica que rodea el concierto de su amigo Pablo Milanés, los problemas del exilio cubano y una gira que le llevará por Los Ángeles, Nueva York y Miami.

¿Cómo te encuentras? ¿Cómo van esos problemillas de salud que te obligaron a cancelar la gira por Estados Unidos?

Pues me encuentro muy bien. No fue nada grave. Pero el médico me prohibió viajar y por eso tuve que suspender los conciertos. Ya estoy bien, con las energías muy renovadas.

Ésta es tu primera gira por Estados Unidos. Nueve York, Los Ángeles, Miami… ¿Cómo la afrontas?

Me produce mucha adrenalina ir a tocar a Estados Unidos. He tardado porque no me habían llamado mucho. Pero ahora surgió y estoy encantado de ir y disfrutar de ello.

¿Qué haces cuando vas a Nueva York y tienes un poco de tiempo libre?

Esta vez, como voy a tocar, estaré muy ‘mojigato’. Pero lo que me gusta es mirar, pasear, empaparme de los sabores, de los olores y disfrutar de las músicas viejas y nuevas.

¿Consideras que tu música está muy influenciada por artistas estadounidenses?

Sí, mucho. No podría de ser otra manera teniendo en cuenta que viví parte de mi juventud en Londres. Yo cuando empezaba me fijaba en Bob Dylan, Tom Waits, Lou Reed. Y, por supuesto, en el jazz de Nueva Orleans y el rock & roll.

¿Qué escucha Sabina estos días en su casa?

Pues la verdad es que últimamente no escucho nada. Quizá un poco de Leonard Cohen. Es que estoy preparando una gira con Serrat y estamos todo el día componiendo, discutiendo, tirándonos los trastos a la cabeza…

Este sábado toca en Miami Pablo Milanés. No sé si estás al tanto de la polémica que hay montada con su concierto. Veinte organizaciones anticastristas han pedido a las autoridades que suspendan el show…

Sí, estoy al tanto de lo que sucede. Mira, para mí Pablo es un hermano. Ha vivido muchos años en mi casa. Él fue el primer cubano que empezó a discutir y a plantearse estos temas. Para la gente de mi edad la revolución cubana fue una luz que con el tiempo hemos visto como si iba apagando. Tengo mucho respeto para el exilio cubano. Sufrimos con sus penas y con sus problemas. Nos preocupa lo que les pasa. Y te lo digo desde el punto de vista de la esperanza de la gente, no solo desde la política.

¿Tienes miedo de que pase algo parecido con tu concierto de octubre?

Creo que conmigo va a pasar algo parecido. Pero a mí me gustaría tener tiempo para discutir con ellos el tema. Yo no soy sectario. Quiero que se acaben estas dos Cubas. Mi mensaje hacia ellos es que son tan cubanos como los de La Habana y que tienen todo el derecho a expresarse. Creo que éste tiene que ser un tiempo de reconciliación.

He escuchado que donde a ti te gusta tocar de verdad es en Latinoamérica. ¿Qué te da el público latinoamericano?

El público latinoamericano tiene mucha energía, un gran ansia de cultura, algo que está prácticamente extinguido en Europa. Siento mucha complicidad con ellos. Son jóvenes necesitados, hambrientos de experiencias y eso me da mucha vida.

¿Has seguido el movimiento del 15-M? ¿Qué te ha parecido?

Sí, lo he seguido. Ya era hora. Mucha gente de mi generación llevaba años esperando a que los jóvenes salieran a la calle y dijeran basta. Eso sí, me ha parecido un movimiento un poco vago, poco concreto. Nada que ver con lo que hacíamos en los 60 y 70. De todos modos, estamos esperando que surja un 15-M en Cuba. Que la gente salga a la calle y diga qué es lo que no le gusta.

http://www.kaosenlared.net/noticia/joaquin-sabina-antes-calaba-boina-che-hoy-dice-suja-15m-cuba-fama-muev



REFORMA CONSTITUCIONAL Y LO QUE HAY DETRÁS

Una décima parte de los Diputados o de los Senadores puede solicitar un referéndum vinculante sobre el establecimiento de un límite al déficit público

El Presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, ha hecho un anuncio inesperado este martes en el pleno extraordinario: reformar la Constitución para introducir un límite al déficit público.

El límite al déficit no es algo abstracto: es lo que va a determinar que tengas o no acceso a la educación o a la sanidad, entre otras muchas cosas. Limitar el déficit es limitar la inversión en la sociedad. Con esto, el Gobierno podrá dejar a personas como tú en la cuneta. Pero podemos detener esta iniciativa.

La Constitución no exige que esta modificación sea aprobada por referéndum vinculante. Para que los ciudadanos seamos consultados sobre esta cuestión fundamental que va a afectar al resto de nuestras vidas es necesario que una décima parte de los miembros de cualquiera de las Cámaras lo solicite tras su aprobación en el Congreso y el Senado.

Los ciudadanos debemos poder votar en un asunto tan fundamental como este. Pide a los Diputados y Senadores de todos los grupos políticos que se comprometan a solicitar la celebración del referéndum para su ratificación como permite la Constitución en su artículo 167.3.

Es muy importante que se movilice la población para que se exija que una medida de tal envergadura se vote en referéndum por la población española. Esta medida afectaría muy negativamente al Estado del Bienestar español que está hoy financiado predominantemente a nivel de las CCAA. Limitar su gasto implica limitar el poco desarrollado Estado del Bienestar.

Animo a mis amigos del movimiento 15-M, así como a todos los demócratas en España a que se movilicen. La democracia española es de las menos participativas de las existentes en la Unión Europea y es escasamente democrático que una medida de tal envergadura se apruebe por las Cortes Españolas sin haber sido consultado el pueblo español.

Esta medida puede significar un ataque frontal al Estado del Bienestar español que tiene uno de los gastos públicos sociales por habitante más bajos de la Unión Europea. Aunque se habla genéricamente de gasto público, la realidad es que este gasto constituye la mayoría del gasto público y los recortes que se han hecho han sido predominantemente en las pensiones y en el empleo de los servicios del Estado del Bienestar, tales como sanidad, educación, servicios domiciliarios, servicios sociales, vivienda social, pensiones de vejez y otras, así como otros componentes del Estado del Bienestar.

Para más información: http://www.vnavarro.org/

Al firmar la petición estarás enviando esta carta

Destinatario: Todos los Grupos Parlamentarios del Congreso y del Senado

Señorías,

El Presidente ha anunciado su intención de promover la reforma constitucional para incluir un límite al déficit público.

Se trata de una modificación que de acuerdo con la Constitución Española no exige necesariamente la celebración de un referéndum vinculante.

Este asunto es de tal importancia y va a ser tan determinante para nuestro futuro que le pido que si esta modificación es finalmente aprobada por las cámaras, su grupo parlamentario se comprometa a solicitar que esta reforma sea sometida a referéndum para su ratificación tal y como recoge el artículo 167.3 de la Constitución Española.

Atentamente,

--------------------------

Los Trileros Mayores del Reino y la clave de la reforma constitucional

No hace ni siquiera un mes Mariano Rajoy decía a los cuatro vientos que cuando ganase las elecciones "volverá el déficit cero" (es decir, que en ningún caso la administración pública podría gastar más de lo que ingresara). Antes, le había propuesto a Rodríguez Zapatero reformar la Constitución para introducir la obligación de alcanzarlo y el Presidente del Gobierno se rió de la propuesta en el debate sobre el Estado de la Nación de 2010: “Una reforma que, como saben, es rápida, dado cómo es nuestro procedimiento de reforma constitucional, y que sería muy eficaz para combatir la coyuntura de la crisis. Ésa ha sido toda la reforma original que le hemos oído en los últimos meses y que no tiene ni fundamento, ni eficacia, ni capacidad”. El ahora candidato socialista Alfredo Pérez Rubalcaba terció en el debate y también descalificó la propuesta de reforma constitucional diciendo: “Como todos sabemos, la Constitución es una ley que se cambia fácilmente y en un plis-plas nos arregla la crisis” y en marzo de 2011, durante una sesión de control al Gobierno, Rubalcaba recalcó de que "no vamos a imponer por ley del Estado un techo de gasto a las comunidades autónomas, no lo vamos a hacer porque creemos que va contra la Constitución".

Ahora, de repente, estos tres grandes dirigentes han desarrollado un auténtico trile para hacer que la población mire a otro lado cuando se disponen a someter los intereses nacionales a los poderes financieros con una ilegítima y muy dañina reforma de la Constitución.

Quien decía que la reforma constitucional no tiene fundamento, ni eficacia ni capacidad, propone en el Parlamento llevarla a cabo urgentemente. El opositor que defendía el déficit cero acepta ahora una fórmula que en la práctica puede permite que los gobiernos de turno se salten la estabilidad presupuestaria cuando les venga en gana. El candidato que ironizaba sobre la propuesta de los conservadores afirmando defender posiciones más progresistas, tercia en el debate y entre los tres desvían la atención de los ciudadanos para aprobar una reforma mucho más lesiva para los intereses sociales que el simple control del déficit.

Veamos qué es lo que ha ocurrido.

El Pacto que no es lo que decían que iba a ser

El pasado 23 de agosto Zapatero anunció en el Congreso su propuesta de modificar la Constitución para controlar los déficit presupuestarios e inmediatamente Rajoy le mostró su apoyo. Enseguida hay protestas incluso en el propio grupo parlamentario socialista, cuyos miembros han sido ninguneados y en la sociedad y Rubalcaba se incorpora al debate proponiendo que el acuerdo contemple suficiente flexibilidad en la aplicación del principio de estabilidad (que en realidad es malo en sí mismo y no en función de que sea más o menos flexible).

En unas horas se presenta el acuerdo y aparece entonces la sorpresa que la inmensa mayoría de los ciudadanos son incapaces de descubrir porque sus representantes ocultan lo fundamental del pacto para seguir hablando de lo que en realidad ha terminado por resultar accesorio.

Lo que ha ocurrido es que el PSOE el PP han “descafeinado” la propuesta que ambos habían hecho con anterioridad.

Inicialmente hablaban de constitucionalizar el déficit cero en sentido estricto, en la misma línea del artículo de la constitución alemana que terminantemente pone un límite al déficit público. Pero en lugar de eso el acuerdo señala que una posterior ley orgánica establecerá un límite al "déficit estructural", un concepto mucho más sutil que puede permitir que el gobierno de turno tenga mucha más facilidad para saltarse el principio de estabilidad que defienden.

El concepto de déficit estructural no es el resultado del simple saldo de las cuentas anuales del Estado sino el saldo que tendrían esas cuentas en unas condiciones ideales: cuando la economía estuviera en pleno empleo y, por tanto, cuando el PIB realmente registrado fuese igual al potencial (el que se alcanza cuando se utilizan todos los recursos de una economía). El acuerdo político que ampara la reforma lo define como "aquel que se deriva de no considerar los ingresos y gastos públicos relacionados con las expansiones y recesiones normales de los ciclos económicos, garantizando así la sostenibilidad a largo plazo de los servicios públicos fundamentales".

En la práctica esto significa que a la hora de calcular el saldo presupuestario (estructural) al que se le pondrá techo en la próxima ley orgánica habrá que descontar los ingresos y los gastos que no sean "estructurales" (es decir, los que sean resultado de circunstancias más o menos "anormales" que alejan a la economía de esa situación ideal, por ejemplo de una recesión). Pero su cálculo es muy problemático ya que la forma en que se haga será siempre discutible, nunca objetiva y, además, muy fácilmente manipulable.

Por eso, como dice David Lizoain (El insoportable error del 0,4%) limitar el déficit estructural del país al 0,4% (que es lo que se prevé que establezca la futura ley orgánica) es "una política radicalmente aberrante para una economía avanzada". En primer lugar sostiene con razón, siguiendo el análisis de Nick Rowe (What is a "structural" deficit?), que este concepto de déficit estructural no tiene mucho sentido económico ya que responde a criterios políticos más que económicos. Por ejemplo, si dos gobiernos hacen exactamente lo mismo generando un déficit de la misma cuantía pero uno había anticipado lo que pensaba hacer con los ingresos y gastos cuando llegara una recesión y el otro no hubiera adelantado nada sino que se hubiera limitado a hacer lo mismo una vez que se produjo la recesión, la consideración de su saldo debería ser distinta. En el segundo caso se consideraría que el déficit es estructural (porque sería teóricamente resultado de la recesión) y en el primero no.

Y además, Lizoain indica que la medida es completamente irreal: ni la zona euro ni la OCDE en su conjunto tuvieron un déficit estructural inferior al 0,4% ni un solo año en los últimos veinte.

Podemos concluir, por tanto, que lo que finalmente han pactado los dos partidos mayoritarios no ha sido el criterio de déficit cero como habían dicho sino algo muy irrealista y que seguramente solo se pueda cumplir manipulando los registros presupuestarios. Posiblemente, porque así pueden vender a la población, como está haciendo Rubalcaba, que así no hay peligro de que la estabilidad presupuestaria ponga en cuestión los programas sociales (que es lo que lleva consigo la política de estabilidad presupuestaria, sobre todo, en países con déficits sociales como España, tal y como he explicado en mis artículos Razones económicas para rechazar el acuerdo neoliberal entre el PSOE y el PP y Acuerdo PSOE-PP sobre la deuda: un pacto que perjudica a España). Pero eso no quita que, al mismo tiempo, al introducir en la Constitución el principio de la estabilidad, se esté imponiendo (y además sin debate social) la filosofía neoliberal que implica renunciar a la política fiscal discrecional, con los efectos negativos que ello conlleva y que he tratado de explicar en esos mismos textos.

El contenido verdaderamente nefasto del acuerdo

Pero lo que realmente han conseguido de esta manera los líderes de ambos partidos, es decir, haciendo creer que asumen rígidos criterios de austeridad cuando en realidad no los van a ser, ha sido comportarse como verdaderos trileros porque mientras llamaban la atención sobre el debate del techo presupuestario lo que estaban haciendo era incluir, sin apenas comentarlo públicamente, un nuevo precepto en la Constitución que da "prioridad absoluta" al pago de la deuda y los intereses frente a cualquier otro compromiso de pago del Estado.

Es decir, los parlamentarios del Partido Popular y del PSOE están dispuestos a aprobar sin recurrir al referéndum que permitiera que el pueblo se pronuncie al respecto que si en algún momento faltaran ingresos se dejarían de pagar los servicios más básicos del Estado para hacer frente antes que nada a los compromisos de la deuda.

Esta es, pues, la auténtica clave de la reforma. Una concesión vergonzosa a los poderes financieros que es muy grave por cuanto que supone una cesión de la soberana capacidad de decisión del pueblo español para determinar en un momento dado la prioridad que quisiera darle a sus compromisos de financiación.

En mi opinión, quienes promueven esta medida siguiendo el mandato de intereses extranjeros están traicionando a los intereses nacionales y al impedir que el pueblo español, que es el verdadero poder constituyente que podría cambiar con legitimidad la Constitución, se pronuncie sobre una cuestión tan fundamental están prostituyendo la Carta Magna y convirtiéndola en papel mojado para quienes de verdad asuman los principios del constitucionalismo democrático. Como acaba de señalar claramente Rubén Martínez Dalmau en su artículo ¿Quién puede reformar legítimamente una Constitución democrática?

"Cualquier modificación de la Constitución por parte de un órgano que no es el poder constituyente, aunque sea legal -también autoritarismos y fascismos se han fundamentado en la legalidad- no es otra cosa que la apropiación de la soberanía popular por un órgano ajeno al pueblo; es decir, el fin del constitucionalismo democrático (...)
Si la Constitución no es otra cosa que la voluntad del poder constituyente, la respuesta a esta pregunta, desde el constitucionalismo democrático, no puede ser otra: sólo el pueblo puede modificar legítimamente su Constitución. Lo contrario es negar la naturaleza de la legitimidad del sistema democrático en el que creemos vivir. Si la Constitución queda en manos de otras personas -gobiernos, mayorías en los parlamentos, reyes.-podremos hablar de otra legitimidad del poder político, de democracias más o menos limitadas, de decisiones mayor o menormente acordadas. pero nunca de constitucionalismo democrático".

La alternativa, Asamblea Constituyente

Frente al engaño con que se quiere llevar a cabo esta reforma ilegítima de la Constitución que además puede comportar en el futuro un grave daño para los intereses de la nación no cabe otra alternativa, como también indica Rubén Martínez, que activar un nuevo poder constituyente que elabore una nueva Constitución en una nueva Asamblea, un horizonte que me parece fundamental que asuman los movimientos que giran en torno al 15-M y, en general, todas las personas sin distinción de ideologías o posiciones políticas que deseen vivir en una verdadera democracia.

Juan Torres López

http://www.juantorreslopez.com/component/content/article/137-articulos-de-opinion-y-divulgacion-2011/2470-los-trileros-mayores-del-reino-y-la-clave-de-la-reforma-constitucional

25 agosto, 2011

BIBLIOGRAFÍA MÍNIMA SOBRE LITERATURA ANDALUZA




BRIOSO, H. (1998): Sevilla en la prosa de ficción del Siglo de Oro, Sevilla, Diputación.
GLENDINNING, N. (1961): "La fortuna de Góngora en el siglo XVIII", Revista de Filologia Española, n° 44, pgs. 3"23-249.
GÓMEZ CANSECO, L. (1986): Rodrigo Caro: Un humanista en la Sevilla del Seiscientos, Sevilla, Diputación.
JAMMES, R. (1987): La obra poética de don Luis de Góngora y Argote, Madrid, Castalia.
LÓPEZ BUENO, B. (1987): La poética cultista de Herrera a Góngora, Sevilla, Alfar.
MARIN, N. ( 1963): La obra poética del conde de Torrepalma, Oviedo, Universidad.
MICÓ, J. Mª (1990): La fragua de las Soledades. Ensayos sobre Góngora, Barcelona, Sirmio.
ROBLES, J. (1992): El culto sevillano; ed. A Gómez Camacho, Sevilla, Universidad de Sevilla.
TORRES MONTES, F. (1985): Dramaturgos andaluces del Siglo de. Oro, Sevilla, Editoriales Andaluzas Unidas.

----

ALONSO, Dámaso (1949): "Cancioncillas 'de amigo' mozárabes (primavera temprana de la lírica europea)", Revista de Filología Española, 3, pgs. 297-349, reimpreso en Primavera temprana de la literatura europea: tlrica, épica, novela. Madrid, Ed. Guadarrama, 1961, pgs.17-79.
CATALÁN, Diego (1969): Siete siglos de Romancero (Historia y poesía). Madrid, Ed. Gredos.
CATARELLA, Teresa (1993): El Romancero gitano-andaluz de Juan José Niño. Pres. de Pedro M. Piñero, Sevilla, Fundación,Machado.
CID, Jesús Antonio (1999): "El Romancero tradicional de Andalucía. La recolección histórica y las encuestas de M. Manrique de Lara (Córdoba, Sevilla, Cádiz; 1916)", en Pedro M. Piñero y otros (eds.): Romances y canciones en la tradición andaluza. Sevilla, Fundación Machado (Col. "De viva voz", 1, pgs. 23-61).
CORREA, Pedro (1999): Los romances fronterizos. Edición comentada. Pról. de Manuel Alvar. Granada, l Universidad (Col. "La tradición critica"), 2 volúmenes.
FRENK, Margit (1975): Las jarchas mozárabes y los comienzos de la lírica románica. México, El Colegio de México.
GALMÉS DE FUENTES, Á. (1996): El amor cortés en la lírica árabe y en la lírica provenzal. Madrid, Ed. Cátedra.
GALMÉS DE FUENTES, Álvaro (1994): Las jarchas mozárabes. Forma y significado. Barcelona, Ed. Crítica.
GARCIA GÓMEZ, E. (1952): Poesía arábigo-andaluza (Breve síntesis histórica), Madrid.
GARCIA GÓMEZ, E. (1971): Poemas arábigo-andaluces, Colección Austral, Madrid,
GARCIA GÓMEZ, E. (1991): Las jarchas romances de la serie árabe en su marco, Alianza Universidad, Madrid.
GARCIA GÓMEZ, Emilio (1965): Las jarchas romances de la serie árabe en su marco. Madrid, Ed. de la Sociedad de Estudios y Publicaciones.
GARULO, T. (1986): Dîwan de las poetisas de al- Andalus, Hiperion, Madrid.
GONZÁLEZ PALENCIA, A. (1945): Historia de la literatura arabigo-española, Labor, Barcelona.
GRANJA, F. (1976): Maqâmas y risâlas andaluzas, IHAC, Madrid.
IÑIGUEZ BARRERA, María Lourdes y Francisca (1999): Poesía andaluza de cancionero (Estudio preliminar y antologia de textos). Sevilla, Asociación Andaluza de Profesores de Español Elio Antonio de Nebrija.
MENÉNDEZ PIDAL, Ramón (1951): "Cantos románicos andalusíes, continuadores de una lírica latina vulgar", Boletín de la Real Academia Española, XXI, pgs. 187-270, reimpreso en España, eslabón entre la Cristiandad y el Islam. Madrid, Ed. Espasa Calpe.
PÉRÈS, H. (1983): Esplendor de al-Andalus. La poesia andaluza en árabe clásico en el siglo XI, Hiperión, Madrid.
PIÑERO RAMfREZ, P. M., Enrique Baltanás y Antonio J.'Pérez Castellano, eds. (1999): Romances y canciones en la tradición andaluza. Sevilla, Fundación Machado (Col. "De viva voz", 1).
PIÑERO, P. M., y ATERO, V. eds. (1986): Romancero andaluz de tradición oral. Sevilla, Editoriales Andaluzas Unidas (Col. "Biblioteca de la Culrura Andaluza", 53).
PIÑERO, P. M., Y ATERO, v: (1989): "El romancero andaluz: a la búsqueda de sus rasgos fundamentales", en Pedro M. Piñero y otros (eds.): El Romancero. Tradición y pervivencia a fines del siglo XX Actas del IV Coloquio Internacional del Romancero (Sevilla-Puerto de Santa María-Cádiz, junio de 1987). Cádiz, Fundación Machado y Universidad de Cádiz, pgs. 463-477.
RUBIERA, M.J. (1988): Bibliografía de la literatura hispano-árabe , Universidad, Alicante.
RUBIERA, M.J. (1992): Literatura hispanoárabe, Mapfre, Madrid.
SANTIAGO, E. (Ed.) (1995): Música y poesía del sur de al-Andalus, Lunwerg, Barcelona.
SOLA-SOLÉ, J.M. (1973): Corpus de poesía mozarabe, Barcelona.
SOLA-SOLE, Josep Mª (1990): Las jarchas romances y sus moaxajas. Madrid, Ed. Taurus.
STERN, S. M. (1953): Les chansons mozarabes, editées avec introduction, annotation sommaire et glossaire. Palermo, Universidad de Palermo.
STERN, Samuel Miklos (1948): "Les vers finaux en espagnor dans les muwasahs hispano-hébraiques: Une contribution a l' étude du vieux dialecte espagnol mozarabe”: Al-Andalus, XIII, pgs. 299-346.

AGUIRRE, J.M.,(1973): Antonio Machado, poeta simbolista, Madrid.
ARGENTE DEL CASTILLO, C.,(1986): Rafael Alberti: la poesía del destierro, Granada.
BLASCO PASCUAL, F.J.,(1981): La poética de Juan Ramón Jiménez. Desarrollo, contexto y sistema, Salamanca.
BOUSOÑO, C.,(1977): La poesía de Vicente Aleixandre, Madrid.
BROTHERSTON, G.,(1976): Manuel Machado, Madrid.
CANO BALLESTA, J.,(1970):"Poesía y Revolución: Emilio Prados", Homenaje universitario a Dámaso Alonso, Madrid.
CASALDUERO, J.,(1975): Contribución al estudio de Don Juan en el teatro español, Northemton, Madrid.
DELGADO, A.,(1975): La poética de Luis Cernuda, Madrid.
DIAZ, J.P.,(1971): Gustavo Adolfo Bécquer. Vida y poesía, Madrid, Gredos, (4" ed. corregida y aumentada).
GALLEGO MORELL, A.,(1974): Angel Ganivet, el excéntrico del 98, Madrid,
GARCfA POSADA, M.,(1979): Garcia Lorca, Madrid.
GIL, I.M.,(1985): Federico García Lorca, Madrid.
GUERRA, M.,(1966): El teatro de Manuel Machado y Antonio Machado, Madrid.
GULLÓN, R,(1970): Una poética para Antonio ,Machado, Madrid.
GULLÓN, R.,(1960): Estudios sobre Juan Ramón Jiménez, Buenos Aires.
HERNÁNDEZ DE TRELLES, C.,(1974): Manuel Altolaguirre. Vida y Literatura, Universidad de Puerto Rico.
LÁZARO CARRETER, F.,(1979): Introducción a la poesía de Vicente Aleixandre, Madrid.
LÓPEZ ESTRADA, F.,(1972): Poética para un poeta: las Cartas literarias a una mujer de Bécquer, Madrid.
MARÍN LÓPEZ, N.,(1983): “El Romanticismo”, Historia de Andalucía, V; Barcelona, p.p. 239-246.
MONTESINOS, F.,(1977): Pedro Antonio de Alarcón, Madrid, 1955; 2a ed..
OLMEDO MORENO, M.,(1965): El pensamiento de Ángel Ganivet, Madrid.
PALOMO, M. P.,(1983): "De Bécquer a Juan Ramón", Historia de Andalucfa, V; Barcelona, p.p. 269-299.
PALOMO, M. P.,(1983): "Del Costumbrismo a Bécquer", Historia de Andalucía, V; Barcelona, p.p. 247-268.
SÁNCHEZ BARBUDO, A.,(1968): Estudios sobre Galdós, Unamuno y Machado, Madrid, pp. 67-290.
SÁNCHEZ BARBUDO, A.,(1962): La segunda época de Juan Ramón Jiménez (1916-1953), Madrid.
SÁNCHEZ, R. G.,(1974): "Cara y cruz de la teatralidad romántica (Don Alvaro y Don Juan Tenorio) , Insula, n° 336, noviembre, pp. 21-23.
SENABRE, R.,(1977): La poesía de Rafael Alberti, Universidad de Salamanca.
TALENS, J.,(1975): El espacio y las Mascaras, Barcelona.
TORRES NEBRERA, G.,(1982): El teatro de Rafael Alberti, Madrid.
VALVERDE, J.M.,(1975): Antonio Machado, Madrid.
IÑIGUEZ BARRENA (2000): Olvidados y desconocidos. Poesía Andaluza del Siglo de Oro. Sevilla, Ed. de la Consejería de Relaciones con el Parlamento.

PÉRES, H., (1983): Esplendor de al-Andalus. La poesia andaluza en arabe clásico en el siglo Xl, Hiperión, Madrid.

Actualizada años 2000- 2002.

BIBLIOGRAFÍA SOBRE LENGUA, HABLA Y DIALECTOLOGÍAS ANDALUZAS



LENGUA ANDALUZA
CANO, R., (Coord.): Las hablas andaluzas. Sevilla, n° 22 de la Revista Demófílo. Sevilla. Ed. de la Fundación Machado. 1997.
CARBONERO, P., "Normas sociolingüística, norma académica y norma escolar en Andalucía", en La modalidad lin- güística andaluza en el aula. Sevilla, Ed.. Alfar, 1996, pp. 53-65.

COSERIU, E., "Norma andaluza y española ejemplar", en Actas del 111 Congreso sobre enseñanza de la lengua en Andalucía. Huelva, De. de la Diputación Provincial. 1995. pp. 563-574.

LAPESA, R., "El andaluz", en Historia de la lengua española, Madrid, Ed. Gredos. 1997. (9" Reimpresión), pp. 508- 515.

NARBONA, A., ROPERO, M. (Eds.), "El habla andaluza". Actas del Congreso del Habla Andaluza, Sevilla, Ed. del SPHA, 1997.
MONDEJAR, J., Bibliografía sistemática y cronológica de las hablas andaluzas. Granada, Ed. Don Quijote, 1989.
ROPERO, M., La modalídad língüística andaluza. Sevilla, Ed. Santillana/Grazalema (Área de Lengua. Educación Primaria), 1993.
ZAMORA VICENTE, A., "Andaluz", en Dialectología española, Madrid, Ed. Gredos. 1970, pp. 287-331.
ALCALÁ VENCESLADA (1951): VocabularioAndaluz. Madrid. Publícalo la Real Academia Espafiola.
ALVAR (1979): "Hablas meridionales: el andaluz", en Gran Enciclopedia de Andalucla, núm. 78-79. Sevilla, págs. 1870-1886.

ALVAR (1961-1973), con la colaboración de A. Llorente y G. Salvador: Atlas Lingüístico y Etnográfico de Andalucía. Granada. 6 Volúmenes.

ARIZA (1994): "Fonética andaluza en textos escritos. Su valoración lingüística y artificio", en Lengua Española Actual, XV / XVI.

BUSTOS TOVAR (1980): "La lengua de los andaluces", en Los andaluces. Madrid. Ed. Istmo.
CANO, Coord. (1997): Las hablas andaluzas. Revista Demófilo. núm. 22. Sevilla, Ed. de la Fundación Machado.
CARBONERO (1982): El habla de Sevilla. Sevilla, Ed. del Ayuntamiento.

FERNÁNDEZ BAÑULS - J. Mª PÉREZ OROZCO (1980): Cuadernos de habla andaluza. Sevilla,. Consejería de Cultura.

FERNÁNDEZ BAÑULS -PÉREZ OROZCO (1986): Joyero de coplas flamencas. Sevilla, Biblioteca de la Cultura Andaluza. Editoriales Andaluzas Unidas.

FERNÁNDEZ SEVILLA (1975): Formas y estructuras en el léxico agrícola andaluz. Madrid. C:S.I.C.
GUTIÉRREZ DE ALBA (1848): El bandido generoso.
LAMIQUIZ y CARBONERO (1987): Perfil sociolingüístico del sevillano culto. Sevilla, I.D.R.
LAPESA (1964): "El andaluz y el español de América", en Presente y futuro de la Lengua Española. 11. Madrid. Ed. Cultura Hispánica.
MONDÉJAR (1979): "Diacronía y sincronía en las hablas andaluzas", en Lingüística Española Actual.


Actualizada hasta años 2000- 2002.

RATZINGER ZETA Y LA RECALIFICACIÓN DEL CATOLICISMO

Imagen: RafaIglesias.
Imagen: Corriere Della Sera.

Sucede que hace más de un año, la iglesia católica y otros grupos cristianos, están moviendo ficha ante la decadencia natural de devotos. Los kikos, los foculares, los legionarios de Cristo, los opusinos, los capillitas, los adventistas y otras hierbas, son realmente personas con un grado de poder importante (ora et labora) y simplente se han unido para apoyar a la derecha como única vía de conservación de la maquinaria religiosa. El jefe de estado vaticano (Ratzinger Zeta), en su gira, le da a cada país lo que "ayuda" a la situación política de turno: en el Estado Español se ha venido a Madrid por las prontas elecciones generales favorables a Rajoy, y ahora va a Ancona (Italia) a estabilizar el rojerío con unas comidas con los astilleros y parados del centro- italia, entre otras actividades solidarias. Zapatero no ha separado ni a la iglesia ni a los militares de los poderes del estado, y ahora se refuerzan y se capitaliza el catolicismo con la venia que le concederá el Partido Popular.

¿Culpables?. Los mismos.

-----------------

El farsante de Roma

17 ago 2011

Viendo las imágenes de tanta desmesura inaugurada ayer por el cardenal Rouco Varela, de tan disparatada sobreactuación por la visita del farsante de Roma, de tanto derroche, de tan impúdica exhibición de riqueza y poder, de tanta manipulación, me acordé de una nota a pie de página del libro “El Imperio Romano”, de Isaac Asimov, como si Roma, en verdad, no pudiera escapar jamás a la maldición de que los pueblos que olvidan su historia están condenados a repetirla. Decía Asimov, refiriéndose a los años de lenta agonía del imperio: “Parece ser una regla casi invariable que, a medida que el poder real decae, los símbolos del poder se multiplican e intensifican, en compensación”.

En la lenta agonía de la religión católica, de iglesias desiertas, tan solo refugio en penumbra de ancianos aterrorizados por la inminente llegada de la muerte, de seminarios vacíos que ni siquiera son atractivos ya para la antaño legión de pederastas que afinaban allí sus armas para la posterior caza de sus presas infantiles indefensas, de una espiritualidad cada vez más descaradamente terrenal, enemiga del progreso y de la ciencia, culpable de la muerte por Sida de millones de fieles a los que se les impide la utilización del preservativo, cómplice de los crímenes de sus sacerdotes pederastas, religión que basa su fuerza, como ETA, como los nazis, como toda dictadura, en el terror, en este caso el terror que infunde la amenaza de una condena al fuego eterno, con el agravante de tortura… en esa lenta agonía, como en la antigua Roma, el ego del emperador de un país de zarzuela, sumo pontífice, vicediós, antiguo nazi, exjefe del brazo terrorista de la Iglesia, el heredero de la Inquisición, “multiplica los símbolos de su poder” para poner en pie la ilusión óptica de un vigor juvenil perdido, de que la iglesia de ancianos que preside es un lugar de esperanza para la juventud.

El antiguo nazi, quizá agobiado por una nostalgia senil de cuando paseaba marcialmente su uniforme de las Juventudes Hitlerianas, de botas y correaje militar, y saludaba brazo en alto, a la romana, a cuanta cruz gamada se le pusiese por delante, no quiere morirse sin antes experimentar la sublime sensación de ese viaje místico que debe de ser el baño de masas, al mejor estilo de los dictadores a los que la Iglesia ha servido tan obsequiosamente a lo largo de la historia.

Cuanto más decadente es el emperador, más gigantesca es la fiesta. Nuestro generalito, de voz afeminada asombrosamente parecida a la de Ratzinger, en las mismas puertas de la muerte reunió a cientos de miles de adoradores, embelesados, brazo en alto, a la romana, en la Plaza de Oriente. Su religión agonizaba, pero él ejercía todavía de sumo sacerdote de un régimen terrorista.

Ratzinger sabe que la fábrica de hacer fieles a través de las escuelas católicas está bien engrasada por gobiernos serviles y temerosos de su poder. Sabe que sus comandos terroristas están incardinados en todos los estamentos del Estado, en la política, en las finanzas, en la judicatura, que son quienes sostienen el tinglado de su farsa. Sabe que sus iglesias están vacías, que parecen geriátricos tristes, pero tiene cogido por los mismísimos hasta al candidato Rubalcaba, que dice estar dispuesto a recibirle con el respeto que se merece, aunque yo no alcance a comprender qué respeto se merece el jefe de una religión de terror.

Lo de menos es que alimentar el ego del farsante de Roma nos vaya a costar 50 millones de euros. Lo más triste es comprobar la permanencia y vigor del poder de manipulación de las fuerzas del mal sobre los jóvenes. ¡Mira que cuesta apartarles de las drogas! Con su poder alucinógeno, les han hecho adorar a un ser inexistente, y tienen por líder a un embaucador sediento de poder y dinero. Mal comienzo para el siglo XXI.

Fuente: Público. Manolo Saco

24 agosto, 2011

CIBERACTIVISMO Y JUSTICIA SOCIAL

La sociedad de control en que vivimos y la proliferación de multinacionales tecnológicas al servicio de los estados, provoca la defensa de la ciudadanía ante la violación de su privacidad. Es el caso de un colectivo que crece como el que representa Anonymous.



Anonymous quiere "destruir" Facebook

El grupo 'hacktivista' convoca un ataque el 5 de noviembre contra la red social, a la que acusa de vender la información de usuarios a diferentes gobiernos.


zoom

Máscara de V de Vendetta, símbolo del grupo Anonymous. / Reuters

Remember remember the fifth of november. Anonymous ha anunciado un nuevo ataque previsto para el 5 de noviembre, fecha muy popular por la novela gráfica y posterior película V de Vendetta. Esta vez sitúa en su punto de mira a Facebook, red social a la que acusan de violar la privacidad de los usuarios. Anonymous, que no ha hecho público cómo llevará a cabo el ataque, ha bautizado la operación como Operación Facebook.

El grupo Anonymous ha vuelto a enarbolar su bandera de justicia social, vaticinando una nueva operación que atacará al icono de un gran imperio. La fecha escogida apunta al personaje histórico Guy Fawkes, quien planeó la Conspiración de la pólvora en Inglaterra, con el objetivo de hacer volar el Parlamento el 5 de noviembre de 1605. La historia inspiró a Alan Moore y David Lloyd para crear la novela gráfica V de Vendetta, de la que Anonymous ha tomado el símbolo de la máscara de V como emblema.

El objetivo del ataque no será ningún Parlamento, sino Facebook, la gigante red social cuya estabilidad correrá peligro en la emblemática fecha. Un comunicado publicado en un vídeo colgado en YouTube anuncia que Anonymous prepara un verdadero ataque que pretende "destruir" a la gigante de las redes sociales.

Los motivos ofrecidos por Anonymous para llevar a cabo el ataque apuntan a que la red social viola la privacidad de los usuarios, ya que comercializa su información a los gobiernos que deseen vigilarles. Facebook ha estado vendiendo información a las agencias de gobiernos, y ofreciendo acceso clandestino a los datos de los usuarios, por lo que permite espiar a gente de todo el mundo". También se avisa al usuario de que "todo lo que hace en Facebook se queda en Facebook", y que es imposible eliminar su cuenta de forma que la información no pueda ser recuperada por la empresa cuando quiera.

Además, en el vídeo se asegura que cambiar la configuración de privacidad de la cuenta en Facebook tampoco protege al usuario de que su información pueda ser espiada. "Facebook sabe más sobre usted que su propia familia".

Anonymous cierra el comunicado anunciando la fecha en la que se llevará a cabo el ataque, el próximo 5 de noviembre de 2011, seguida de su popular lema "Somos Anonymous. Somos legión. No perdonamos. No olvidamos. Espéranos".

La iniciativa de Anonymous para acabar con la red social cuenta con página de Facebook, que contiene un comunicado dirigido a la compañía: "Facebook, habéis empezado a censurar nuestras cuentas sin motivo. Ha llegado el momento de parar. Esta es la AnonOp real que pondrá fin a la censura en Facebook", explica. El comunicado añade además un "prepárate para la batalla", en referencia a la empresa de Mark Zuckerberg.

El grupo hacktivista también ha creado un chat para que los usuarios se coordinen, además de una cuenta en Twitter, @OpFacebook y el hashtagexplotar los cimientos de Facebook, así como las consecuencias del supuesto ataque.

Fuente: Diario de Sevilla
Europa Press
#opfacebook con el que los usuarios de la red de microblog pueden opinar acerca de la operación. Habrá que esperar a la fecha anunciada, 5 de noviembre, para conocer si Anonymous logra

06 agosto, 2011

WYOMING Y EL ARTE DE DAR EL CANTE

10 AGOSTO ANIVERSARIO DE BLAS INFANTE ENTRE TIEMPOS DE "SOLDADITOS"




*"El soldadito" hace alusión a un protagonista que se narra en el artículo de Lanzagorta.

"Yo quiero hacer la trama del lienzo, que otros le den color" (Manuscrito AC- 17).




75º ANIVERSARIO DEL ASESINATO DE BLAS INFANTE
Acabaron con el hombre, no con el ideal. La lucha continua. Éste 10 de agosto de 2011, se cumplen 75 años de aquel otro 10 de Agosto de 1936, en el que Blas Infante Pérez fue sacado de su encarcelamiento en el antiguo Teatro Jáuregui para ser asesinado en una cuneta a las afueras de Sevilla, en el km. 4 de la carretera de Carmona. La sentencia condenatoria, redactada cuatro años después de su muerte, subrayaba las motivaciones. Su delito para los fascistas era: “la creación de un partido andalucista” e “impulsar una candidatura revolucionaria”. Le mataron por soberanista y anticapitalista. Por propagar un mensaje de liberación global y radical, poniendo fin a siglos de ocupación, sometimiento, postergación y explotación. No fue una muerte casual o visceral, sino consciente y premeditada. Con su desaparición creían acabar con toda posibilidad de concienciación y levantamiento popular andaluz. Pero no lo consiguieron. Tras cuarenta años de represión y adoctrinamiento, el pueblo andaluz volvió a tener conocimiento de su figura y de sus ideas. Él y su pensamiento volvieron a ser instrumento y acicate transformador. La consecuencia fue más de un millón y medio de andaluces exigiendo su libertad y la de su tierra, un 4 de Diciembre de 1977. Blas Infante y su ideario liberador habían vuelto a mostrar su capacidad intrínseca de subversión, de ahí que el régimen y sus instituciones, desde entonces, no hayan cejado en intentar acallarlos manipulando su vida y su obra. Un asesinato intelectual que pretende Impedir que sean palanca de emancipación nacional y social. Esa es la auténtica intencionalidad de los reconocimientos oficiales que recibe y de la institucionalización de su recuerdo. Apropiarse de él para mostrar un Blas Infante y un ideario castrado, acorde a sus intereses. Convertirlo en herramienta de sus verdugos para asentar y perpetuar en Andalucía aquello contra lo que luchó. Este es el objetivo de su inclusión en el estatuto o de su nombramiento como “presidente honorario” de la Junta. Él no hubiese aceptado ser utilizado para justificar un estatuto que nos niega como nación y excluye nuestra soberanía. Y no vería “honra” en hacerle presidir una administración autonómica que es mera sucursal de intereses ajenos. Él no murió por descentralizaciones o modernizaciones, sino por devolver su tierra y libertad al pueblo. Sin ser nuestros dueños y los de nuestra tierra nunca habrá cambios objetivos y profundos en Andalucía. Blas Infante lo sabía y por eso dejo escrito en nuestro Himno nacional un llamamiento a la lucha por lo nuestro: “Andaluces levantaos, pedid tierra y libertad”. Hoy, como hace setenta y cinco años, los andaluces seguimos padeciendo las consecuencias de vivir desposeídos de nuestra tierra y de nuestra libertad. Nuestro presente y nuestro futuro aún son decididos por otros y en otros lugares; en Madrid, Bruselas y Washington. Nunca solventaremos las problemáticas sociales, económicas y políticas que nos atenazan, nunca habrá alternativas reales, en tanto no volvamos a ser una nación y un pueblo soberanos, con capacidad jurídica de decidir y determinar, por nosotros y en exclusividad. No hay lucha más práctica, necesaria o prioritaria que la de recuperación de nuestra libertad, de nuestra soberanía nacional y popular. Tanto aquellos cobardes matones como sus herederos intelectuales han fracasado. Lograron acabar con el hombre, pero no con su ideal. La lucha por una Andalucía libre continua. Aún permanece levantada la bandera blanquiverde de la reivindicación y la dignidad popular que nos legó Blas Infante. Las organizaciones y colectivos que firmamos ésta declaración: AC, CUT-BAI, Jaleo!!!, JIRA, NA, SAT, JG y JR, permanecemos en pie por la tierra y la libertad. Su meta es la nuestra. Continuaremos la brega por restaurar la soberanía nacional y social del Pueblo Trabajador Andaluz. ¡Por nuestra tierra y nuestra libertad! ¡Por el Pueblo Trabajador Andaluz, sus derechos y su soberanía! ¡Hasta la victoria, la lucha continua! ¡Viva Andalucía libre! Sindicato Andaluz de Trabajadores/as (SAT) Colectivo de Unidad de los Trabajadores/as-Bloque Andaluz de Izquierdas (CUT-BAI) Nación Andaluza (NA) Juventud Independentista Revolucionaria Andaluza (JIRA) Jaleo!!!-Jóvenes andaluces/zas independentistas Andalucía Comunista (AC) Juventud Gilenense Juventud Rebelde de El Coronil

04 agosto, 2011

EL M15 SOMETIDO A TOQUES DE QUEDA EN MADRID





http://tomalaplaza.net/


EL M15 ESTÁ EN MADRID "CENTRALIZADO" DESDE TODAS LAS COMUNIDADES. TRAS VARIAS CONCENTRACIONES, EL GOBIERNO CARGA CONTRA TODOS LOS CONVOCANTES. EN OTROS LUGARES DE ANDALUCÍA SIGUE EL PLAN UNIVERSALISTA MARCADO POR DEMOCRACIA REAL YA Y LAS ASAMBLEAS QUE DE ÉL SE HAN PRODUCIDO. SEÑALAMOS ALGUNAS PRÓXIMAS CONVOCATORIAS. ABAJO, EL DOCUMENTO DE DENUNCIA REAL HACIA LA FINANCIACION ILEGAL DE CAPITALES PRIVADOS, POR PARTE DEL GOBIERNO CENTRAL.



PRÓXIMAS ASAMBLEAS EN (SEVILLA: http://sevilla.tomalaplaza.net)

  • BARRIOS Y PUEBLOS


    TODOS LOS DOMINGOS
    20:00h Sanlúcar la Mayor: Plaza Virgen de los Reyes
    20:30h Castilblanco de los Arroyos: Plaza Louis Braille
    LUNES 1 AGOSTO
    21:30h San Jerónimo-Comisión de Seguimiento en el Parque del Huevo de Colón
    20:30h Dos hermanas:Plaza del Arenal
    MARTES 2 AGOSTO
    20:00h Jacaranda norte: Parque Miraflores, rotonda Avda. Mujer Trabajadora
    20:00h Tomares:Plaza del Ayuntamiento
    MIÉRCOLES 3 AGOSTO
    20:30h Alcalá Guadaira: Auditorio parque Centro
    JUEVES 4 AGOSTO
    20:00h Camas:Parque de Victoria Kent
    20:30h Dos hermanas:Plaza del Arenal
    20:30h Mairena: Plaza Metro Cavalleri
    21:00h Gelves: Plaza Duque de Alba, frente a Ayuntamiento.
    VIERNES 5 AGOSTO
    19:00h Asamblea de de Coordinadora de Pueblos
    20:00h Reunión en las setas Coordinadora de barrios y pueblos.
    MIÉRCOLES 10 AGOSTO
    20:30h La Rinconada:Plaza Quiroga
    PRÓXIMAS ASAMBLEAS:MES SEPTIEMBRE
    MARTES 6 SEPTIEMBRE
    19:30h Zona Sur: Parque Mª Luisa puerta Felipe II
    20:00h Utrera: Plaza de la Constitución
    20:00h San Pablo/Santa Justa:Plaza del las Lanzas
    20:30h Triana /Los Remedios: Plaza del Zurraque
    MIÉRCOLES 7 SEPTIEMBRE
    20:00h Cerro /Amate:Rotonda Hytasa con Su Eminencia
    20:30h Nervión/Juncal/San Bernardo/El Plantinar: Plaza de la Juncal
    JUEVES 8 SEPTIEMBRE
    20:30h San Jerónimo: Plaza de la Media Luna
    SÁBADO 10 SEPTIEMBRE
    11.00h Macarena: C.C. Hogar San Fernando C/ Don Fadrique 57-59




Documento: Auditoría de la Deuda Española (PDF-versión 2.0)

La plataforma pro-movilización ciudadana Democracia real Ya ha elaborado una propuesta sobre la deuda de España. El documento analiza la deuda y demuestra que el principal problema es la deuda privada y no la pública. Es hora de que la ciudadanía exija al Gobierno que gestione este asunto de acuerdo a nuestros intereses y no a los de los acreedores y la banca.

En el documento se denuncia que actualmente el Gobierno y el Banco de España están permitiendo que Bancos y Cajas refinancien ad infinitum a promotores, constructores y grandes empresas manifiestamente insolventes, así como que Bancos y Cajas no valoren a precios de mercado (mark-to-market) sus activos y que las entidades financieras se salten los límites de financiación cuando se trata de colocar sus propios inmuebles. Por último pero no menos importante, denunciamos que se hayan inyectado hasta el 18/2/2011, a través del FROB, 10.474 millones en entidades financieras con problemas y se hayan avalado por parte del Tesoro 53.162 millones de emisiones de entidades financieras privadas.

Democracia real Ya no está de acuerdo en que se rescate o avale de esta forma con dinero público a empresas privadas. Las insolvencias en el sector financiero se pueden resolver de otro modo. Los prestamistas cobran un interés por sus préstamos entre otras razones porque corren un riesgo, y por ello es moralmente justo que si los préstamos se vuelven incobrables o parcialmente incobrables sean ellos los que asuman las pérdidas, y no ciudadanos y ciudadanas que no tienen nada que ver con todo esto.

Fuente: DRY.
http://tomalaplaza.net/

02 agosto, 2011

ELECCIONES FREUDIANAS EN ANDALUCÍA




Es extraño que el califato Psoe convoque elecciones autonómicas separadas en fecha de las elecciones generales. En casi todo el país y de forma silenciada, se cortan las cabezas de toda la red institucional creada por este partido y también con ello, los desmesurados organigramas creados para multiplicar puestos en pro de recolocaciones. Hoy ha caído la cúpula de partido que ostentaba cargos en FAFFE: el gran monopolio de un empleo vegetativo e invisible.


Lxs perjudicadxs somos lxs ciudadanxs, y de eso no cabe la menor duda. Los cursos en curso, los procesos para las búsquedas de empleo, las voluminosas bases de datos que han conseguido provocadas por la necesidad personal de trabajar, los proyectos entregados y almacenados de nuestra capacidad de emprender, las empresas que quebraron, las ayudas que percibimos, y un largo etcétera , se conservan en un registro con un número de archivo de entrada o salida, y propiedad de todxs los andalucxs. Porque eso sí afirmo taxativamente: cualquier archivo de la administración pública es DE TODOS nosotros. A considerar que administración pública es también la fundación pública, y otras organizaciones de ese tipo .

Las elecciones de PSOE Griñán no se anticipan porque hay aún muchos cabos por atar, y no porque se corra el riesgo de perderlas. Y este partido (PSOE) que ha creado la gran red corporativa en nuestra tierra, tiene que reubicar en esos entes silenciosos , a las personas que están saliendo de cargos con visibilidad institucional: a unos los esconderán entre Bruselas y Casablanca, a otras las llevarán a fundaciones de ámbito internacional, otros terminarán entre la F. Lara y el I. Cervantes, y así en una larga cadena de favores.

Por otro lado se necesita recoger el dinero subcontratado en obra pública, y afianzar las inversiones y comisiones. Lo mismo que a pequeña escala exigía en su partido Monteseirín para su baja como alcalde, o exige Arenas.

Sin dinero, ni campaña, ni partido, ni piso.

Soñar despiertos, sólo si el sueño es real.

Justificar a ambos lados

01 agosto, 2011

REGIONALISMO Y CLASES SOCIALES: EL CASO DE ANDALUCÍA




Fragmento de ponencia del profesor Isidoro Moreno, en I Congreso de Historia de Andalucía, Diciembre de 1976, publicado en libro Andalucía Hoy, págs. 249 a 252. Edita Publicaciones del Monte de Piedad y CA Córdoba.

LAICISMO CON EL PAPA DE TURNÉ (TURNÉE) A LOS MADRILES



Plantilla :: Aborto no, pedofilia sí. Descargate la plantilla, imprímela o pega el folio sobre algún material semirígido y recorta las partes negras. Luego sujétala firmemente sobre una camiseta o la superficie en la que quieras dejar la imagen y pinta sobre ella.


Fuente:
http://cuerposfeministaslaicos.wordpress.com/2011/07/30/plantilla-aborto-no-pedofilia-si/
Cuerpos Feministas Laicos (01-08-2011)
-------------------------------------------------------------------------

!Peligro, que viene el Papa!

Este próximo mes de agosto, el Papa Benedicto XVI visita Madrid. No nos resulta grata esta visita por varios motivos: en primer lugar, este viaje va a suponer un gasto para los madrileños que, sin haber sido preguntados, cederemos espacios e infraestructuras públicas para usos privados en condiciones privilegiadas a las que no podemos acceder otras asociaciones u organizaciones.
Por otro lado, el Papa es el máximo jerarca de una organización religiosa cuya historia está llena de crímenes y por la que sentimos un fuerte rechazo. Enemiga de la justicia social y del progreso humano, esta institución también es enemiga de la igualdad social (y entre hombres y mujeres), del pensamiento crítico, de la libertad sexual, del humanismo, etc.
No podemos dejar a un lado un aspecto fundamental, no relacionado con el Papa Benedicto XVI o con la Iglesia Católica Apostólica y Romana, sino con las religiones en sí mismas: ese aspecto es la crítica a una superstición que somete al ser humano a una voluntad superior, creadora y primigenia. Dicho sometimiento supone una negación del ser humano como ser libre.
1. ¡Peligro, que viene el Papa!/ La crisis no llega al Vaticano
La crisis causada por la banca y que estamos pagando los trabajadores no afecta a la Iglesia Católica. O al menos eso parece, porque de otro modo es injustificable el gasto que va a suponer la Jornada Mundial de la Juventud. A través de un periódico­empresa cualquiera podemos observar que se está manejando un presupuesto de 47 a 54 millones de euros en esta jornada. Pero en estos cálculos no aparece lo que tienen que pagar los madrileños por este acontecimiento: el presupuesto para “seguridad” pagado por los madrileños, la limpieza pagada por los madrileños, la cesión gratuita del Paseo de Recoletos, la plaza de Cibeles, la sede del ayuntamiento, el aeródromo de Cuatro Vientos, el Palacio de Congresos o el Palacio de los Deportes; descuentos especiales en los transportes públicos para los asistentes; o la elaboración de un programa específico para los Veranos de la Villa. Todo pagado por los madrileños.
2. ¡Peligro, que viene el Papa!/ La Iglesia una organización criminal
Enumerar los crímenes de la Iglesia Católica desde la Edad Media hasta la actualidad daría como mínimo para miles de páginas. De hecho, para quien tenga un mínimo interés en conocer los crímenes perpetrados o amparados por la Iglesia recomendamos a Karlheinz Deschner, un autor que ha publicado obras como Historia criminal del Cristianismo o El anticatecismo: doscientas razones en contra de la Iglesia y a favor del Mundo.
3. ¡Peligro, que viene el Papa!/ La Iglesia Católica y la religión contra el hombre
Que la idea de religión está estrechamente ligada a la superstición es evidente, pero obviamente siglos de oscurantismo hacen que la idea de Dios pese sobre casi toda la humanidad como una carga de la cual resulta casi imposible desprenderse por completo.
No es extraño encontrar en todas las religiones algunas virtudes comunes ensalzadas como deseables o incluso imprescindibles:
–La sumisión y el conformismo suelen ser virtudes muy bien consideradas por las distintas doctrinas religiosas del mundo. Así nos lo recuerda Napoleón Bonaparte que señala que «La religión es un excelente material para mantener quieta a la gente normal».
–La fe y la devoción. Como la fe entra en constante conflicto con la razón, no es extraño que la religión considere como una virtud una cierta forma de irracionalismo (aunque esto, evidentemente, nunca se hará de forma explícita). En este sentido, se construye una verdad absoluta e inamovible que es el dogma iluminado por el cual se ataca todo lo que pueda cuestionarlo. Debido a que la fe supone un sometimiento de la experiencia, de la razón, del conocimiento… se puede llegar a justificar cualquier acción como así lo demuestra la historia de la humanidad. Dice Julian Huxley: «Recuerdo la historia del filósofo y el teólogo. Ambos se enzarzaron en una disputa y el teólogo recurrió a la viejafrase de que un filósofo es como un ciego en una habitación a oscuras, buscando un gato negro que no está allí. “Puede ser –dijo el filósofo–, pero un teólogo lo hubiera encontrado”».
Además no queremos olvidar algo apuntado anteriormente: el principio religioso es la máxima expresión del principio de autoridad. Es el mayor de todos porque la idea de dios enajena al hombre pues aquél se erige en principio y fin de todas las cosas, convirtiendo al ser humano en poco más que un títere. La idea de dios supone el mayor de todos los sometimientos del ser humano en cuanto ser individual que busca el logro de su absoluto autogobierno y el control de todos los aspectos de su vida en sus vertientes individual y colectiva:
La religión dejará de ser necesaria cuando el hombre sea lo suficientemente inteligente como para gobernarse a sí mismo.

Fuente: Francisco Ferrer Guardia

NODO 50 ENSEÑA A TRABAJAR CON REDES LIBRES Y ABIERTAS EN TIEMPOS DE CONTROL


Imagen: Cenicero. O coge moscas o da mosqueo. Dedicado a Carlitos.


----------------------------

Para ver este comunicado con fotos y un avance del documental:
http://info.nodo50.org/Por-que-Nodo50-se-ha-mudado-a.html

English version below or in our website with photos and video:
http://info.nodo50.org/Why-Nodo50-has-moved-to-Sweden.html

¿POR QUÉ NODO50 SE HA MUDADO A SUECIA?

Lo urgente muchas veces no deja espacio a lo importante y Nodo50 lleva
17 años entre urgencias y emergencias. Esta vez, nos apetece celebrar el
éxito de la operación "mudanza a Suecia" explicando sus porqués.

Para un proyecto como Nodo50, una de las decisiones más importantes que
tomar es la elección del centro de datos donde alojar sus servidores. Un
buen alojamiento de nuestros sistemas es fundamental para ofrecer un
buen servicio. Los servidores no solo guardan los datos públicos que las
organizaciones publican en sus webs sino también los datos
confidenciales como mensajes de correo electrónico o el registro de
acceso a servicios.

A la hora de elegir nuestro alojamiento, hemos considerado razones
técnicas, económicas y sobre todo políticas.

RAZONES TÉCNICAS.
Es importante tener suficiente ancho de banda y unos límites de tráfico
amplios para que la información fluya sin problemas, y no haya lentitud
en las horas punta o durante una campaña. Tan importante como la
velocidad es tener un buen soporte técnico ofrecido por personas y no
por máquinas. Un buen alojamiento tiene que cumplir los requisitos que
se exigen a cualquier centro de datos: redundancia en la alimentación
eléctrica, en la refrigeración y en la conexión a Internet; ofrecer
seguridad física ante el acceso de extraños, pero a la vez facilidad
para poder acceder a nuestro armario de servidores cuando necesitemos
hacer trabajos de mantenimiento y mejora.

RAZONES ECONÓMICAS.
En la búsqueda de un centro de datos para alojar nuestros sistemas,
hemos buscamos poder tener buenas condiciones a un precio asumible. Es
decir, que podamos cubrir el coste cobrando unas cuotas que nuestros
usuari@s puedan pagar. En Internet la libertad no es gratis, y muchas
veces lo gratis nos hace menos libres. ¿O alguien piensa que Google,
Facebook, Microsoft, etc. dan servicios gratis para hacer un mundo
mejor?. Muchas veces, esos servicios aparentemente gratuitos los estamos
pagando al dejar que vendan nuestros datos personales incluyendo
nuestros hábitos, intereses e incluso el mismo contenido de nuestros
mensajes.

RAZONES POLÍTICAS.
Pero lo más importante son las razones políticas. Dentro de este aspecto
nos importa saber cómo el proveedor de alojamiento va a reaccionar ante
un ataque político ejecutado con armas mediáticas, policiales y
judiciales. ¿Qué van a hacer los responsables de ese centro de datos
cuando algún medio de comunicación inicie una campaña de criminalización
contra unos de sus clientes?. ¿Le van a pedir que se vaya a otro sitio
para evitarse problemas, van a permanecer neutrales o le van a apoyar?.
Y cuando un miembro de algún cuerpo de seguridad del Estado intente
obtener datos sin disponer una orden judicial, ¿van a darlos o se van a
negar y además van a avisar a la organización afectada?. ¿Cómo van a
responder si un gobierno o una empresa -incluso una gran multinacional o
un banco- quieren que se cierre una web crítica? En este sentido, antes
de elegir, hemos considerado también las condiciones del país donde está
el centro de datos: su legislación y cómo de garantista es su sistema
judicial.

LA RESPUESTA DEL MERCADO AL CASO WIKILEAKS

La respuesta mundial de las empresas de Internet al caso de Wikileaks,
cuando proveedores de servicios de Internet (Amazon, EveryDNS), bancos
(PostFinance) y pasarelas de pago (Visa, Mastercard, Paypal) cerraron
tanto sus páginas como su cuentas bancarias sin una orden judicial, nos
volvió a demostrar que la libertad de expresión no está en absoluto
garantizada y además no es gratis. En medio de todo el escándalo
mediático y de las amenazas del gobierno de Estados Unidos, en diciembre
de 2010, un operador sueco decidió dar alojamiento a Wikileaks, mientras
las autoridades judiciales suecas no demostraran que habían cometido un
crimen al filtrar los documentos del Pentágono.

Inspirados por el posicionamiento de Bahnhof, ese operador sueco, y
valorando la resistencia de miembros del Parlamento de su país a aplicar
en su territorio las políticas europeas de retención de datos, nos
pusimos en contacto con sus fundadores para explicarles nuestro proyecto.

NODO50 SE HA MUDADO A BAHNHOF

Nodo50 ha mudado su servidores a Bahnhof, el operador independiente de
Internet más grande y antiguo de Suecia. Por curiosidades de la
historia, Bahnhof se funda en el mismo año que Nodo50: 1994. No es
casualidad que su fundador, Oscar Swartz, viera en Nodo50 y en su
historia el mismo espíritu de lucha que tuvieron los pioneros/as de
Internet.

Desde su fundación, Bahnhof tiene una larga trayectoria de defensa de la
libertad de expresión. En la actualidad, Bahnhof opera cinco centros de
datos en Suecia, entre los que se encuentra el famoso búnker antinuclear
Pionen en Estocolmo, y controla todo su tráfico de datos dentro del país
mediante su propia red de fibra óptica.

Lo realmente importante es que además de tomarse muy seriamente la
seguridad física de los servidores, Bahnhof apuesta activamente por
espacios de libertad en la red, lo que puede comprobarse siguiendo las
declaraciones de su director, Jon Karlung, ante casos como el de
Wikileaks o el de Pirate Bay frente a la Oficina Sueca Anti-Piratería.

EL RETO DE LA MIGRACIÓN DE DATOS Y HARDWARE

Hay muchas formas de llevar a cabo una mudanza así. Probablemente, una
empresa con buenas reservas de dinero habría comprado servidores nuevos
para sustituir los antiguos y sólo habría mudado los datos. Eso habría
supuesto una inversión de unos 30.000 euros.

Pero el reto no era hacerlo de la forma más barata. Queríamos garantizar
que en todo momento los datos de nuestros usuari@s no estuvieran muy
lejos de nosotr@s. Después de valorar todas las opciones, decidimos
hacer todo el traslado de los equipos en furgoneta en lugar de contratar
una empresa de transportes. Uno de los grandes problemas de la migración
fue garantizar que las 1.500 organizaciones y personas que se alojan en
Nodo50 no sufrieran cortes largos en los servicios. Por esa razón,
alquilamos cinco servidores en Suecia para usarlos temporalmente en
nuestro futuro centro de datos mientras nuestros equipos viajaban con
nosotr@s. Este traslado implicó que dos grupos de servidores, "dos
Nodo50", estuvieron activos y trabajando en paralelo durante mes y
medio, mientras movíamos los datos y servicios.

Antes del viaje dedicamos muchas horas de planificación y trabajo
técnico para mover los datos a los servidores alquilados. Muchas horas
también se dedicaron a la planificación de los aspectos prácticos del
viaje y del rodaje de un documental.

La migración a Suecia ha sido la operación técnica más compleja de la
historia de Nodo50, con muchos elementos dependiendo unos de otros. Un
fallo en uno de ellos podría haber complicado mucho todo. Solo ahora
hemos encontrado un poco de calma para compartir estos detalles.

Nos preocupaba el aumento de controles policiales en la frontera danesa.
Aunque no fuéramos el objetivo de esos controles racistas, siempre
podían suponer complicaciones. Y los riesgos inherentes a un viaje de
7.000 kms por carretera (y casi nos la pegamos en la circunvalación de
París por culpa de un conductor imprudente). Al final, los únicos
imprevistos fueron la avería de un disco duro y cinco módulos de memoria.

Aprovechando el cambio de centro de datos, dimos un paso más en el
control de la cadena de elementos que nos conectan a Internet obteniendo
direcciones IP propias. De este modo, Nodo50 consigue mas flexibilidad
para poderse trasladar a cualquier centro de datos del mundo si fuera
necesario. Para gestionar esta tecnología, hemos tenido que invertir en
nuevos equipos de rutado de redes. Un gasto más y una responsabilidad
más, a cambio de tener más libertad técnica.

También decidimos dar el salto al uso de virtualización en los
servidores, lo que nos permite no solo aprovechar mejor el hardware sino
también mover mas fácilmente los datos y servicios entre servidores y
centros de datos si fuese necesario.

UN DOCUMENTAL DE NODO50

Pocas personas han tenido la oportunidad de ver la infraestructura de
Nodo50 y el lugar donde se alojan nuestros servidores. Ahora,
aprovechando el viaje, hemos vuelto con mucho material de vídeo en bruto
y estamos preparando un documental sobre Nodo50, que esperamos presentar
al final del verano. Con este comunicado publicamos un primer avance en
http://info.nodo50.org/Por-que-Nodo50-se-ha-mudado-a.html#video

LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN NO ES GRATIS

Nodo50 ha apostado por un modelo de independencia en la red basado en
las cuotas de apoyo de sus organizaciones y usuari@s. La aportación de
cada organización o persona no solo cubre unos servicios concretos de
carácter técnico sino que también permite la creación de un fondo de
solidaridad entre organizaciones, además de un fondo para emergencias.

Lejos de lo que muchos piensan, Nodo50 siempre necesita mas recursos
para poder ofrecer más flexibilidad en sus servicios y dar cobertura a
nuevas campañas. Gracias al apoyo que nos habéis ofrecido estos últimos
años, hemos sido capaces de crecer incluso ante la amenaza constante de
los servicios gratuitos.

La Asamblea de Nodo50 quiere agradecer el apoyo, durante este periodo de
evolución técnica y política del proyecto, que miembros de la antigua
escuela de XS4ALL nos han ofrecido durante estos últimos años y la nueva
solidaridad recibida en nuestro traslado a Suecia. Cada vez son más los
que entienden que son los proyectos no comerciales e independientes los
que mantienen el espíritu transformador de una red libre y abierta.

La libertad y la autonomía no son gratis
¡Únete!
http://www.nodo50.org/altas/