05 agosto, 2014

HOMENAJE A BLAS INFANTE 10 Y 11 AGOSTO. 2014



 
Imagen: Cartel antiguo. Este año el 10 participan MAIS, Asociación Heracles, Cut, Sat, Jaleo y Nación Andaluza. 
El 11 Partido Andalucista,JJAA y otros movimientos andalucistas.  
 
Domingo 10 de Agosto a las 11 de la mañana en la plaza Padre Jerónimo de Córdoba (Sevilla)

Lectura del manifiesto unitario
Recital de poesía a cargo del grupo de poetas del SAT "El niño yuntero"
Intervenciones breves de las organizaciones convocantes.


Lunes 11 agosto a las 20 horas en el Monumento del antiguo convento llamado Gota de leche.
Lectura de manifiesto



Artículo

SI BLAS INFANTE LEVANTARA LA CABEZA

Fernandorepiso_4si_Blas_InfanteSí, al bueno de Don Blas, al mártir de un sueño sin despertar, al héroe sin testigos, al líder de una causa perdida desde antes de ser causa, a su grito contra los brutos que nos oprimen; sí, al propio Padre de la Patria Andaluza lo han convertido en emblema de usar y tirar, en imagen vacía. Todo, por un puñado de votos, por una apuesta barriobajera de a ver quien se lleva el gato del protagonismo al agua del sumidero. Es la eterna historia de los mitos, siempre creados por los pueblos conquistadores  y los pueblos perseguidos. En este caluroso agosto, los mismos que le asesinaron se reencarnan y disfrazan de demócratas repartiendo codazos, a izquierdas y a derechas,  para salir en la foto de la ofrenda floral. Mientras tanto, los que todavía creemos que su mensaje tiene sentido y está vigente, ante esta pelea de vecindonas, no podemos evitar suspirar con desánimo y preguntarnos “SI DON BLAS LEVANTARA LA CABEZA”. Pues parece que las respuestas nos llueven como tormenta de verano: “se pondría las manos en la cabeza al ver…, al comprobar…, al oír…, ante tanto falserío, que su figura se ha quedado en eso, en figura ahuecada por los mismos de siempre, en símbolo más representativo de un pueblo que se difumina como pueblo, que de un pueblo que desea serlo.   

Las respuestas las están dando quienes lo usaron para su propio titular de prensa y después como el papel que se tira, arrugado y comprimido, no es posible recomponerlo y devolverlo en su estado original. El roto ya es rotura total.

Esto es lo que está pasando con la Fundación Blas Infante, con mil euros en el bolsillo, después de tanta bandera blanca ante sus propios acosadores. Después de tanta cuerda como le facilitó a su propio verdugo, después de tanta selectividad en la elección de sus “patronos” que ni son todos los que está ni están todos los que son; después de vender por unas limosnas la conciencia contenida en un lugar, en unos muebles, en una bandera, en un piano, en unas macetas de cintas, en una cancelilla que le vio marchar hacia la extinción de su vida y obra.
Blas_Infante_bandera
Que orgullo haber acariciado su bandera, en su casa,
 después fue portada por mis hijos el  4D antes que se
 convirtiera en un suvenir político
, trofeo de mediocres
Yo hablo desde el sentimiento de haber estado muchas veces sentado en su mesa de camilla y tomando café con quemaítos de La Puebla con su hija Luisa. Yo hablo como testigo de ese andalucismo de señoras bien de té a las cinco que deciden quienes son los que deben seguir en la lucha. Yo hablo desde el recuerdo de los muchos que fueron apartados de la élite verdiblanca. Yo hablo desde las muchas conversaciones con el siempre presente y tantas veces plagiado por ser el mejor biógrafo de Blas Infante, José Luís Ortiz de Lanzagorta o desde los tomados como de inferior grado como el gran corazón andaluz de Manuel Rodríguez Cañón o del espíritu de lucha de M. Emilio Vaz Lorenzo, o desde ese núcleo de gente que lo peleó desde Cuidad Aljarafe, y… tantos más. Hoy esos  valores ya no valen, hoy interesan más los apellidos, la ilustración, el famoseo,  el papel couché, la cartelería que prestigia. No importan ni el sudor ni la honestidad de pensamiento, basta con las palmaditas, agachar la cabeza y aceptar la limosna. ¡Sangre de horchata!

La Fundación Blas Infante, que se mantenía de subvenciones, ya no puede aguantar más su crítica situación financiera. La Fundación Blas Infante, presidida por la hija del Padre de la Patria Andaluza, María de los Ángeles Infante, se plantea el cierre de la organización en septiembre si siguen sin recibir las subvenciones que les debe la Junta de Andalucía. Aún con ello, las relaciones entre ambas instituciones "son cordiales" a pesar del entuerto en que están inmersas. Una por haber aceptado “depender” de quienes nunca creyeron en el andalucismo blasinfantista y otra por comprometerse a financiar algo que siempre debió situarse en la acera de enfrente, si no podrían haber leído El Ideal Andaluz de Blas Infante y lo comprenderían. A la hora de apretarse el cinturón, no hay ideario que sea capaz de vencer al “debe, haber y saldo” de nadie ni de nada. Las ideas se mantienen con dinero y sin las farsas moneas ni pueblo que reivindique los derechos que se ganó a pulso el, también aparcado, CUATRO DE DICIEMBRE.
Blas_Infante_piano
Cintas verdes y blancas, su teclado al frecor del pasillo, que
 pena Don Blas, hoy son objetos protegidos con limosnas
 obligadas y visitas programadas por profesionales del turismo
La Fundación Blas Infante debería desaparecer cuando no existiera, que parece ser el caso, el pueblo andaluz y su proyecto. Nunca por razones del mardito parné que, al fin y al cabo, nunca hicieron conciencia, muy al contrario: “poned a un anarquista en el trono del mundo y os encontraréis a un tirano”. Si se cierra la Fundación Blas Infante, se cierra la poca esperanza que nos queda, aunque no estuviera en la Fundación, es como lo que se simboliza y desaparece, algo así como la figura de Don Blas que, de ser nombrado por acuerdo político en Padre de la Patria Andaluza, ahora saliera un decretazo quitándolo de en medio. Torpes políticos los que dan estos bandazos.

Si Don Blas levantara la cabeza y escuchara al respetado e histórico Fernando Soto “pero de dónde se habéis sacado a Blas Infante, si es un invento de Alejandrito Rojas-Marcos”. Si don Blas levantara la cabeza y viera, aunque fuese por Canal Sur, cualquier mitin del Partido Socialista “Obrero” y muy Español, desde su sucursal de Andalucía, y comprobara que no hay ni una bandera de Andalucía. Que las banderas de Andalucía sólo las ondean los béticos, los que acuden a los mítines del PP, sucursal de Andalucía y la Izquierda Ungida por el agro andaluz que tiene a gala seguir en la misma brecha pero ahora con la corbata de socio honorífico.

Si Don Blas levantara la cabeza y volviera por su casa, y viera la cartelería y la escenografía de lo que llaman “memoria de Andalucía”, seguro que le daba tres patás a las vitrinas y a tanta estupidez reciclada por quienes no tienen ni puta idea de lo que allí se coció, de lo que allí se soñó. Museo que le sobra lo que nunca contuvo, frialdad. Lugar de encuentro de plagiadores y copiones consentidos por un buen puñado de pesetas, negociado desde el oportunismo electoral “tú me das tal cosa y yo te invento tal Consejería ”. Farsa monea que de manos en manos va y ninguno se la quea.

Hoy, bajo este fuerte y levantisco lorenzo que nos cubre, hace frío, hay nubarrones que “abarruntan malos tiempos”, hay repelucos políticos que nos desnudan el alma y como el otoño vuelve a los verdes, demasiado amarillos y como en las guerras, los blancos en demasiado rojos. Los colores de “paz y esperanza” nos lo devuelven de “sangre y oro” para seguir frente al mismo toro del tópico pero que cada día  arremete con más soltura y saber por donde cornearnos.
La Fundación Blas Infante cerrará si los euros no lo impiden, si la Junta no ampara a la Fundación como hace con otras fundaciones de su amparo, cerrará porque es la Junta de unos y la Desjunta de otros. Si la Fundación Blas Infante cerrara, será porque Blas Infante está en tantas manos y su memoria depende de tantos que el personal ya no sabe a quien creer, si a los que llaman oficial a la ofrenda floral, a los que ofrecen las fotos del acto para que conste que están, a los que se apuntan al andalucismo una vez al año, a… Son tantos los grupos que por su cuenta y convocatoria restringida  van al santuario de La Gota de Leche cada agosto que ya ni se distinguen entre ellos.
Si Blas Infante levantara la cabeza y se viera convertido en arma arrojadiza y competencia desmadrada entre andaluces de mil colores, seguro que gritaría de nuevo
                                                               ¡¡VIVA ANDALUCÍA LIBRE... DE HIPÓCRITAS!!

25 julio, 2014

NO NOS MIRES, ÚNETE: CAMPAÑA DEL AYUNTAMIENTO PARA LA CARRERA NOCTURNA DEL AYUNTAMIENTO DE SEVILLA

El vomitorio del Ayuntamiento de Sevilla, en paralelo al gobierno del Estado Español, roba y frivoliza un nuevo lema y una consigna propia de las que empleamos en la lucha política, sindical y social de los últimos tiempos: el lema "No nos mires, únete".  En muchas de las manifestaciones y concentraciones que se llevan a cabo para la justicia social tambien son empleadas como ejercicios contestatarios porque se usa generalmente para que las personas tomen conciencia del problema que reclamamos y se unan.

Esta vez la descontextualizan con frivolidad para la famosa Carrera Nocturna, donde se dan cita miles de imbéciles que no caen en la cuenta que pagan por correr en sus propias calles con la inscripción que exige el ayuntamiento. Con ello cada ciudadano da su "SI" a la gestión municipal y apoya por entera la gobernanza que dirige Zoido y la derecha. Ahora más que nunca hay motivos para negarse; "con y sin dorsal personalizado".

¿O es que vales una camiseta fluorescente?. ... encima le llaman a la carrera "Destino 25 mil".

ODA AL DORSAL PERSONALIZADO


PIDE TU DORSAL PARA LA ZONA AZUL, 
PIDE TU DORSAL PARA MÁS COMEDORES SOCIALES, 
PIDE TU DORSAL PARA EL ABUSO DE LAS MULTAS INTRAURBANAS, 
PIDE TU DORSAL PARA LOS TRÁMITES MUNICIPALES,  
PIDE TU DORSAL PARA  LAS MILES FAMILIAS DE EXCLUSIÓN SOCIAL, 
PIDE TU DORSAL PARA QUE CÁRITAS Y CRUZ ROJA NO CIERREN EN AGOSTO,
PIDE TU DORSAL PARA LA RENTA BÁSICA,
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PERO PÍDELO SIN CORRER CON TU ALCALDE. 

 
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Zona reservada para inscripción colectiva de clubes, entidades y centros educativos
Toda la información sobre la Carrera Nocturna del Guadalquivir

24 julio, 2014

TU HIJO NO ES UN GENIO PORQUE LA JUNTA LE DE UNA TABLET CON 8 AÑOS


LA CARRERA DE FONDO DE NANCY ANDREASEN

Después de 50 años, una neurocientífica descubre los rasgos que definen a los genios





“¿Por qué todos los que han sobresalido en filosofía, política o las artes eran melancólicos, algunos hasta el punto de padecer ataques causados por la bilis negra, como se dice de Heracles en los mitos heroicos?” Esta pregunta, atribuida a Aristóteles en la conocida como “pregunta XXX”, enunció hace más de dos milenios uno de los estereotipos más difundidos: el que conecta el genio con la locura, la creatividad con la inestabilidad mental. Una relación que, reforzada de manera ocasional a lo largo de la Historia –especialmente en el Romanticismo– ha llegado hasta nuestros días. Y, lejos de haber sido desmentida, parece ser refrendada por los exámenes cerebrales realizados con tecnología de última generación.
Nancy Andreasen es una de las neurólogas y filólogas que se ha preguntado si era cierto dicho tópico centenario. Durante los 60, comprobó en el Taller de los Escritores de Iowa cómo autores como Kurt Vonnegut encajaban en la descripción como una mano en un guante. No sólo el autor de Matadero 5 parecía tener una tendencia mayor que la media a la depresión, sino que su familia tenía un largo historial de problemas, entre los que se encontraban el suicidio, desórdenes alimenticios o abuso de sustancias.
Cinco décadas más tarde, Andreasen se ha convertido en una de las grandes referencias mundiales en la investigación sobre los orígenes del genio. En el centro de la misma se encuentra la habitual pregunta: ¿nurture o nature, es decir, naturaleza o crianza? ¿Se nace un genio o son los factores ambientales los que ayudan a conformar el espíritu? Para contestar a la pregunta, la neurocientífica de la Universidad de Iowa ha contado con 13 ilustres personajes, entre los que se encuentran George Lucas, creador de la saga de La guerra de las galaxias, el matemático William Thurston, la ganadora de un Premio Nobel Jane Smiley y seis ganadores del Premio Nobel en disciplinas como la química, la física o la medicina.
Así se construye la genialidad
Andreasen, como explica ella misma en un artículo publicado en The Atlantic, no se ha limitado a escanear los cerebros de sus 13 elegidos –a los que ha comparado con otras 13 personas del grupo de control–, sino que también los ha sometido a un estrecho escrutinio y ha examinado profundamente el contexto social del que provenían. Y ha encontrado, como sospechaba, que la creatividad se hereda y que, además, suele proliferar en familias marcadas por los problemas mentales.
Los artistas sienten una explosión de felicidad cuando dan con una buena ideaMalas noticias para los realistas: las personas creativas tienen una mayor propensión a ser víctimas de una larga serie de problemas psicológicos, entre los que se destacan con frecuencia “los desórdenes bipolares, la depresión, la ansiedad, el pánico y el alcoholismo”. En sus primeras investigaciones, la joven Andreasen reparó en que el 80% de sus escritores estelares aseguraba haber tenido problemas anímicos en algún momento de su vida, frente al 30% del grupo de control.
Ello no quiere decir que el genio esté inscrito únicamente en los genes. Como explica Andreasen, la mayor parte de familias en las que nacieron sus analizados respondían a niveles culturales muy altos, en los que se daba una gran importancia a la realización artística y a las altas aspiraciones. Los padres, aun con problemas, habían conseguido alcanzar un estatus privilegiado en el mundo académico o artístico. Sin embargo, muchas de estas figuras señalaban que entre sus parientes más cercanos se encontraban pacientes de esquizofrenia.
¿Quiere eso decir que las personas más creativas son a la fuerza infelices? En realidad, no. Andreasen explica lo habitual que es encontrar entre los consultados a artistas que disfrutan relatando la explosión de felicidad que sienten cuando dan con una buena idea. Al mismo tiempo, los resultados obtenidos por la autora de The Creative Brain: the Neuroscience of Genius (Dana Press) desmienten un mito habitual sobre el genio, el de que no necesita esforzarse demasiado para ser brillante. Por el contrario, las personas más creativas suelen dedicar más tiempo y energía a su labor, puesto que esta les apasiona, lo que favorece sus buenos resultados.
Un mecanismo cerebral peculiar
Quizá esta última idea haya sido confundida con la acertada concepción de que el pensamiento es favorecido por la ociosidad. Andreasen ha llevado a cabo sus PET o tomografías por emisión de positrones a partir de lo que llama el estado “REST” que, aunque se trata de un acrónimo de “random episodic silent thought” (“pensamiento al azar episódico silente”), de forma significativa también utiliza la palabra que en inglés se emplea para referirse al descanso, “rest”.
El córtex de asociación se pone a trabajar cuando los genios dejan vagar su menteDurante ese estado REST, que favorece la asociación libre, el cerebro de los genios se pone a trabajar. Lo inconsciente es determinante en el proceso creativo, y aunque no lo es todo –Andrasen explica que la preparación, la reflexión, la experiencia o el conocimiento previo forman parte esencial de dicho procedimiento– es lo que provoca que se produzca la explosión final de creatividad. En ese estado en el que la conciencia vagabundea, el córtex de asociación aparecía significativamente brillante.
Lo llamativo del hallazgo es que dicha máxima era válida tanto para aquellos que llevaban a cabo un trabajo más artístico como para los científicos, lo que conduce a la autora a recordar que la noción del pensamiento lógico como opuesto al creativo (o la del lógico hemisferio izquierdo frente al creativo hemisferio derecho) es más bien discutible. La mayor parte de participantes en sus experimentos mostraban un gran interés en distintas áreas de conocimiento. Pero estas no son las únicas peculiaridades que Andreasen ha identificado en su pequeño grupo de privilegiados pensadores, sino que también afirma que las siguientes tres características son frecuentes entre los genios:
  1. Son autodidactas. Muchos de los analizados por Andreasen aprendieron a leer antes de entrar en la escuela, y otros tantos decidieron que la educación reglamentada no podía enseñarles nada en la forma en que ellos lo deseaban. A veces, se trata simplemente de ir un paso por delante de los demás, dirigidos por una fuerte motivación, lo que provoca que labren su propio camino al margen de lo tradicional.
  2. Son eclécticos. Leonardo da Vinci o Miguel Ángel son los ejemplos de artistas renacentistas a los que la neurocientífica alude para recordar que las personas más creativas suelen preocuparse por campos artísticos o científicos muy diferentes entre sí, lo que les otorga nuevas herramientas para afrontar sus problemas.
  3. Son perseverantes. Es habitual que la gente creativa se tope con el rechazo frontal de las personas que los rodean, de la academia o de la sociedad, lo que provoca en algunos casos que caigan en la depresión en el alcoholismo. Sin embargo, los genios suelen ignorar el escepticismo o la adversidad, y seguir adelante digan lo que digan los demás.

SUSANA DÍAZ IBA A RECIBIR AL EMBAJADOR DE ISRAEL PERO SE TRUNCÓ EL ENLACE

http://www.juntadeandalucia.es/presidencia/portavoz/090935/presidenta/junta/recibe/san/telmo/embajador/israel/espana/andalucia/susana/diaz

 mientras en Gaza matando niños musulmanes

http://www.newstatesman.com/world-affairs/2014/07/left-s-insistence-jews-apologising-being-jewish-anti-semitic


Fuente: Facebook.
(Contrastarla)

LA MEMORIA SOCIAL DE ANDALUCÍA MÁS ALLÁ DE LAS PLACAS

 
Reflexión memo rista,

cómo pueden seguir los memoristas o memorialistas diciendo que el dos de agosto de 1936 se llevaron a "cientos de corianos" sin más; se quemara o no el archivo. Cómo citar siempre un campo de exterminio si hubo diecisiete. Cómo pueden los memoristas seguir trabajando como catetos, de entrevista en entrevista, de lápida en lápida y de documental en documental, sin llegar al fondo de la cuestión de la Memoria. 
 
La realidad es que han escogido el camino fácil y parte de la gobernanza autonómica los apoya con partidas presupuestarias. También es una realidad que por ejemplo Blas Infante, no tiene aún el juicio nulo en el Tribunal Superior.  Pero sobretodo es una realidad que los memoristas no han atacado ni acatado en momento alguno el tejido militar heredado que continúa hoy con la herencia de ayer, lo mismo que tampoco atacan ni acatan el fenómeno de los presos políticos que también es herencia del ayer. Sólo son ejemplos; hay muchos más.

Como lo fácil es la localización, el viaje, la foto y la conferencia, se han quedado en eso, quitando una o dos raras excepciones. 

                                                                                                                                               


RETIRADA DEL MONUMENTO A LA MEMORIA HISTÓRICA EN CORIA ¿POLÉMICA O DECISIÓN VECINAL?

El Ayuntamiento de Coria del Río (Sevilla) acata la decisión de una 
asamblea vecinal de retirar la obra dedicada a las víctimas del 
fascismo, "que colocaremos en otro entorno".

"Si quitan ahora el monumento tememos que no se vuelva a poner", 
señalan desde la asociación memorialista del municipio, que pregunta: 
"¿Molesta también Blas Infante?", Padre de la Patria Andaluza, 
ejecutado cuando vivía en Coria.

eldiario.es | Juan Miguel Baquero | Coria del Río (Sevilla) | 22-7-2014

Coria del Río (Sevilla) vive estos días una situación polémica 
alrededor de la Memoria Histórica. El Ayuntamiento de Coria dice que 
una asamblea vecinal le obliga a retirar el monumento a las víctimas 
del fascismo, "que colocaremos en otro entorno". A esa reunión, 
sostiene la asociación memorialista de la localidad, sólo se convocó a 
"vecinos de un barrio afectado por obras de reposición de tuberías". 
No había "nada concerniente con el monumento", reiteran. El Gobierno 
local (PA, PP e independientes), insiste que acatará un extremo 
"debatido y votado libremente".

Unos 400 corianos de la barriada de La Soledad, según el Consistorio, 
fueron consultados en asamblea de vecinos –el pasado 17 de julio– 
sobre la remodelación del paseo de la Constitución. En principio, la 
intervención aprobada en pleno municipal eliminaba la citada zona 
pública, aunque el diseño del proyecto quedó modificado por las 
decisiones vecinales en este punto y en otros como "la no colocación 
de una rotonda en el centro de 'los paseítos' o la reubicación del 
Monumento a la Memoria Histórica en otro lugar de Coria".

"¿Molesta Blas Infante?", pregunta la ARMH de Coria

El presupuesto asignado, entre Emasesa y Ayuntamiento de Coria, "ronda el millón de euros" y aprovecha "la necesidad de una intervención 
urgente del alcantarillado y tuberías de suministro de agua". Esta 
"novena asamblea vecinal", que ha "debatido y votado libremente", dice 
el Gobierno local, llevó "al debate que recogió las opiniones de 
algunos vecinos sobre varios puntos". Entre ellos la obra escultórica 
en homenaje a los derrotados de la guerra civil. "Hoy hemos aprobado 
por mayoría casi unánime el Proyecto B del Ayuntamiento pero 
quitándole la rotonda central y retirando el Monumento a la Memoria 
Histórica, que colocaremos en otro entorno de Coria", señala el 
alcalde ribereño, Modesto González.

La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Coria 
del Río (ASREMEHCO) ha mostrado su "sorpresa" por la "decisión 
absoluta" del Ayuntamiento a "retirar y reubicar el monumento que 
dignifica a todos los represaliados por el franquismo". Una postura, 
apunta el presidente del colectivo, Mariano Baquero, que achacan "al 
PP, socio de Gobierno, y a los sectores más conservadores que quieren 
a toda costa eliminar algo que significa conciliación, verdad, 
justicia y reparación".

La asamblea tenía cita para debatir "obras de reposición de tuberías, 
nunca nada concerniente al monumento" y sin embargo, subraya, "toma 
finalmente una decisión que afecta a todo el pueblo". ASREMEHCO 
recibió del Ayuntamiento "dos propuestas" de ubicación "pero sin 
ninguna garantía" de recolocación. "Sólo aseguran que se retirará, no 
dónde lo pondrán, ni cuándo, cómo, con qué dinero… es un sinsentido, 
un debate y una polémica generada de manera gratuita", afirman. La 
asociación pregunta "si la nueva reubicación que planteará el equipo 
de Gobierno será la de la casa de Blas Infante, Padre de la Patria 
Andaluza, ejecutado por el fascismo después de ser 'sacado' de su casa 
en Coria, como otros cientos de corianos".

"¿Molesta también Blas Infante?", preguntan. De ahí, mantiene Baquero, 
la "negativa rotunda en los términos planteados, que son una 
imposición sin garantía además de reposición, si quitan ahora el 
monumento tememos que no se vuelva a poner". ASREMEHCO recaba además apoyos en la red bajo la campaña #elmonumentoNOsetoca, con firmas personasles como Maruja Torres, Miguel Landero o Pilar Bardem, y de diversas organizaciones sociales y políticas como Amical de 
Mauthausen, la Coordinadora Estatal de Apoyo a la Querella Argentina 
contra los crímenes del franquismo o la Federación Estatal de Foros 
por la Memoria. "Esto que han aprobado los vecinos es lo que se hará", 
señala por su parte el alcalde de Coria.

+ info: http://elmonumentonosetoca.wordpress.com/
RETIRADA DEL MONUMENTO A LA MEMORIA HISTÓRICA EN CORIA ¿POLÉMICA O DECISIÓN VECINAL?


El Ayuntamiento de Coria del Río (Sevilla) acata la decisión de una
asamblea vecinal de retirar la obra dedicada a las víctimas del
fascismo, "que colocaremos en otro entorno".
"Si quitan ahora el monumento tememos que no se vuelva a poner",
señalan desde la asociación memorialista del municipio, que pregunta:
"¿Molesta también Blas Infante?", Padre de la Patria Andaluza,
ejecutado cuando vivía en Coria.
eldiario.es | Juan Miguel Baquero | Coria del Río (Sevilla) | 22-7-2014
Coria del Río (Sevilla) vive estos días una situación polémica
alrededor de la Memoria Histórica. El Ayuntamiento de Coria dice que
una asamblea vecinal le obliga a retirar el monumento a las víctimas
del fascismo, "que colocaremos en otro entorno". A esa reunión,
sostiene la asociación memorialista de la localidad, sólo se convocó a
"vecinos de un barrio afectado por obras de reposición de tuberías".
No había "nada concerniente con el monumento", reiteran. El Gobierno
local (PA, PP e independientes), insiste que acatará un extremo
"debatido y votado libremente".
Unos 400 corianos de la barriada de La Soledad, según el Consistorio,
fueron consultados en asamblea de vecinos –el pasado 17 de julio–
sobre la remodelación del paseo de la Constitución. En principio, la
intervención aprobada en pleno municipal eliminaba la citada zona
pública, aunque el diseño del proyecto quedó modificado por las
decisiones vecinales en este punto y en otros como "la no colocación
de una rotonda en el centro de 'los paseítos' o la reubicación del
Monumento a la Memoria Histórica en otro lugar de Coria".
"¿Molesta Blas Infante?", pregunta la ARMH de Coria
El presupuesto asignado, entre Emasesa y Ayuntamiento de Coria,
"ronda el millón de euros" y aprovecha "la necesidad de una intervención
urgente del alcantarillado y tuberías de suministro de agua". Esta
"novena asamblea vecinal", que ha "debatido y votado libremente", dice
el Gobierno local, llevó "al debate que recogió las opiniones de
algunos vecinos sobre varios puntos". Entre ellos la obra escultórica
en homenaje a los derrotados de la guerra civil. "Hoy hemos aprobado
por mayoría casi unánime el Proyecto B del Ayuntamiento pero
quitándole la rotonda central y retirando el Monumento a la Memoria
Histórica, que colocaremos en otro entorno de Coria", señala el
alcalde ribereño, Modesto González.
La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Coria
del Río (ASREMEHCO) ha mostrado su "sorpresa" por la "decisión
absoluta" del Ayuntamiento a "retirar y reubicar el monumento que
dignifica a todos los represaliados por el franquismo". Una postura,
apunta el presidente del colectivo, Mariano Baquero, que achacan "al
PP, socio de Gobierno, y a los sectores más conservadores que quieren
a toda costa eliminar algo que significa conciliación, verdad,
justicia y reparación".
La asamblea tenía cita para debatir "obras de reposición de tuberías,
nunca nada concerniente al monumento" y sin embargo, subraya, "toma
finalmente una decisión que afecta a todo el pueblo". ASREMEHCO
recibió del Ayuntamiento "dos propuestas" de ubicación "pero sin
ninguna garantía" de recolocación. "Sólo aseguran que se retirará, no
dónde lo pondrán, ni cuándo, cómo, con qué dinero… es un sinsentido,
un debate y una polémica generada de manera gratuita", afirman. La
asociación pregunta "si la nueva reubicación que planteará el equipo
de Gobierno será la de la casa de Blas Infante, Padre de la Patria
Andaluza, ejecutado por el fascismo después de ser 'sacado' de su casa
en Coria, como otros cientos de corianos".
"¿Molesta también Blas Infante?", preguntan. De ahí, mantiene Baquero,
la "negativa rotunda en los términos planteados, que son una
imposición sin garantía además de reposición, si quitan ahora el
monumento tememos que no se vuelva a poner".
ASREMEHCO recaba además apoyos en la red bajo la campaña
‪#‎elmonumentoNOsetoca‬, con firmas personasles como Maruja Torres,
Miguel Landero o Pilar Bardem, y de diversas organizaciones sociales y
políticas como Amical de
Mauthausen, la Coordinadora Estatal de Apoyo a la Querella Argentina
contra los crímenes del franquismo o la Federación Estatal de Foros
por la Memoria. "Esto que han aprobado los vecinos es lo que se hará",
señala por su parte el alcalde de Coria.

+ info: http://elmonumentonosetoca.wordpress.com/

80 FAMILIAS ( MÁS) DUEÑAS DE ANDALUCÍA

Es lo de siempre: la aristocracia y los militares e hijos de Andalucía, continúan ejerciendo de terratenientes con una figura social distinta. La transformación del suelo urbano y rústico se ha  producido en sus fincas a tenor de las subvenciones y créditos procedentes de Europa. La realidad es que siguen siendo estas familias aristócratas, las que gozan de un empoderamiento singular transformado en suelos experimentales, obras civiles de nuevas energías y otros espacios donde ahora se mueven discretamente en la extensión del territorio andaluz. 

No hay más que darse un paseo por Santiponce, Sanlúcar, Medinaceli,  Dos Hermanas, Peñaflor, Lora del Río, Granada, Extremadura, Santoña y muchos otros lugares, para rascar suelo ilustre como pagos de la guerra, expropiaciones forzosas o titularidades centenarias. Apunto que no es sólo el valor de la tierra que ahora gozan de subvenciones en sus cultivos, sino de los tesoros que en las fincas albergan estos Señores de Andalucía. Las obras de arte y los tesoros históricos de Roma al saqueo de Colón, están presentes también como "propiedad ajena" en sus palacios, fincas y residencias. 

 

Aquí algunos datos, 

http://www.lamarea.com/2014/07/08/las-80-familias-con-mas-tierras-se-reparten-100-millones-de-euros-de-la-pac-en-andalucia/

 

Las grandes familias jerezanas se reparten más de 17 millones de la PAC en 2013

La familia Mora-Figueroa, con 8,7 millones; los Domecq, con 4,2 millones; y los González Gordón, con dos millones, ocupan el top 3 de familias de la ciudad que más fondos europeos percibieron el año pasado, según un informe elaborado por el SAT y el SOC

Agrario (PAC) 
La familia jerezana Mora-Figueroa, fundadora de Rendelsur, la embotelladora y distribuidora de Coca-Cola en Andalucía, encabeza el ránking andaluz de familias perceptoras de ayudas de la PAC en 2013 con más de seis millones de euros. Entre los 80 propietarios que más cobran de estos fondos, 70 son familias, entre las que se encuentra más de una jerezana. Además de esta cifra, los Mora-Figueroa también recibieron 85.000 euros en concepto de “almacenaje y asociados” y 1,9 millones destinados a fomentar el desarrollo rural, lo que suma más de 8,3 millones, cifra que asciende a los 8,7 sumando los 399.000 euros percibidos por la sociedad Las Canteruelas, perteneciente a la familia. Los datos vienen recogidos en el informe Beneficiarios de la PAC Andalucía 2013 elaborado por el Sindicato de Obreros del Campo y el Sindicato Andaluz de Trabajadores, del que se ha hecho eco La Marea y al que ha tenido acceso este medio.
Ramón Mora-Figueroa Domecq (1934) figura en la lista Forbes en el puesto 44 de grandes fortunas españolas. Entre las posesiones de la familia hay numerosas fincas y suelos, bodegas, inmobiliarias, naves industriales y concesionarios, entre los que destaca Los Guadares, la Sociedad Agraria de Transformación (SAT) Las Canteruelas, Agriculturas Diversas y Netco. Su fortuna se calcula que es, según Forbes, de unos 850 millones de euros. En 1999 se desvinculó de Domecq, no sin antes reestructurar la firma vitivinícola, que cinco años antes pasó a estar controlada por Allied Lyons (70%) y el 30% restante se lo repartieron entre los Mora-Figueroa (27%) y ejecutivos (3%).
La familia Domecq es la segunda de las jerezanas que más ayudas recibió el año pasado, más de cuatro millones entre las cantidades percibidas por posesión de tierras, almacenaje y ayudas al desarrollo rural, a lo que hay que sumar los 217.000 euros correspondientes a la sociedad Los Entrechuelos. Le sigue la familia González Gordón, que recibió 272.000 euros por tenencia de hectáreas, más de 1,1 millones en concepto de almacenaje y 476.000 euros para desarrollo rural, lo que suman más de dos millones de euros. Los Bohórquez recibieron más de 1,2 millones, seguidos muy de cerca por la familia Estévez, que percibió 1,1 millones de euros. Mejor parada fue la familia Osborne, con bodegas en la vecina localidad de El Puerto, que fue beneficiaria de más de 1,5 millones.
La cooperativa Aecovi, que aglutina a cuatro cooperativas del Marco de Jerez (Nuestra Señora de las Angustias de Jerez, Católico-Agrícola de Chipiona, Unión de Viticultores Chiclaneros y Covisán, de Sanlúcar), y que según su página web aglutina a 1.200 pequeños viticultores, percibió 920.000 euros. Por debajo del millón también estuvieron la familia Barbadillo de Sanlúcar (unos 700.000 euros) o la familia García Angulo de la Calle, propietaria de la empresa Puerta Nueva, que produce y vende vinos tintos y blancos, aceites y legumbres, y que recibió casi medio millón de euros. La familia Gallegos, dueña de Yatay, empresa que cultiva cereales, recibió 390.000 euros; la familia Bolin, más de 330.000 euros; cantidad muy parecida a la percibida por los Navarro Delage (Grupo Damasco), dedicados al cultivo de cereales.
Poco más de una decena de empresas o instituciones están entre los mayores perceptores de ayudas en el listado elaborado por el SAT y el SOC, entre los que figura la Junta de Andalucía (100,5 millones) y el ministerio de Defensa (646.000 euros en concepto de “cría caballar” en Jerez). En la lista también hay varias familias nobiliarias, como la Duquesa de Alba, a la que fueron destinados casi tres millones de euros de la PAC en 2013 sólo por tenencia de tierras en las provincias de Sevilla, Córdoba, Salamanca y Ávila. El marqués de Larios (988.000 euros), el marqués de Oriol (662.000 euros) o el marqués del Valle de la Paloma de Jerez (258.000 euros), son algunos de los cargos nobiliarios beneficiarios de los fondos europeos. El año pasado correspondieron a España 7.249 millones de esta partida, 2.000 de los cuales fueron a parar a Andalucía y 1.600 de ellos a ayudas directas, que se dividen entre cantidades fijas por posesión de hectáreas y ayudas al almacenamiento de productos.

Fuente:  http://lavozdelsur.es/las-grandes-familias-jerezanas-se-reparten-mas-de-17-millones-de-la-pac-en-2013/

AMÉRICA LATINA SE SANCIONA: PROBLEMA CON EL COMERCIO DE SODEPAZ

La Oficina de Sanciones de la City de Londres bloquea transferencia de SODEPAZ para compra de azúcar orgánica cubana

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Nota de prensa
El día 17 de julio, la CITY OFFICE SANCTIONS (Londres) (1) ha comunicado a través de mensaje del banco británico Lloyds Bank, el bloqueo de una transferencia de 7.250 € que SODePAZ remitió para la compra de azúcar orgánica de Cuba. SoDePAZ remitió los fondos a la empresa importadora con fecha 4 de julio a su cuenta bancaria en el LLoyd Bank. Ante la tardanza de hacerse efectivo el pago se iniciaron las gestiones tanto con el banco Triodos Bank de Madrid, donde se encuentra la cuenta de SODePAZ como con el banco británico en una de sus oficinas en Londres. Más de 12 días han tardado en dar explicaciones sobre el impago de la transferencia y al final se ha sabido la verdad, no había ningún error en los datos bancarios, lo que sí había era el texto del motivo de la transferencia: "Compra de azúcar orgánica de Cuba"
El texto de la nota remitida por el Lloyds Bank dice:

NOS REFERIMOS A SU INVESTIGACIÓN RE SEPA PAGO FECHADA CAMPO 040714 20
LA SECCIÓN DE FILTROS DE SANCIONES DE LLOYDS BANKING HA IDENTIFICADO UNA POSIBLE PARTIDA INCLUIDA EN UNA LISTA DE SANCIONES. POR LO TANTO ESTAMOS RETENIENDO ESTOS FONDOS HASTA CONFIRMAR LOS SIGUIENTES DATOS
1 POR FAVOR CONFIRMAR LA RAZÓN DETALLADA Y COMPLETA DEL PAGO
2. POR FAVOR CONFIRMAR EL ORIGEN Y DESTINO DE LOS BIENES INVOLUCRADOS: AZÚCAR 3. POR FAVOR EXPLIQUE QUÉ PARTICIPACIÓN CUBANA EN ESTA TRANSACCIÓN. SI USTED NO RESPONDE DENTRO DE 5 DÍAS, DEBEMOS DEVOLVER LOS FONDOS. EN ALGUNOS CASOS SE PUEDEN CONGELAR.
CITY OFFICE SANCTIONS
El mismo día 17 de julio, SODePAZ responde las tres preguntas planteadas por el LLoyd Bank, ya que ni es una transacción secreta ni mucho menos ilegal. SODePAZ no tiene nada que ocultar en su comercio con Cuba.
El 23 de julio, el banco de SODePAZ comunica que van hacer el retorno de los fondos a la cuenta de origen sin haber efectuado el pago para la importación, con lo que se demuestra que la  CITY OFFICE SANCTIONS y el Lloyds Bank se niegan a efectuar la operación, con los perjuicios económicos consiguientes tras 20 días de obrar el dinero en su poder.
Este hecho demuestra la colaboración de los países europeos y en este caso Inglaterra, en el bloqueo contra Cuba que de forma unilateral decretó la Administración norteamericana, bloqueo que tiene múltiples y negativas consecuencias para Cuba, incluida la compra de azúcar orgánica y de comercio justo producida por el central Carlos Baliño que importa y distribuye SODePAZ. 
Esta actuación, pone en evidencia que incluso con la venta en pequeñas cantidades de productos cubanos se puede luchar contra el bloqueo norteamericano y esto la Administración de Obama parece que no lo puede tolerar. 
(1) La City de Londres, cuya CITY OFFICE SANCTIONS ha dado ordenar de bloquear estos fondos, es el mayor paraíso fiscal del mundo, según han denunciado diversos medios de comunicación, "la City –término que describe al sector de los servicios financieros radicados en Londres– puede ser considerada como el más grande paraíso fiscal del mundo. La primera plaza financiera de Europa es, por cierto, una plaza financiera “onshore” (localizada). Pero se halla en el centro de una tela de araña de paraísos fiscales “offshore” (extraterritoriales), territorios de la Corona o excolonias, con nombres que se convirtieron en sinónimos en la historia de las finanzas en las sombras: Islas Caimán, islas anglo-normandas, Isla de Man, Islas Vírgenes británicas, Gibraltar, las Bermudas, Hong Kong, Irlanda, Dubai… Lugares que sirven además como molinetes de capitales que aprovisionan al polo londinense de activos líquidos. El dinero recolectado es manejado por las entidades financieras instaladas en la capital británica.
Según Nicholas Shaxson, autor del libro Treasure Islands (Islas del Tesoro, 2009), dedicado a las plazas financieras extraterritoriales – y uno de los pilares de Tax Justice Network, importante ONG de lucha contra los paraísos fiscales–, en la City había 3,2 billones de dólares de depósitos offshore, lo cual equivale al 55% del total mundial. Y Jersey, Guernesey y la isla de Man (todas dependencias de la Corona) aportan la décima parte de esa cifra. (Clarín. http://www.ieco.clarin.com/economia/Londres-mayor-paraiso-fiscal_0_901110139.html)
Os agredecemos la publicación y difusión de esta nota de prensa.
COMPRAR AZUCAR ORGÁNICA DE CUBA OTRA FORMA DE ROMPER EL BLOQUEOPara más información contactar con SODePAZ
sodepaz@sodepaz.org
34-9152228091
SODePAZ24 de julio de 2014

LOS TRANSGÉNICOS SON UNA BOMBA ATÓMICA CON VIDA PROPIA

DOSSIER | “Los transgénicos son una bomba atómica con vida propia”

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  • La doctora en genética molecular Elena Álvarez-Buylla batalla en contra de los cultivos genéticamente modificados: “Somos sujetos de un experimento global, sin control ni consentimiento”, asegura.
  • Este riesgo “sólo se justifica por las ganancias privadas de las grandes corporaciones”.
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Fue una bomba. Una prestigiosa revista publicó en septiembre de 2012 un estudio del francés Gilles-Eric Séralini que relacionaba el consumo de maíz transgénico con la formación de tumores. Un año después, la revista que publicó el trabajo le exigió su retirada. Ese desacreditado trabajo ha acentuado las suspicacias sobre las sentencias definitivas a favor o en contra de la modificación genética de semillas. En España las voces discrepantes se relacionan con ambientalistas mientras que los apoyos a esta tecnología se ligan a científicos.
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La mexicana Elena Álvarez-Buylla se sale de ese modelo. Y está orgullosa de ello. Doctora en genética molecular y coordinadora del laboratorio de Genética Molecular del Desarrollo de la Universidad Autónoma de México –y con 106 publicaciones científicas a sus espaldas– no esconde su batalla personal contra estos cultivos.
Hay analistas que aseguran que hay un consenso internacional científico sobre los transgénicos, que no existen diferencias entre unos alimentos y otros…
Es totalmente falso que los transgénicos sean iguales a los silvestres. Hay evidencias que indican que, por ejemplo, la soja transgénica es nutricionalmente distinta, además de que la mayoría se rocía con grandes cantidades de glifosato –un agrotóxico– que penetra en las células y es nocivo para la salud. Y nos lo estamos comiendo.Estamos siendo sujetos de un experimento global sin controles y sin consentimiento, el experimento de una tecnología incipiente y a la vez obsoleta que, por razones científicas, tendría que ser suspendida.
¿En qué sentido?
Teniendo en cuenta los datos científicos y el puro sentido común, los organismos transgénicos no pueden ser iguales a los no transgénicos. Es una falsedad asegurar que un organismo puede ser equivalente después de que le introduzcas un solo transgen. Una pequeña perturbación en sistemas complejos, como un ser vivo, tiene consecuencias que no se pueden enumerar. Y mucho menos predecir las consecuencias en las interacciones con otros genes y la síntesis de muchas sustancias. El efecto de un gen (o un transgen) depende no sólo de sí mismo, sino de sus interacciones con otros genes y proteínas, y de la interacción del organismo transgénico con el ambiente.
¿De qué tipo de consecuencias habla?
Hay plantas que presentan moléculas distintas, no asociadas al gen producido sino a otros genes, los que se han alterado a su vez por esta modificación. Pero, además, el maíz o la soja están incorporando a sus células el herbicida al que son resistentes por la modificación genética. El glifosato –está probado– es un teratógeno (que produce malformaciones en el feto) y es posiblemente cancerígeno. Las plantas resisten ese veneno y lo incorporan, por lo que pasa a la cadena alimenticia.
¿También hay consecuencias para el medio ambiente?
Basta con que les vayan a preguntar a los agricultores americanos cuánto se están gastando ahora mismo en controlar las supermalezas que han crecido en las explotaciones de transgénicos que, después de muchos años, se han hecho resistentes al glifosato, al herbicida. Los organismos evolucionan y ya hay variedades de maleza que aguantan los herbicidas. Ahora amenazan con transgénicos que resisten a múltiples agrotóxicos; algunos aún más tóxicos que el glifosato.
¿Por qué defiende que se trata de una tecnología inútil?
La llamo pseudotecnología. Las variedades que comercializan las corporaciones se obtienen por ensayo-error. Es como si al vender un coche dijeran: ‘Prueba este… Ah no, no va. Toma otro’. Se eligen las porciones de ADN que se quieren inocular en la planta y se colocan en diversos puntos de la cadena de ADN. Luego se ve cómo se desarrollan los ejemplares en el laboratorio, qué efecto ha tenido. ¿Cómo se analizan las plantas? A ojo. No con un estudio metabólico exhaustivo que sí podría revelar alteraciones aunque no estén, en teoría, implicadas en el gen que se ha modificado. Porque las redes que hacen interactuar los genes de un organismo son muy complejas. No son corto y pego, y ahí se queda el efecto. Rebotan por donde nadie se imagina.
¿Entonces qué es lo que sale de los laboratorios?

La empresa selecciona lo que quiere en esas condiciones de laboratorio. Desarrolla una línea para vender, la diferente de la silvestre. Pero los genes se mueven en el polen a miles de kilómetros de distancia. Por eso lo que se haga en España afectará a los vecinos. Lo que se hizo en EEUU ya contaminó el centro de origen del maíz mundial, que está en México. El polen viaja y hace germinar con su gen transgénico.
El contexto alrededor y las interacciones de esas plantas son ya diferentes. Con lo que las plantas que contengan el gen modificado por la empresa ya no serán como cuando se han producido en el laboratorio. Las hijas de esa planta llevarán ese transgen. Se irán acumulando transgenes. Está demostrado que no se pueden parar y controlar. Los transgenes se mueven y se acumulan en las razas nativas de los cultivos.
Tal y como usted lo plantea, es una ‘contaminación’ imparable.
La propia industria ha reconocido que lo poderoso de esta tecnología es que se va a implantar sin esfuerzo y cuando la gente se dé cuenta ya no va haber nada que hacer. Las secuencias genéticas patentadas se acaban acumulando en los cultivos originales. Y entonces, las empresas podrían hasta demandar a esos agricultores por utilizar una variedad sobre la que tienen una patente de exclusividad. Aunque sea el maíz nativo que esté contaminado.

De hecho, cuando se compra semilla transgénica estás obligado a destruir lo que no utilices en la cosecha. El único que tiene derechos sobre la reproducción de vegetal de esa semilla es la corporación. No se puede ni utilizar las semillas obtenidas con la cosecha.

¿Usted asegura que se asumen riesgos sólo para favorecer el negocio?
Claro. La gente está siendo sujeta a este riesgo público a favor de las ganancias privadas. Porque eso es lo único que hay detrás, de verdad. Existe por razones de lucro. ¿Queremos tirar la bomba atómica a ver qué pasa? Esto es una bomba atómica pero con vida propia. Es una contaminación que va atener su propia dinámica evolutiva y a los responsables de este crimen contra la humanidad no se les va a poder pedir cuentas.
¿Por qué?
Pues de entrada porque no se está etiquetando en la mayoría de los países latinoamericanos ( Nota: En Europa sí en el caso de que sea para alimento humano directo, aunque el 100% de los piensos están etiquetados como transgénicos porque hay tanto maíz importado –la mayoría transgénico– que los fabricantes han optado por decir que todo es transgénico).
Estamos en un mundo al revés donde la ciencia dominante, la ciencia del reduccionismo, muy obsoleta en el contexto actual pero con mucho poder económico, está validando con un traje falso en términos científicos una tecnología peligrosa y ambientalmente insustentable.

¿Usted niega los efectos beneficiosos de los transgénicos para aliviar el hambre en el mundo?
La realidad son grandes extensiones de soja transgénica resistente a glifosato. Grandes explotaciones de monocultivo. No hay que desenfocar. No hay que dejarse llevar por ese engaño. Por ejemplo, el arroz dorado que se ha introducido en Asia con un gen para dotarle de una vitamina de la que son deficientes los niños y que provoca ceguera. ¡Pero los niños son deficientes en esa vitamina porque no comen! Y para solventar la deficiencia tendrían que comer kilos de arroz dorado. Eso es irreal. Mejor unas verduritas. Desde un punto de vista tecnológico, científico y social se necesita solventar el problema de reparto de alimentos, no cultivar el arroz dorado que es sólo para hacer propaganda a favor de los transgénicos.
Son muchas las voces que defienden que es una tecnología extendida y eficiente.
Existe un mito conveniente: si ya están en todos los lados, y no hay remedio, ya no podemos hacer nada. Desde el punto de vista de resolución de los problemas agrícolas del mundo, los transgénicos han aportado cero. Los han empeorado. Si es una tecnología que no resuelve los verdaderos problemas y tiene riesgos…. ¿para qué se apoya? El que cada vez se coma más comida chatarra no quiere decir que sea buena.
¿Por qué hay cultivos modificados genéticamente y otros en los que esta tecnología no se aplica?
Por el negocio. Que está en la soja y el maíz. Existen transgénicos de arroz, pero los japoneses están cuidándolo muchísimo para que no se extienda porque es la base de su alimentación. También hay berenjena, tomate… pero el negocio está en la soja y el maíz.
¿Y el trigo?
Que no haya trigo transgénico es uno de los argumentos que demuestran que sí se sabe que hay consecuencias con estos cultivos. ¿Dónde se come trigo? En Estados Unidos, Europa y Canadá. ¿Dónde está la gente más rica? El trigo está muy cuidado. Sería facilísimo modificarlo pero la gente del Primer Mundo no está dispuesta a tener en su mesa trigo transgénico todos los días. Sí que en los laboratorios lo modifican en experimentos… pero como propaganda. Está protegidísimo. Y claro que hay problemas de plagas y demás con el trigo pero se resuelven de manera más inteligente que con transgénicos.
España se ha quedado sola en el mundo de los transgénicos en Europa. ¿Tiene explicación?
Las empresas tienen mucha influencia con los gobiernos pero las poblaciones de Alemania, Francia o Gran Bretaña tienen un rechazo público muy fuerte a los transgénicos…. ¿y dónde se mantiene el acuerdo de negocio sin motivo tecnológico o humanitario? En España.

10 julio, 2014

TOPO TABERNARIO Y EVALUACIONES

Semana de Lucha Social 2014: De la Indignación a la Acción

La Semana de Lucha Social_SLS es una iniciativa que desde hace años aglutina acciones y espacios de reflexión conjunta de activistas y movimientos sociales de la ciudad de Sevilla. Su objetivo principal es visibilizar las distintas luchas sociales que se desarrollan en esta ciudad y potenciar el apoyo mutuo y la colaboración entre distintos colectivos y barrios que trabajan en ella.
14-15 CARTEL SLS 2014-web
Fue hace tres años, en mayo de 2011, cuando asistimos por última vez a una SLS en nuestra ciudad, coincidiendo casualmente con el surgimiento del movimiento ciudadano 15M. Desde que «la revolución nos pasara por lo alto», se ha vivido una importante transformación social. Tanto los colectivos ya existentes como los surgidos desde entonces hemos aprendido y desarrollado antiguos y nuevos modelos de organización. La incorporación de un buen número de nuevas activistas de diversa procedencia a estos movimientos ha generado un proceso de reorganización de las mismas y ha demostrado su capacidad para evolucionar.
Entendíamos, por tanto, que era necesario en este momento generar un espacio de coordinación que, en torno a un evento concreto, nos permitiera comenzar a tejer nuevas redes de colaboración entre los diferentes espacios. De esta manera, la expansión del movimiento experimentada en los últimos años podría redundar en el refuerzo de las estructuras de coordinación y cooperación.
Finalmente, un total de 30 colectivos, entre los que encontramos asambleas barriales del 15M, mareas y plataformas ciudadanas, colectivos feministas, antifascistas, de solidaridad internacional, ecologistas, sindicatos alternativos, centros sociales, medios de comunicación social, etc., han respondido a esta invitación y han trabajado conjuntamente durante cinco meses para la organización de la Semana de Lucha Social 2014.
Bajo el lema «De la Indignación a la Acción», hemos decidido unirnos y denunciar cómo privatizaciones y recortes, desahucios y deuda ilegítima, corrupción y rescates, leyes mordaza y del aborto, represión legal y policial… son todas caras de una misma estrategia de las clases dominantes: la de la dinamitación de las garantías sociales, derechos y libertades conseguidas por los trabajadores y trabajadoras a lo largo de muchos años y que hasta ahora entendíamos como irrenunciables.
Una gran cantidad de actividades han sido organizadas en diferentes puntos de la ciudad en torno a diversos ejes temáticos. Se ha hablado de autogestión en el ya desalojado CSOA Sin Nombre, y también en las inauguraciones de los nuevos centros sociales de La Soleá, en San Pablo y de la Calle San Luis 40 (¡un desalojo, otra ocupación!). La renta básica como derecho humano universal fue tratada en el eje de economía junto a la dictadura de la deudocracia. En el eje de feminismos, Perras Silvestres presentó el documental Voces Insumisas. La marea verde y USTEA le dieron un repaso a la LOMCE. La Oficina de Derechos Sociales acompañó al Colectivo de Mujeres Empleadas del Hogar de Sevilla en el pasacalles organizado por los colectivos de Macarena Norte contra la precariedad. De la mano de Ecologistas en Acción, tuvimos la ocasión de conocer los conflictos medioambientales de Sevilla, invisibilizados en su mayoría. Se generó un espacio para la comunicación social donde tres medios comunitarios locales —Radiópolis, Diagonal Andalucía y El Topo— hablaron del derecho a la comunicación social, junto a una integrante de la radio comunitaria La Tribu de Buenos Aires. También SODEPAZ formó parte del eje de comunicación haciendo un análisis revelador de la contrainformación sobre Cuba y los países del sur. Además, en estos momentos en los que muchas de las leyes que nos azotan parecen salir directamente de la sacristía, tuvimos la oportunidad de disfrutar de una mesa redonda en torno al «Estado laico», tema con una carga simbólica especialmente importante en esta ciudad.
Y después de toda esta rica actividad, el jueves 1 de mayo se celebró la manifestación unitaria de los sindicatos alternativos —amenizada por un colorido Akelarre Feminista—, que ponía el culmen a ocho días de intenso trabajo y encuentros.
Entendemos que la Semana de Lucha Social representa una herramienta más para la reflexión conjunta y el trabajo coordinado de los movimientos sociales de la ciudad. Tras su evaluación y análisis, los colectivos organizadores hemos acordado crear un espacio de articulación y apoyo mutuo que nos permita la elaboración de estrategias conjuntas y la construcción colectiva de una agenda social emancipadora. Allí os esperamos.
por [MM. SS. de Sevilla]
 
Gansa VC subasta lo público
14-2 PRESENTANDO REALIDADES SUBASTA-web
En 2004, Rosario Piudo —de 87 años— fue desahuciada de su casa, en la plaza de la Encarnación, 5. Debía 39 euros al casero. Quiso pagar la deuda, pero el propietario se negó. El inmueble se expropió en 2007 para convertirse en vivienda pública destinada a situaciones de emergencia.
Diez años después, el Ayuntamiento especula con el edificio cediéndolo al mejor postor.
El 23 de abril, la misma plaza se llena de unos visitantes peculiares. Con los bolsillos llenos —eso hacen creer— participan ansiosos del espectáculo que ven ante sus ojos. Lo público se vende. Se vende barato. Se vende con gente, sin gente, rehabilitado, histórico, se vende vivienda, ¡hasta una comisaría se vende! Se subasta la Giralda y la compran. El Palacio de San Telmo, las Naves del Barranco… hasta las Setas, que pueden contemplar —insulsas y declinando— desde sus mismas sillas. Señoras de bien declaran el morbo que les da ponerle precio a la vida y las historias que otras mujeres dejaron, transpirando, en esos muros. Señores de corbata imposible compran la Casa del Pumarejo para hacerse una piscina.
Última joya: el mismito edificio donde vivió Rosario Piudo. Precio final: 1.000.039 €.
por [MSD-GANSA VC]
 
El derecho a la comunicación social en la Semana de Lucha Social sevillana
Tres medios ciudadanos citados en el recién ocupado CSO Andanza. Tres iniciativas integradas en el Foro de Educación, Comunicación y Ciudadanía para charlar sobre el derecho a la comunicación social.
La primera duda alada que me cruza el entrecejo es saber en qué consiste este derecho. Y surgen otros interrogantes. ¿Por qué nos sumergimos en la ardua tarea de ejercer un derecho supuestamente reconocido en nuestra vacía Constitución a través de iniciativas horizontales? ¿Realmente existe un derecho a la comunicación sobre el papel de boletines oficiales? ¿Existe ese derecho hasta que no se incrusta en las necesidades básicas de nosotras, las personas, como un alarido necesario y vital? ¿Leemos, escuchamos lo que hacen otras compañeras? ¿Nos tomamos el tiempo necesario de compatibilizar ese límite impreciso entre coherencia, cuidado de los procesos y expansión de los proyectos de comunicación? ¿Debe marcarnos los ritmos la Administración ante supuestos avances legislativos que posibiliten afianzar ese derecho? ¿Y para qué?
El Topo, periódico tabernario bimestral. Diagonal, periódico quincenal. Ambos en papel, ambos huelen a tinta y a artesanía, y a prensa de la que da gusto leer porque ahonda desde los enfoques libertarios. Radiópolis, radio comunitaria entretejida con las manos de muchas socias que agarran un micro y alzan sus voces y cuentan el cuento exactamente como les dictan sus inquietudes, sus pálpitos, y quieren lanzarlos a las ondas confiando en que haya oyentes que se hagan cómplices al otro lado, y se provoque una voz al unísono que sume, no se sabe qué, pero que sume.
Laura, compañera que nos visita y que viene de una radio comunitaria bonaerense, habla del proceso participado y debatido de la ley audiovisual argentina de los tres tercios.
Finalmente, por derivas nutricias, nos disfrutamos hablando de los cuidados en esos proyectos donde queremos expresarnos. Y me quedo con eso, con los cuidados, con sacarlos a la palestra y exorcizarnos y querernos. Si, definitivamente tenemos el derecho, es nuestro.
por [María Limón] – Guerrillera de la comunicación
Contra la precariedad de la vida, lucha social
El sábado 26 de abril por la mañana, el Colectivo Macarena Norte, junto a las compañeras del Colectivo de Mujeres Empleadas del Hogar de la ODS y la gente de la marea verde contra la LOMCE de Sevilla, salimos de pasacalle por los barrios obreros de la Macarena. No es habitual que entre estos bloques se escuchen otros gritos que no sean los de «¡¡Goool!!». Y, menos aún, con un llamamiento a la unión de clase entre nativos y emigrantes, con una perspectiva de género ineludible y, en definitiva, en contra de la precarización de nuestras vidas. Disfrutamos.
Tras pasear 2 horas por nuestras calles en un ambiente festivo y combativo con música, con lectura de comunicados e intervenciones espontáneas, llegamos al colegio San José Obrero donde la marea verde —con un teatrillo— y las Mujeres Empleadas del Hogar —con una charla—, plantearon sus reivindicaciones más concretas. Después de la comida popular se dio por concluida la jornada por la escasísima asistencia a la charla antifascista programada.
Nuestra valoración es muy positiva: si bien no pasamos de medio centenar, el ambiente fue muy bueno, la gente en general se paraba y recibía bien los mensajes dejando claro lo oportuno y necesario de llevar la crítica política a los barrios. El centro ha de ser una caja de resonancia, pero si no llevamos la lucha a nuestras plazas no saldremos de la autocomplacencia militante.
Gracias a lxs que estuvisteis, a lxs que quisisteis y no pudisteis (no bebáis tanto), y ánimo a todxs en la lucha todas las semanas del año.
por [Colectivo Macarena Norte]
Con el coño en lo alto y medias de rejilla
14-15 COÑOINSUMISO-web
La Hermandad del Sagrado Coño Insumiso a la Explotación y la Precariedad meció a su virgen el pasado 1 de mayo por las calles de Sevilla a ritmo de trompeta y tambor. El paso fue alzado por costaleras ataviadas con capirotes de diferentes y vivos colores que destacaban entre el luto de la comitiva que retocó su vestimenta con mantillas, flores, medias de rejilla y chapas reivindicativas.
Así engalanadas, procesionaron festejando su carácter diverso: «somos incorrectas, tenemos pelos, bigotes, michelines, granos, arrugas, manchas, y amamos nuestro cuerpo». Y se manifestaron insumisas a un sistema capitalista que señalan como «asesino, heteropatriarcal y racista». En sus cantos y sus consignas recordaron que este se sustenta en la invisibilización absoluta de los trabajos domésticos y de cuidados, y en la desvalorización del trabajo remunerado de las mujeres.
Haciendo un acto de apropiación y subversión de los códigos y prácticas de los estamentos que pretenden convertir la vida y los cuerpos de las mujeres en mercancía, algo más de un centenar de mujeres se hicieron oír, en este acto, reafirmándose como «sujetos políticos con voz, agentes de cambio con poderío, fuertes y libres».
Esta iniciativa, a la vez que un posicionamiento político enmarcado dentro de la Semana de Lucha Social de Sevilla, ha pretendido ser un reconocimiento al compromiso y a la creatividad de las compañeras de Málaga, quienes, festejando el 8 de marzo de este mismo año, salieron a la calle procesionando por primera vez su Coño Insumiso.  
 

Fuente: Topo.org por [EJB]
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EL DISCO DEL VERANO

En “Los sonidos de mi mente” se ha dedicado un post a este grupo y a su disco de 1973.
Yo aun no lo he oído pero promete ser pura fusión flamenco-rock-psicodelia. Deseando estoy escucharlo.
En el blog de galacticgarden tienes el enlace necesario. Gracias.


FLAMENCO – Flamenco (1973) + 4 Temas Singles Non LP @320
Fuente: El Gato Andaluz