De momento, algunos datos en:
http://212.34.137.148/~tranvia/article.php?sid=3203
28 abril, 2007
AHORA NO PENAN LAS BOTELLONAS PORQUE PELIGRAN LOS VOTOS PARA LAS MUNICIPALES
Es cierto que se puede recurrir esta ordenanza.Sugerencia interesante para el Grupo 17 de Marzo.
Artículo titulado: Recurramos la odenanza antivandálica
Hoy se ha publicado (BOP nº 88, página 4387) la ordenanza "antivandálica" mediante la que el Ayuntamiento de Sevilla pretende dar un nuevo paso en la privatización del espacio público: establece la posibilidad de exigir a las organizaciones el depósito de una fianza para legalizar los actos públicos.
Ahora los ciudadanos tenemos un plazo de un mes para presentar alegaciones. Desde esta Asamblea queremos instar a los movimientos sociales de Sevilla a oponerse y frenar esta ordenanza. En Barcelona y Valladolid también se ha intentado suprimir los derechos de ciudadanía de forma parecida y recientemente el Tribunal Superior de Justicia ha anulado la ordenanza de Valladolid que obstaculizaba el derecho de reunión en los mismos términos.
La Asamblea fue lunes 23 de abril a las 20:30 en Casas Viejas.
Fuente: Lacalleesdetodos
Hoy se ha publicado (BOP nº 88, página 4387) la ordenanza "antivandálica" mediante la que el Ayuntamiento de Sevilla pretende dar un nuevo paso en la privatización del espacio público: establece la posibilidad de exigir a las organizaciones el depósito de una fianza para legalizar los actos públicos.
Ahora los ciudadanos tenemos un plazo de un mes para presentar alegaciones. Desde esta Asamblea queremos instar a los movimientos sociales de Sevilla a oponerse y frenar esta ordenanza. En Barcelona y Valladolid también se ha intentado suprimir los derechos de ciudadanía de forma parecida y recientemente el Tribunal Superior de Justicia ha anulado la ordenanza de Valladolid que obstaculizaba el derecho de reunión en los mismos términos.
La Asamblea fue lunes 23 de abril a las 20:30 en Casas Viejas.
Fuente: Lacalleesdetodos
26 abril, 2007
ÁTICOS DE YUPIS POR CASAS VIEJAS
El juez ordena el desalojo de toda la manzana que ocupa el CSOA Casas Viejas
20 abril 2007
Ayer salió la sentencia judicial más dura de las posibles, el desalojo de toda la manzana, es decir, de las viviendas, del centro social y de las dos naves ocupadas por indigentes y familias en precario.
El juez, después de caer en varias irregularidades judiciales como no permitir que algunos de los acusados se defendieran y no escuchar a peritos de la defensa, decide desalojar toda la manzana, no solo las viviendas ocupadas objeto de la denuncia. Así, la propiedad ve cumplirse su mayor ambición, ya pueden construir sus viviendas de lujo y esperar tranquilamente la expropiación, y subsiguiente indemnización, por parte del ayuntamiento, del resto de la manzana (el Centro Social y naves anexas). Pero eso está por ver.De momento vamos a seguir agotando la vía legal, pidiendo la nulidad del juicio y vamos a recurrir hasta donde sea posible.Y también vamos a hacerles ver, a los propietarios, a los políticos y a las instituciones, que no se juega con las personas que cada día, durante cinco años, han puesto sus ilusiones y su rabia en construir un centro social en un barrio cada día más desierto de su población tradicional, cada día más moderno. Vamos a demostrar a este Sevilla del siglo XXI, con sus nuevos edificaciones post-Guggenheim, su tranvía inútil y su mentalidad del XIX, a este sistema que nos relega a trabajar en bares para turistas ricos para poder malpagar alquileres a precios de los países de estos turistas, que hemos decidido que ya basta. Basta de desahucios, de desalojos y de atropellos, ha llegado el momento de desenterrar el "no pasarán" de nuestros abuelos.El CSOA Casas Viejas se queda. Solo resistir ya es crear, el vencer está por llegar.
20 abril 2007
Ayer salió la sentencia judicial más dura de las posibles, el desalojo de toda la manzana, es decir, de las viviendas, del centro social y de las dos naves ocupadas por indigentes y familias en precario.
El juez, después de caer en varias irregularidades judiciales como no permitir que algunos de los acusados se defendieran y no escuchar a peritos de la defensa, decide desalojar toda la manzana, no solo las viviendas ocupadas objeto de la denuncia. Así, la propiedad ve cumplirse su mayor ambición, ya pueden construir sus viviendas de lujo y esperar tranquilamente la expropiación, y subsiguiente indemnización, por parte del ayuntamiento, del resto de la manzana (el Centro Social y naves anexas). Pero eso está por ver.De momento vamos a seguir agotando la vía legal, pidiendo la nulidad del juicio y vamos a recurrir hasta donde sea posible.Y también vamos a hacerles ver, a los propietarios, a los políticos y a las instituciones, que no se juega con las personas que cada día, durante cinco años, han puesto sus ilusiones y su rabia en construir un centro social en un barrio cada día más desierto de su población tradicional, cada día más moderno. Vamos a demostrar a este Sevilla del siglo XXI, con sus nuevos edificaciones post-Guggenheim, su tranvía inútil y su mentalidad del XIX, a este sistema que nos relega a trabajar en bares para turistas ricos para poder malpagar alquileres a precios de los países de estos turistas, que hemos decidido que ya basta. Basta de desahucios, de desalojos y de atropellos, ha llegado el momento de desenterrar el "no pasarán" de nuestros abuelos.El CSOA Casas Viejas se queda. Solo resistir ya es crear, el vencer está por llegar.
El contacto: centrosocialcasasviejas@gmail.com
MÁXIMA DIFUSIÓN
MÁS :
http://sevilla.abc.es/20070420/sevilla-sevilla/juzgado-decreta-desahucio-centro_200704200311.html
http://diariodesevilla.es/73660_ESN_HTML.htm
http://diariodesevilla.es/73660_ESN_HTML.htm
Fuente: Casas Viejas
RECURSO DE INFORMACIÓN ANTE SENTENCIA
Ante la sentencia que resuelve el desalojo del centro social casas viejas, desde la asamblea que gestiona el mismo queremos manifestar lo siguiente.
Que en ningún momento se ha notificado a la asamblea del centro social ni a sus gestores denuncia, trámite o sentencia alguna, por lo que consideramos que esta resolución es irregular y contra la legalidad e interpondremos recurso. El juicio se ha realizado citando a vecinos que ocupan un edificio de viviendas en una de las parcelas que componen la manzana en la que se encuentra el centro social. Sin embargo se ha dictado el desalojo para toda la manzana, donde existen una parcela con un edificio de viviendas ocupadas por jóvenes, la parcela que ocupa el centro social, y varias parcelas que ocupan indigentes sin techo.
No consideramos el pretendido desalojo de Casas Viejas como un hecho aislado e independiente del devenir del barrio. El proceso especulativo que desde hace más de una década asola los barrios situados entre la Alameda de Hercules y el Pumarejo hace que cada año estén siendo desalojadas decenas de casas y estén documentados centenares de casos de acoso a inquilinos. Este año no solo intentaran desalojar Casas Viejas, desalojaran decenas de casas más, corrales de artesanos y locales tradicionales del barrio, para dejar lugar a viviendas de lujo y locales de moda.
Nuestra voluntad de permanecer en este espacio, no es solo la voluntad de impedir que un nuevo solar sea dedicado a la especulación y a viviendas de lujo para nuevos vecinos de clase alta, es una forma de oponernos a la agresión urbanística que viene sufriendo la zona desde hace ya muchos años con el beneplácito y la colaboración de las autoridades.
Casas Viejas no es solo el grupo que gestiona este espacio, son los centenares de personas que lo utilizan de un modo u otro y es la red asociativa que hemos visto nacer y crecer en los últimos años en el entorno de El Pumarejo y la Alameda. Somos centenares de personas las que creemos en Casas Viejas como un espacio público y social útil para la ciudad de Sevilla, como demostramos en la manifestación que realizamos el pasado mes de febrero y en la que sacamos más de mil personas a la calle.Nuestra voluntad es que Casas Viejas siga existiendo, siga teniendo su actividad habitual y permanezca en el mismo lugar en el que ha realizado su labor en los últimos cinco años y haremos todo lo posible por que así sea.
Contacto: Iban 654574581
TODOS LOS NOMBRES DE LA MEMORIA HISTÓRICA SERÁN MEMORIAS ECONÓMICAS
Comentario inicial: El gobierno ha tardado tiempo en racionalizar la legislación para los buscadores de la memoria. Siempre me pareció un trabajo despreciable y mezquino, entrevistar con libretas y grabadoras (cuando no cámaras), a personas que vivieron la guerra en sus carnes que cuentan con verdadero sentimiento, su malograda época, si se puede llamar época. Como ocurre ahora con todo y era previsible, a los pioneros de un interés por la memoria de sus abuelos, o por la vida de presos de guerra o por familiaridad con los masones, HAN SALIDO los enteradillos de largo pelo y de currículum invertido, que se encargan de capturar,en el silencio, abuelos que reunen en una alcoba a otros abuelos, y les hablan horas y horas en un pequeño pueblo de Huelva o Sevilla... pongamos en plena sierra.
Esos agitadores remunerados con el dinero del pueblo, que tienen por delante una riqueza inagotable (RECORDEMOS QUE NUESTRO PAÍS ESTÁ ENVEJECIDO), tienen por delante tantos millones de fosas y abuelas como millones de euros. Y en estos momentos, digan lo que digan, sus ingresos vienen subvencionados en la pirámide : gobierno central- gobierno autonómico- partido mayoritario- consecuente sindicato- y por último entidad sin ánimo de (...) que tengan a la mano.
Me pregunto quién controlará esto. ¿Cecilio y Gonzalo... es esto lo que queríais?.
NOTA: La fotografía que se añade en la cabecera es la futura sede de nuestros radicales sindicatos rojos. Se sitúa muy cerca del Puente del Alamillo en Sevilla; ese puente pájaro que Calatrava diseñó.
La crítica a :
El equipo de trabajo que viene desarrollando esta iniciativa se organiza según sus funciones, debidamente coordinadas en estructuras participativas, y la responsabilidad técnica de reconocidos especialistas.
CONSEJO ASESOR
Josep Fontana Lázaro
Reyes Mate
Paul Preston
Hilari Raguer
Nicolás Sánchez Albornoz
CONSEJO GENERAL
Antonio Miguel Bernal (historiador)
José Luis Gutiérrez Molina (historiador)
Ángel del Río Sánchez (antropólogo)
José Mª Valcuende del Río (antropólogo)
Laureano Rodríguez Liáñez (archivero)
EQUIPO DIRECTIVO
Coordinación general
CECILIO GORDILLO GIRALDO
en representación de CGT.A
FRANCISCA MAQUEDA
en representación de AMHyJA
Dirección científico-técnica
FRANCISCO ESPINOSA MAESTRE
(historiador): Área de Historia
MANUEL LÓPEZ PEÑA
(Ing. Industrial): Área de Informática
Equipo técnico información histórica
FERNANDO ROMERO
(historiador)
JOSÉ ESPINOSA SANTIAGO
(Ing. Informático)
Apoyan
Juan José del Águila Torres (magistrado, Madrid)
Julio Aróstegui Sánchez (historiador, Madrid)
José Mª Azuaga Rico (historiador, Granada)
Encarnación Barranquero Teixeira (historiadora, Málaga)
Richard J. Barker (historiador, Wisconsi EEUU)
Pedro Barruso (historiador, Guipúzcoa)
Edurne de Beaumont Esadi (historiadora, Navarra)
Arcángel Bédmar (historiador, Córdoba)
Julián Casanova (historiador, Zaragoza)
Javier Castejón (historiador, Sevilla)
Luis Castro (historiador, Burgos)
Angela Cenarro (historiadora, Zaragoza)
Jaume Claret (historiador, Barcelona)
Francisco Cobo Romero (historiador, Jaén)
José Manuel Corbacho Palacios (abogado, Badajoz)
José Díaz Arriaza (historiador, Sevilla)
Alicia Domínguez Pérez (historiadora, Cádiz)
Gabrielle García Leber (investigadora, Francia)
José Mª García Márquez (investigador, Sevilla)
Juan García Pérez (historiador, Cáceres)
Ramón González Cortés (historiador, Badajoz)
Antonio González Quintana (archivero, Madrid)
Francisco Javier González Tornero (investigador, Huelva)
Julio Guijarro (historiador, Sevilla)
José Hinojosa Durán (historiador, Cáceres)
Maite Huarte (socióloga, Navarra)
José Mª Lama Hernández (historiador, Badajoz)
Encarnación Lemus (historiadora, Huelva)
Manuel Lima (investigador, Badajoz)
Fernando Magán (jurista, Toledo)
CONSEJO ASESOR
Josep Fontana Lázaro
Reyes Mate
Paul Preston
Hilari Raguer
Nicolás Sánchez Albornoz
CONSEJO GENERAL
Antonio Miguel Bernal (historiador)
José Luis Gutiérrez Molina (historiador)
Ángel del Río Sánchez (antropólogo)
José Mª Valcuende del Río (antropólogo)
Laureano Rodríguez Liáñez (archivero)
EQUIPO DIRECTIVO
Coordinación general
CECILIO GORDILLO GIRALDO
en representación de CGT.A
FRANCISCA MAQUEDA
en representación de AMHyJA
Dirección científico-técnica
FRANCISCO ESPINOSA MAESTRE
(historiador): Área de Historia
MANUEL LÓPEZ PEÑA
(Ing. Industrial): Área de Informática
Equipo técnico información histórica
FERNANDO ROMERO
(historiador)
JOSÉ ESPINOSA SANTIAGO
(Ing. Informático)
Apoyan
Juan José del Águila Torres (magistrado, Madrid)
Julio Aróstegui Sánchez (historiador, Madrid)
José Mª Azuaga Rico (historiador, Granada)
Encarnación Barranquero Teixeira (historiadora, Málaga)
Richard J. Barker (historiador, Wisconsi EEUU)
Pedro Barruso (historiador, Guipúzcoa)
Edurne de Beaumont Esadi (historiadora, Navarra)
Arcángel Bédmar (historiador, Córdoba)
Julián Casanova (historiador, Zaragoza)
Javier Castejón (historiador, Sevilla)
Luis Castro (historiador, Burgos)
Angela Cenarro (historiadora, Zaragoza)
Jaume Claret (historiador, Barcelona)
Francisco Cobo Romero (historiador, Jaén)
José Manuel Corbacho Palacios (abogado, Badajoz)
José Díaz Arriaza (historiador, Sevilla)
Alicia Domínguez Pérez (historiadora, Cádiz)
Gabrielle García Leber (investigadora, Francia)
José Mª García Márquez (investigador, Sevilla)
Juan García Pérez (historiador, Cáceres)
Ramón González Cortés (historiador, Badajoz)
Antonio González Quintana (archivero, Madrid)
Francisco Javier González Tornero (investigador, Huelva)
Julio Guijarro (historiador, Sevilla)
José Hinojosa Durán (historiador, Cáceres)
Maite Huarte (socióloga, Navarra)
José Mª Lama Hernández (historiador, Badajoz)
Encarnación Lemus (historiadora, Huelva)
Manuel Lima (investigador, Badajoz)
Fernando Magán (jurista, Toledo)
---- YA VINIERON LAS SUBVENCIONES...
ORDEN DE 8 DE MARZO DE 2007 POR LA QUE SE ESTABLECEN LAS BASES REGULADORAS DE LOS PROCEDIMIENTOS PARA LA CONCESIÓN DE SUBVENCIONES EN MATERIA DE ORGANIZACIÓN DE ACCIONES FORMATIVAS Y PARA LA FINANCIACION DE GASTOS CORRIENTES A ORGANIZACIONES SINDICALES, RECUPERACIÓN DE LA MEMORIA HISTÓRICA Y MEJORA DE LAS INFRAESTRUCTURAS Y GASTOS DE EQUIPAMIENTO DE LOS JUZGADOS DE PAZ.
.....................................................................................................................
Modalidad 4. (RMH): Subvenciones a Ayuntamientos y Entidades sin ánimo de lucro para desarrollar las medidas previstas en el Decreto 334/2003, de 2 de diciembre, para la coordinación de actuaciones en torno a la recuperación de la Memoria Histórica y el reconocimiento institucional y social de las personas desaparecidas durante la Guerra Civil y la Posguerra.
.....................................................................................................................
El Decreto 200/2004, de 11 de mayo, establece la estructura orgánica de la Consejería de Justicia y Administración Pública y dispone las competencias que corresponden en materia de Justicia y Administración Pública.
En el ejercicio de sus competencias, la Consejería de Justicia y Administración Pública tiene un elenco de diferentes materias o mecanismos para promocionar, incentivar o subvencionar el ejercicio de las atribuciones que tiene conferidas y que ha venido desarrollando dentro del marco legal mediante la aprobación de las distintas bases reguladoras de la concesión de subvenciones.
Razones de eficacia, celeridad y simplificación en el trámite y resolución de los expedientes administrativos aconsejan la aprobación de una única Orden que integre o aglutine la mayoría de las distintas líneas o modalidades de subvenciones existentes en la Consejería de Justicia y Administración Pública, consiguiéndose así racionalizar la documentación a aportar por los posibles beneficiarios de las subvenciones y unificando los plazos y medios de presentación de solicitudes, de resolución, de justificación y, en definitiva, del régimen jurídico aplicable en materia de subvenciones en un único texto legal.
En cumplimiento de lo anterior, la presente Orden engloba las siguientes modalidades de subvenciones existentes en la Consejería de Justicia y Administración Pública y el Instituto Andaluz de Administración Pública: Subvenciones a Organizaciones Sindicales para la Organización de acciones formativas, así como para la financiación de sus gastos corrientes, subvenciones a los Ayuntamientos Andaluces para la mejora de la infraestructura y gastos de equipamiento de los Juzgados de Paz, y subvenciones a Ayuntamientos y entidades sin ánimo de lucro para desarrollar las medidas previstas en el Decreto 334/2003, de 2 de diciembre,
---Y ESTE ES EL DECRETO QUE SE CITA
CONSEJERIA DE JUSTICIA Y ADMINISTRACION PUBLICA
ORDEN de 31 de mayo de 2004, por la que se
crea el Comité Técnico de Coordinación previsto en
el Decreto 334/2003, de 2 de diciembre, para la coor-
dinación de actuaciones en torno a la recuperación
de la Memoria Histórica y el reconocimiento institu-
cional y social de las personas desaparecidas durante
la Guerra Civil y la Posguerra.
El artículo 3 del Decreto 334/2003, de 2 de diciembre,
para la coordinación de actuaciones en torno a la recuperación
de la Memoria Histórica y el reconocimiento institucional y
social de las personas desaparecidas durante la Guerra Civil
Española y la Posguerra, prevé la creación de un Comité Téc-
nico de Coordinación, como instrumento para conseguir que
las actuaciones previstas en él sean gestionadas de forma
acorde con los fines que dicha disposición persigue.
De igual modo, la necesidad de su existencia queda refle-
jada en el contenido de la Orden de 30 de marzo de 2004,
por la que se regula la concesión de subvenciones a los Ayun-
tamientos andaluces y a las entidades sin ánimo de lucro
para desarrollar las medidas previstas en el citado Decreto
334/2003, de 2 de diciembre, para la coordinación de actua-
ciones en torno a la recuperación de la Memoria Histórica
y el reconocimiento institucional y social de las personas desa-
parecidas durante la Guerra Civil y la Posguerra y se efectúa
la convocatoria pública para el año 2004.
El carácter de las actuaciones que acoge el Decreto acon-
sejó el diseño, contenido en el ya aludido artículo 3, de un
Comité integrado por representantes de los Institutos de Medi-
cina Legal de Andalucía así como de profesionales de reco-
nocido prestigio en la materia, previéndose que, en las actua-
ciones singulares que supongan la exhumación de restos
humanos de los lugares en que se hallen y su posible traslado,
sean convocados, según el caso concreto de que se trate,
por el propio Comité Técnico de Coordinación, representantes
de los municipios afectados, del ámbito universitario y de las
entidades sin ánimo de lucro más representativas.
Asimismo prevé el supuesto de que, una vez obtenidas
las autorizaciones judiciales y legales pertinentes y con carácter
previo al inicio de las tareas, la Consejería de Justicia y Admi-
nistración Pública, previo informe del Comité Técnico de Coor-
dinación, designará un equipo de seguimiento que contará
necesariamente entre sus integrantes con un médico forense
y con aquellos otros profesionales necesarios en función de
las actuaciones a realizar, sin perjuicio del informe del equipo
de seguimiento previsto en el artículo 334/2003, de 2 de
diciembre.
Podría decirse, por tanto, que se pretende que el Comité
Técnico de Coordinación que se crea, tenga diferentes niveles
de actuación, en consonancia con el carácter y la entidad de
las actuaciones encuadradas en la iniciativa de recuperación
de la memoria histórica.
Por ello, vistos el Decreto 200/2004, de 11 de mayo, de
estructura orgánica de esta Consejería, el artículo 44.4 de
la Ley 6/1983, de 21 de julio, del Gobierno y la Administración
de la Comunidad Autónoma, en relación con el ar-
tículo 3 del Decreto 334/2003, de 2 de diciembre,
D I S P O N G O
--------ETC. VER BOLETÍN.
Se crea, como órgano colegiado dependiente de la Consejería de Justicia y Administración Pública, el Comité Técnico para la coordinación de actuaciones en torno a la recuperación de la Memoria Histórica y el reconocimiento institucional y social de las personas desaparecidas durante la Guerra Civil y la Posguerra.
La modalidad que subvenciona la organización de acciones formativas cuenta con dos fuentes de financiación diferenciadas: de una parte, las ayudas dimanantes del IV Acuerdo de Formación Continua en las Administraciones Públicas de 21 de septiembre de 2005, destinadas a subvencionar, entre otros, a las Organizaciones Sindicales representativas en el conjunto de todas las Administraciones Públicas y presentes en el Consejo Superior de la Función Pública; por otra, el Instituto Andaluz de Administración Pública, Organismo Autónomo adscrito a la Consejería de Justicia y Administración Pública, en el ámbito de sus competencias diseña el Plan de Formación para atender la las necesidades de perfeccionamiento del personal de la Administración de la Junta de Andalucía, y destina ayudas a Organizaciones Sindicales con representación en el ámbito de la Comunidad Autónoma de Andalucía para que participen en la gestión de dicho Plan de Formación.
La modalidad de subvenciones de mejora de las infraestructuras y gastos de equipamiento de los Juzgados de Paz tienen como objeto ayudar a los Ayuntamientos en los gastos que han de soportar de conformidad con el artículo 51.3 de la Ley 38/1988, de 28 de diciembre, de Demarcación y Planta Judicial.
--- ESTE ARTÍCULO DICE:
Los ayuntamientos ya pueden pedir telemáticamente ayudas para Memoria Histórica y juzgados de Paz
La Consejería de Justicia y Administración Pública ha abierto el plazo para que los ayuntamientos andaluces y las entidades sin ánimo de lucro soliciten telemáticamente subvenciones para realizar actividades orientadas a la recuperación de la Memoria Histórica y para el reconocimiento institucional y social de las personas desaparecidas durante la guerra civil española y la posguerra. Asimismo, se pueden solicitar subvenciones desde los ayuntamientos andaluces para la mejora de la infraestructura y gastos de equipamiento de sus juzgados de Paz. Este mismo canal telemático se podrá utilizar en próximas convocatorias para subvenciones por parte de organizaciones sindicales para la organización de acciones formativas y financiación de sus gastos corrientes.
Las solicitudes podrán presentarse hasta el 13 de mayo en el Registro General de la Consejería de Justicia y Administración Pública o a través de los registros de las delegaciones provinciales. De una manera más rápida y cómoda, mediante la herramienta solicit@, también pueden presentarse las solicitudes en el Registro Telemático Único de la Administración de la Junta, a través del acceso a la dirección www.juntadeandalucia.es/justiciayadministracionpublica.
Si se dispone de certificado digital se podrán realizar los trámites con la Consejería de forma telemática. El certificado digital permite garantizar la identidad de la persona que realiza una gestión, así como la integridad del contenido de los mensajes que envía, y se podrá almacenar los datos de una solicitud que esté rellenando y continuar en cualquier otro momento, enviar la solicitud al registro desde su ordenador, consultar el estado de la solicitud y, sobre todo, ahorrar tiempo y olvidarse del papel.
El Boletín Oficial de la Junta de Andalucía (BOJA) de 13 de abril de 2007 ha publicado la Orden por la que se regula la concesión de estas ayudas, que podrán adjudicarse para actuaciones como levantamiento de monolitos u otros monumentos conmemorativos de los hechos en los lugares de enterramiento de las víctimas, la elaboración y edición de libros y otras publicaciones que divulguen los hechos o la celebración de jornadas, seminarios y otras actividades divulgativas o de estudio.
La subvención para el levantamiento de monolitos no podrá ser superior a 5.000 euros y la subvención de publicaciones o actividades de estudio no podrá superar los 6.000 euros. En la modalidad de subvenciones a entidades sin ánimo de lucro para realizar el "mapa de fosas comunes", la cuantía de la subvención tendrá un límite máximo de 55.000 euros por cada provincia, pudiendo alcanzar hasta el 100% del coste de la actuación. La Consejería de Justicia y Administración Pública ha subvencionado desde el año 2004 un total de 211 proyectos de recuperación de la memoria histórica en Andalucía.
La modalidad de subvenciones de mejora de las infraestructuras y gastos de equipamiento de los juzgados de Paz tiene como objeto ayudar a los ayuntamientos en los gastos que han de soportar de conformidad con el artículo 51.3 de la Ley 38/1988, de 28 de diciembre, de Demarcación y Planta Judicial.
Fuente: Cibersur.com
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En cuanto al régimen y procedimiento de concesión aplicable en esta Orden para las distintas modalidades de subvenciones integradas en el texto, cabe reseñar que las modalidades de subvenciones cuyos beneficiarios son las Organizaciones Sindicales, se tramitarán a solicitud del interesado en atención a la mera concurrencia de la determinada situación del perceptor, de conformidad con lo establecido en el párrafo segundo del apartado primero del artículo 31 de la Ley 3/2004, de 28 de diciembre, de Medidas Tributarias, Administrativas y Financieras.(VER http://213.227.43.173/varios/LeyMedTributarias.pdf) Siendo aplicable, para el resto de modalidades de subvenciones que se integran en la Orden, el procedimiento ordinario de concesión de subvenciones, que se iniciará siempre de oficio, tramitándose en régimen de competencia competitiva, de acuerdo con lo establecido en el apartado 1 del artículo 22 de la Ley 38/2003, de 17 de noviembre.
(VER: http://noticias.juridicas.com/base_datos/Admin/l38-2003.t1.html)
En este afán de agilizar y simplificar los procedimientos adquiere aquí una especial relevancia la apuesta decidida de la Consejería de Justicia y Administración Pública para facilitar a los interesados la utilización de medios telemáticos y electrónicos eficaces para realizar todos y cada uno de los trámites relativos a la solicitud de las subvenciones, siempre y cuando quede acreditada la autenticidad de su voluntad, y de proporcionarles información tanto de carácter general sobre normativa, requisitos, documentación, plazos, etc., como del estado de tramitación de sus solicitudes.
En el Decreto 183/2003, de 24 de junio, por el que se regula la información y atención al ciudadano y la tramitación de procedimientos administrativos por medios electrónicos, ya se advertía de forma creciente que el uso de redes de telecomunicación permitía entablar relaciones jurídicas con los ciudadanos de forma más ágil e inmediata, abriendo una vía de excepcional potencial para apurar, hasta sus últimas consecuencias, el principio de eficacia en la actuación administrativa que proclama el artículo 103.1 de la Constitución.
24 abril, 2007
Y QUE EL PARLAMENTO NO SE OFENDA Y QUE NADIE LADRE...
El marioneteo de las próximas elecciones en Sevilla, trae de nuevo los políticos de Madrid para reforzar las estrategias del partido mayoritario.Sólo un mitin en Andalucía y en la capital.
El PSOE lanza un mensaje tanto en Madrid como en Sevilla: las elecciones municipales del 27 de mayo son eso, unos comicios locales. Ni primarias para José Luis Rodríguez Zapatero ni una reválida para Manuel Chaves. No son sus elecciones. Ambos líderes socialistas abogan, por lo tanto, por ceder el protagonismo durante la campaña electoral -que comenzará en la madrugada del 11 de mayo- a los hombres y mujeres que optan a la Alcaldía.
El secretario general del PSOE y presidente del Gobierno tiene programados catorce actos para los quince días de campaña oficial y protagonizará, al menos, cinco mítines en distintas comunidades autónomas desde ahora hasta la pegada de carteles. La presencia de Rodríguez Zapatero en Andalucía, sin embargo, se reducirá a un mitin en Sevilla, aunque en la precampaña se le podrá ver en Jaén y Granada - el próximo 28 de abril- y tal vez en Marbella, aunque aún no se ha confirmado fecha para esta visita.El hecho de que se celebren elecciones autonómicas en varias comunidades el mismo 27 de mayo obliga a Rodríguez Zapatero a repartir sus esfuerzos por toda España, primando a las regiones con dos convocatorias electorales.
La dirección socialista asegura que la intensa actividad de Rodríguez Zapatero se dirige a apoyar a los candidatos a las alcaldías y parlamentos regionales. «No es que tengamos miedo al resultado pero nadie tiene derecho a secuestrar la elección que tenemos delante», subrayó José Blanco, secretario de Organización del PSOE, al que mañana se le espera en un acto que su partido celebrará en Sevilla, coincidiendo con la Feria de Abril.Recuperar iniciativaEl 'número dos' del PSOE puso este lunes todo su empeño en desmontar la idea de que la implicación de Zapatero en la campaña se debe a un intento de recuperar la iniciativa política tras el varapalo del fracaso del 'proceso de paz'.Blanco recordó que en las últimas elecciones locales el entonces presidente del Gobierno, José María Aznar, se involucró de manera importantísima en la campaña, en la que llegó a protagonizar 23 actos electorales. En aquella ocasión, dijo, «nadie» osó interpretar los comicios como unas elecciones primarias, ni se lanzó a interpretar los resultados como un mensaje al Gobierno de la nación. Lo cierto es que las elecciones de 2003 sí estuvieron imbuidas del ambiente propio de unas generales. La 'guía de campaña 2007', distribuida por la dirección del partido a sus cuadros locales y autonómicos, destaca, sobre todo, la relevancia que el partido concede a esta confrontación electoral. El texto recuerda que en las elecciones municipales de 2003, en las que los socialistas lograron ocho millones de votos, marcaron «el final de un ciclo político y el comienzo de un nuevo periodo». «Un año más tarde, en las elecciones generales, los españoles abrieron la puerta del cambio político en España», destaca el documento interno. Esto no quita para que la dirección del partido socialista tenga claro que al ciudadano medio no le mueven en unas votaciones locales y autonómicas los mismos intereses que en unas generales. «No debemos olvidar nunca que las elecciones son sobre la gente, no sobre los partidos», señalan.Trece campañasLos socialistas andaluces, por su parte, anunciaron ayer que su máximo dirigente tendrá una presencia activa, pero cederá el protagonismo a los 770 candidatos y candidatas a alcaldes. Luis Pizarro, secretario de Organización del PSOE-A, defiende esta postura, alegando que las reglas del juego son así y que Manuel Chaves no opta a ninguna alcaldía, por lo que no tiene que estar en primera fila de la batalla electoral. Los argumentos de esta contienda, según destaca Pizarro en una entrevista concedida a Europa Press, deben ser locales, aunque los alcaldables tendrán apoyo de líderes regionales y federales. Nadie duda de que Manuel Chaves irá a todas las capitales de provincia, al menos una vez durante la campaña, pero Pizarro constata que ha sido el propio Chaves quien más ha insistido para que los alcaldables sean las estrellas de esta cita. «Ahora nos toca hacer un esfuerzo importante para debatir con el resto de fuerzas políticas sobre los programas electorales municipales y evaluar la gestión de los alcaldes, y no crear confusión porque no es correcto», subraya el 'número dos' del PSOE-A. Antonio Sanz, secretario general del PP-A ve endeblez donde el PSOE ve fortaleza. Sanz asevera: «Es lógico que el PSOE-A quiera esconder a Chaves, porque su figura representa una rémora y es contraproducente para los candidatos socialistas, mientras que Arenas es un gran activo para nuestro partido». Los populares van a más allá y acusan a Chaves de intentar «escurrir el bulto» ante lo que vaticinan como un fracaso electoral, sobre todo en las capitales. «La regla de oro en democracia es la participación y no esconderse», apostilló.
Títular: Zapatero limita a Sevilla su participación en la campaña electoral en AndalucíaLa agenda del presidente incluye actos en Marbella, Granada y Jaén a finales de abril para apoyar a los candidatos socialistas igual que acudió a Huelva Chaves reducirá sus mítines para darle protagonismo a los aspirantes a alcaldes
Por: PAULA DE LAS HERAS / ANTONIO MONTILLA/MADRID/ SEVILLA.
De: Ideal Digital.
11 abril, 2007
SÓLO UN NECIO CONFUNDE LINCE, DOÑANA Y PRECIO
COMUNICADO DE LA FAEC / BICAM (SEMANA SANTA DEL 2007)
ENTRE EL DOLOR Y LA ESPERANZA
Título: “Los linces también lloran”, recordando a Farley Mowat 1963.
ENTRE EL DOLOR Y LA ESPERANZA
Título: “Los linces también lloran”, recordando a Farley Mowat 1963.
1. Asistimos a una batería de propaganda por tierra mar y aire sobre el nacimiento de linces en cautividad donde la animadora Astrid Vargas, la que afirma sin rubor que “suelta chinches gigantes, mutadas en un laboratorio de Berlín, sobre las hembras preñadas de lince para utilizarlas como test de embarazo” ?¿ (El Mundo.es Ciencia y Ecología 14.03.07) ejerce su doble profesión antitética de bióloga y veterinaria.
2. Del lince adulto, que hace unos días apareció muerto en Doñana, (El Mundo.es Ciencia y Ecología 14.03.07) y que prometieron (fuentes no identificadas de la Consejería ½A) dar una explicación de las causas de la muerte; de esto ya “pelillos a la mar”. Sería interesante saber cuantos linces han muerto de causas naturales, atropellados o por comer cebos envenenados; que llevaran atragantándole el cuello el maldito collar provisto de un radiotransmisor enorme de color rojo made in Delibes-Palomares. El que mejor nos puede ilustrar sobre esto es Juan Romero, ecologista de pro y miembro del patronato de Doñana durante muchos años. (Huelva Información. 02.08.02 “Juan Romero propone algunas medidas de protección”)
3. La veterinaria Astrid Vargas junto con Rafael Cadenas (responsables del programa de cría) junto a Juan Carlos Rubio director del parque Natural; y barandas no identificados de la consejería de ½A, afirman en la mayoría de prensa escrita, en radios y TVs, que tienen previsto para el 2010 contar con 60 linces criados en cautividad, animales que serán reintroducidos en donde estos magnates de la ciencia y el funcionariado tenga ya decidido en sus bien pagadas (26 000 000 € para el lince) reuniones de trabajo. ¿Con radiotransmisores atenazando el cuello? ¡por supuesto¡.
4. En todos los periódicos cotejados (El Mundo; El País; Huelva información; Agencia Efe, etc.) dan la existencia de medio centenar de linces en Doñana (50,45) ignorando la cifra de 15 linces, que Francisco Juan Palomares Fernández, (máximo responsable junto con Miguel Delibes de Castro del desastre de los linces en Doñana) da como cierta e inamovible (15 linces) al ser un dato científico, dado por un científico de la científica estación de Doñana. Esta cifra (15 linces) la contestó, el lunes 19 de febrero del 2007 pasadas las 21 hs.; en una entrevista con Lorenzo Milá en TVE2. Según nuestras fuentes por esas fechas eran sólo 8 linces los que malvivían en Doñana equipados con el maldito collar. Si descontamos el que apareció muerto llevando un radiotransmisor atragantándole el cuello con una antena de medio metro sobresaliendo (¿pero como cojones puede cazar un conejo con estos artilugios?; ¿no está ya condenado a morir de muerte lenta?); bueno 8 menos uno; son 7, estos son los linces que según nuestras fuentes quedan en Doñana, como dato más fiable, aunque siempre provisional.
2. Del lince adulto, que hace unos días apareció muerto en Doñana, (El Mundo.es Ciencia y Ecología 14.03.07) y que prometieron (fuentes no identificadas de la Consejería ½A) dar una explicación de las causas de la muerte; de esto ya “pelillos a la mar”. Sería interesante saber cuantos linces han muerto de causas naturales, atropellados o por comer cebos envenenados; que llevaran atragantándole el cuello el maldito collar provisto de un radiotransmisor enorme de color rojo made in Delibes-Palomares. El que mejor nos puede ilustrar sobre esto es Juan Romero, ecologista de pro y miembro del patronato de Doñana durante muchos años. (Huelva Información. 02.08.02 “Juan Romero propone algunas medidas de protección”)
3. La veterinaria Astrid Vargas junto con Rafael Cadenas (responsables del programa de cría) junto a Juan Carlos Rubio director del parque Natural; y barandas no identificados de la consejería de ½A, afirman en la mayoría de prensa escrita, en radios y TVs, que tienen previsto para el 2010 contar con 60 linces criados en cautividad, animales que serán reintroducidos en donde estos magnates de la ciencia y el funcionariado tenga ya decidido en sus bien pagadas (26 000 000 € para el lince) reuniones de trabajo. ¿Con radiotransmisores atenazando el cuello? ¡por supuesto¡.
4. En todos los periódicos cotejados (El Mundo; El País; Huelva información; Agencia Efe, etc.) dan la existencia de medio centenar de linces en Doñana (50,45) ignorando la cifra de 15 linces, que Francisco Juan Palomares Fernández, (máximo responsable junto con Miguel Delibes de Castro del desastre de los linces en Doñana) da como cierta e inamovible (15 linces) al ser un dato científico, dado por un científico de la científica estación de Doñana. Esta cifra (15 linces) la contestó, el lunes 19 de febrero del 2007 pasadas las 21 hs.; en una entrevista con Lorenzo Milá en TVE2. Según nuestras fuentes por esas fechas eran sólo 8 linces los que malvivían en Doñana equipados con el maldito collar. Si descontamos el que apareció muerto llevando un radiotransmisor atragantándole el cuello con una antena de medio metro sobresaliendo (¿pero como cojones puede cazar un conejo con estos artilugios?; ¿no está ya condenado a morir de muerte lenta?); bueno 8 menos uno; son 7, estos son los linces que según nuestras fuentes quedan en Doñana, como dato más fiable, aunque siempre provisional.
El dato de medio centenar que mantienen todos los medios de comunicación, según fuentes no personalizadas de la consejería de ½A o de la EBD, es una mentira progandística, y no sabemos como después de oír al científico Palomares en un programa de TV2, se puede mantener.
5. En el Diario de Jaén de 09.03.07 (Enviado por nuestro Consejero Delegado Kike) la sra. Delegada provincial de ½A Amparo Ramírez y el director del Proyecto Life Miguel Ángel Simón (miembro del DAEC, durante los años que tuvo sede en la UGR) ...”explicaron, ayer, que el objetivo es crear un corredor que enlace la Sierra de Andujar con otro Parque Natural el de Despeñaperros...”. Simón apuntó que, en principio, se favorecerá que ejemplares de Andujar migren de forma natural a Despeñaperros para colonizar este territorio. De no ser así, se introducirán ejemplares artificialmente... .
5.1. La Amparo y el Ángel Miguel, hablan de crear un corredor para que los linces migren de forma natural (sic) y de no ser así, se introducirán artificialmente (¿?)... pero esta gente, ¿de que habla: de cabras, de ovejas, de vacas, de cochinos, de pavos, de burros, de caballos?; ¿es posible que hablen del lince ibérico del que no se cansan de proclamar como ejemplar emblemático de nuestra fauna?. ¿Cómo es posible que hayan llegado a tales manejos descarados?
6. El periodista sigue…”. Esta acción es posible gracias a los éxitos obtenidos por los conservacionistas en el Parque Natural iliturgitano, donde según la Delegada, de 73 linces, en 2002, se ha pasado a 140, con cien ejemplares, 17 hembras reproductoras y 40 cachorros, en el “Amparo”; y 40 linces adultos, 18 hembras y 18 cachorros en el “Simón”. Además, desde la provincia de Jaén también se enviarán animales al Parque Nacional de Doñana, en Huelva, para favorecer la variabilidad genética de la población, que disminuye”.....(Hemos sustituido los nombres reales, que la Delegada y Simón dan alegremente por: “Amparo” y “Simón” al ser datos fácil de localizar).
6.1. Impresiona y acojona estas cifras tan rotundas que me parece estar oyendo a mi amigo Juan, dueño de una manada de cabras en Ayamonte, cuando se queja de que están cortando los caminos de toda la vida y cuando recurre al alcalde, éste le dice que no piensa hacer nada. La Delegación de ½ A de Huelva le pasa lo mismo está con otras cosas; reintroducción de águilas pescadoras, algo le hacen a los búhos reales, y sobre todo callados como muertos ante el mayor desastre medio ambiental de toda la historia de España LA BALSA DE FOSFOYESOS.
7. ALBRICIAS, nuestros mayores parabienes si estas cifras son reales y de 73 linces en el 2002 se ha pasado a 140 en 2006 (pues todavía no se han contabilizado los que supervivan este año) esto quiere decir que la especie no está en peligro de extinción, en Sierra Morena. Tenemos que contar también que hay hembras de lince que no están registradas; por tanto al menos estos datos nos abren una nueva esperanza. Esperanza que sería más firme si se retira toda la tropa humana y de aparatos que pueden dar cifras tan precisas del número de linces. (En el hall Facultad de Ciencias de Granada (23.02.07 sobre 11 horas). Veo un profesor de físicas, lo saludo, hablo con él, al explicarle lo de las águilas y linces…”Unay yo se donde hay linces y no se lo digo a nadie…pues haces bien, no es algo para divulgar”…
MANIFIESTO:
5. En el Diario de Jaén de 09.03.07 (Enviado por nuestro Consejero Delegado Kike) la sra. Delegada provincial de ½A Amparo Ramírez y el director del Proyecto Life Miguel Ángel Simón (miembro del DAEC, durante los años que tuvo sede en la UGR) ...”explicaron, ayer, que el objetivo es crear un corredor que enlace la Sierra de Andujar con otro Parque Natural el de Despeñaperros...”. Simón apuntó que, en principio, se favorecerá que ejemplares de Andujar migren de forma natural a Despeñaperros para colonizar este territorio. De no ser así, se introducirán ejemplares artificialmente... .
5.1. La Amparo y el Ángel Miguel, hablan de crear un corredor para que los linces migren de forma natural (sic) y de no ser así, se introducirán artificialmente (¿?)... pero esta gente, ¿de que habla: de cabras, de ovejas, de vacas, de cochinos, de pavos, de burros, de caballos?; ¿es posible que hablen del lince ibérico del que no se cansan de proclamar como ejemplar emblemático de nuestra fauna?. ¿Cómo es posible que hayan llegado a tales manejos descarados?
6. El periodista sigue…”. Esta acción es posible gracias a los éxitos obtenidos por los conservacionistas en el Parque Natural iliturgitano, donde según la Delegada, de 73 linces, en 2002, se ha pasado a 140, con cien ejemplares, 17 hembras reproductoras y 40 cachorros, en el “Amparo”; y 40 linces adultos, 18 hembras y 18 cachorros en el “Simón”. Además, desde la provincia de Jaén también se enviarán animales al Parque Nacional de Doñana, en Huelva, para favorecer la variabilidad genética de la población, que disminuye”.....(Hemos sustituido los nombres reales, que la Delegada y Simón dan alegremente por: “Amparo” y “Simón” al ser datos fácil de localizar).
6.1. Impresiona y acojona estas cifras tan rotundas que me parece estar oyendo a mi amigo Juan, dueño de una manada de cabras en Ayamonte, cuando se queja de que están cortando los caminos de toda la vida y cuando recurre al alcalde, éste le dice que no piensa hacer nada. La Delegación de ½ A de Huelva le pasa lo mismo está con otras cosas; reintroducción de águilas pescadoras, algo le hacen a los búhos reales, y sobre todo callados como muertos ante el mayor desastre medio ambiental de toda la historia de España LA BALSA DE FOSFOYESOS.
7. ALBRICIAS, nuestros mayores parabienes si estas cifras son reales y de 73 linces en el 2002 se ha pasado a 140 en 2006 (pues todavía no se han contabilizado los que supervivan este año) esto quiere decir que la especie no está en peligro de extinción, en Sierra Morena. Tenemos que contar también que hay hembras de lince que no están registradas; por tanto al menos estos datos nos abren una nueva esperanza. Esperanza que sería más firme si se retira toda la tropa humana y de aparatos que pueden dar cifras tan precisas del número de linces. (En el hall Facultad de Ciencias de Granada (23.02.07 sobre 11 horas). Veo un profesor de físicas, lo saludo, hablo con él, al explicarle lo de las águilas y linces…”Unay yo se donde hay linces y no se lo digo a nadie…pues haces bien, no es algo para divulgar”…
MANIFIESTO:
Desde ahora mismo la FAEC/BICAM decreta las siguientes órdenes categóricas y de obligado cumplimiento:
1ª. Queda terminantemente prohibido cazar linces en Sierra Morena, para trasladarlos a Doñana.
2ª. Queda terminantemente prohibido la colocación de collares con radio transmisores con antena de medio metro.
3º. Queda terminantemente prohibida la instalación de cajas trampas con presa viva. Que se retiren de inmediato las ya instaladas.
4º. Que se retiren de inmediato las cajas trampas nocturnas provistas de flash.
5º Que se suelte inmediatamente a los once linces cazados este mes de enero, que permanecen enjaulados, para el calamitoso programa de cría en cautividad.
6º Que se retire a toda la patulea humana que pulula por los dos parques naturales, la mayoría funcionarios y dejen en paz a los linces.
7º Que sean destituidos de sus cargos de forma inmediata Amparo Ramírez y Miguel Ángel Simón; por incompetentes, al no haber comprendido que la población de linces en Sierra Morena es más que viable y permitir su perturbación y acoso hasta cazar a once de sus miembros para el nefasto programa de cría. Y no tienen reparo en manifestar abiertamente que piensan cazar linces para enviarlos a Doñana.
8º Que sea destituida de forma inmediata la veterinaria Astrid Vargas, Rafael Cadenas y Juan Carlos Rubio por haber introducido en Doñana enormes chinches mutantes creadas en un laboratorio de Berlín; en contra del art. 333 del C. Penal.
9º Que el Fiscal Jefe del TSJA abra una investigación sobre los hechos aquí denunciados y paralice cautelarmente el programa de cría del lince en el Acebuche y en la Aliseda; y paralice de igual forma toda la ferralla de collares con enormes radiotransmisores de color rojo, chips, cepos, cajas trampas, cajas flash, caza con red, que perturban y son causa directa de la disminución de la población de linces en Doñana y de la mayoría de sus muertes. (art. 334.1 del Código Penal)
10º Que Miguel Delibes de Castro y su “mosquetero” Francisco Juan Palomares Fernández; expongan públicamente los argumentos que le han llevado a crear todo este tinglado económico, y analicen con datos fidedignos las causas de la reducción drástica de la población de linces de Doñana, explicando cuantos años permanecieron los cepos acolchados, el número de cepos y cuantos collares enormes atenazando el cuello de color rojo, con antena de medio metro se colocaron en los linces. Nosotros con este currículum pedimos que los destituyan de inmediato. También que Miguel Delibes explique, si es verdad que de los cuatro osos cazados en Asturias con cables de acero para marcarlos, tres murieron y el cuarto “mising”
Esperamos y Exigimos que los responsables del Ministerio de ½ A y de la Consejería ídem de la Junta de Andalucía, así como los responsables del CSIC abran una investigación y actúen conforme a la legislación vigente. EN NUESTRO NOIMBRE Y EN EL NOMBRE DE LAS CIENCIAS ¡¡NO AL MANEJO DEL LINCE!!
Fuente: Unay Talará
1ª. Queda terminantemente prohibido cazar linces en Sierra Morena, para trasladarlos a Doñana.
2ª. Queda terminantemente prohibido la colocación de collares con radio transmisores con antena de medio metro.
3º. Queda terminantemente prohibida la instalación de cajas trampas con presa viva. Que se retiren de inmediato las ya instaladas.
4º. Que se retiren de inmediato las cajas trampas nocturnas provistas de flash.
5º Que se suelte inmediatamente a los once linces cazados este mes de enero, que permanecen enjaulados, para el calamitoso programa de cría en cautividad.
6º Que se retire a toda la patulea humana que pulula por los dos parques naturales, la mayoría funcionarios y dejen en paz a los linces.
7º Que sean destituidos de sus cargos de forma inmediata Amparo Ramírez y Miguel Ángel Simón; por incompetentes, al no haber comprendido que la población de linces en Sierra Morena es más que viable y permitir su perturbación y acoso hasta cazar a once de sus miembros para el nefasto programa de cría. Y no tienen reparo en manifestar abiertamente que piensan cazar linces para enviarlos a Doñana.
8º Que sea destituida de forma inmediata la veterinaria Astrid Vargas, Rafael Cadenas y Juan Carlos Rubio por haber introducido en Doñana enormes chinches mutantes creadas en un laboratorio de Berlín; en contra del art. 333 del C. Penal.
9º Que el Fiscal Jefe del TSJA abra una investigación sobre los hechos aquí denunciados y paralice cautelarmente el programa de cría del lince en el Acebuche y en la Aliseda; y paralice de igual forma toda la ferralla de collares con enormes radiotransmisores de color rojo, chips, cepos, cajas trampas, cajas flash, caza con red, que perturban y son causa directa de la disminución de la población de linces en Doñana y de la mayoría de sus muertes. (art. 334.1 del Código Penal)
10º Que Miguel Delibes de Castro y su “mosquetero” Francisco Juan Palomares Fernández; expongan públicamente los argumentos que le han llevado a crear todo este tinglado económico, y analicen con datos fidedignos las causas de la reducción drástica de la población de linces de Doñana, explicando cuantos años permanecieron los cepos acolchados, el número de cepos y cuantos collares enormes atenazando el cuello de color rojo, con antena de medio metro se colocaron en los linces. Nosotros con este currículum pedimos que los destituyan de inmediato. También que Miguel Delibes explique, si es verdad que de los cuatro osos cazados en Asturias con cables de acero para marcarlos, tres murieron y el cuarto “mising”
Esperamos y Exigimos que los responsables del Ministerio de ½ A y de la Consejería ídem de la Junta de Andalucía, así como los responsables del CSIC abran una investigación y actúen conforme a la legislación vigente. EN NUESTRO NOIMBRE Y EN EL NOMBRE DE LAS CIENCIAS ¡¡NO AL MANEJO DEL LINCE!!
Fuente: Unay Talará
09 abril, 2007
CANAL SUR MORTEN ITER EST: TECNÓPOLIS PROGRAMA FATAL
La televisión que tanto se esfuerza por acercarse al andaluz, lo aleja.
A continuación he practicado un ejercicio muy sencillo que consiste en guionizar cualquier programa de Canal Sur en un papel. Luego leer detenidamente la heterogeneidad que presenta y la cantidad de basura que absorbemos omitiendo el sentido crítico. Esta es la transcripción de lo que ocurrió en el programa Tecnópolis emitido el domingo 8 de abril de 2007. Tanto los sábados como los domingos en horas puntas, hay que soportarlo. Creo que peor imagen de Andalucía no puede existir. Vean una forma más de sumisión política- mediática:
-----------------------------------------
-Andalucía es la tercera comunidad española en eventos y encuentros empresariales: entrevista al director de FIBES Sevilla, entrevista al director de Ero flamenco (empresa india dedicada al import/export), entrevista a Rafaela Pérez, directora de empresa diseño.
-Andalucía ESCENARIO de multitud de anuncios publicitarios
-Andalucía en el sector hostelero: entrevista a encargado de Taberna Alabardero.
-Ferias Ganaderas.-Calidad de nuestras infraestructuras que ofrecemos al extranjero.
-Sección de INVENTOS del Catedrático de Física Vicente López.
-Análisis positivo de las infraestructuras empresariales en Andalucía: entrevista a empresa Malcaminos, que realiza rutas con dromedarios por el desierto de Tabernas (Almería), y entrevista a cocinero Isla del Moro.
- Entrevista directa del presentador a Toni Gambero (ilusionista) con las siguientes preguntas al entrevistado:
¿En esto de la magia, hay mucha tecnología?
¿A tí por qué te dió por esto de la magia?
Los andaluces trabajamos más y mejor... aunque nos digan lo contrario?. No sé por qué no nos creemos lo que valemos (afirma entrevistador).
Toni, ¿Tú le das a internet?
Las energías renovables... ¿te van o no?.
Si las pones en Andalucía (las placas solares), sabes que te van a dar más energía que en Bilbao, por ejemplo, no?
TONI, QUE SIGAS DANDO LA IMAGEN JOVEN Y FUERTE DE ANDALUCÍA.
El programa presenta ahora enlaces de interés:
DGT, LOBOPARK , INES ROSALES, ARECETAS (turismo para coger espárragos).
04 abril, 2007
EN UNA ASAMBLEA EN 1919 SE DIJO
Un exquisito manifiesto de la convocatoria de la Asamblea de Córdoba de 1919, firmadas por Blas Infante y por la dirección del Centro Andaluz de Jaén y por el Centro Andaluz de Córdoba, hablaba de la tierras andaluzas y de los intereses sociales y económicos. Una minoría de entonces, regionalista y republicana también, dijeron con sus firmas:
"(...) campesinos andaluces: sois conductores de la Andalucía pura, que en las ciudades vino a mezclar su sangre con la de la extraña gente. Vuestra historia es la historia de Andalucía. Vuestros padres hicieron de esta triste patria un vergel delicioso, en donde los más deleitosod frutos estaban en balde; en donde todo el mundo sabía leer y escribir... . De aquí salió el espíritu que fundó las primeras universidades europeas. Aquí tuvo la civilización un asilo inexpugnable, acosado por la barbarie medieval... (...)"
A pesar de los esfuerzos de la Junta Liberalista, el proceso autonomista fijado para Córdoba se demoraba incomprensiblemente en manos de los socialistas y de los radical- socialistas, que sólo pretendían una autonomía basada económico- administrativa. No había deseo de una autonomía política, como sí lo hubo en Cataluña o el País Vasco. (Ver "La lucha por la autonomía", J. A. Lacomba, Jaén, 1978).
Comentario: ¿Tanto ha cambiado la historia?.
ENRIQUE INIESTA COULLAUT Y ALMUZARA
El escritor y estudioso de la obra de Blas Infante, Enrique Iniesta Coullaut-Valera, ha publicado un nuevo tomo de su obra "Blas Infante. Toda su verdad" (Almuzara), un libro que retrata la figura y actividad de este ideólogo andaluz del año 1931 a 1936, configurándose como "uno de los pocos políticos que ha sabido encontrar tiempo para leer y pensar, un moderador que supo pintar a Andalucía como nadie".
Para el autor, esta obra recoge "unos años de la vida de Blas Infante y de su querida Andalucía en torno a los que ha habido mucha leyenda, oscuridad y una profusa mezcla de nombres". Así, destacó que Blas Infante "siempre defendió su verdad con la mayor honradez posible, llevando a cabo no una lucha meramente política, sino una batalla para defender lo que él consideraba justo y verdadero".
De esta forma, Iniesta aclaró que el político andaluz solía decir que "su nacionalismo antes que andaluz era humano", así Blas Infante defendió una verdad que "reclamaba moderación", ya que fue un hombre que "conoció bien las dos clases sociales de la Andalucía de la época". A este respecto, resaltó que "vivió de primera mano" la "batalla campal" en las calles entre jornaleros y latifundistas, pues se trató de "un gran defensor de los primeros y un enamorado esposo de una niña bien de Sevilla".
Asimismo, el autor señaló que Andalucía fue el lugar donde la II República se jugó su éxito social y económico, "el problema es que se trataba de una sociedad enfrentada que terminó extremando cada una de sus vertientes, así en ese extremismo fue donde residió el fracaso". Al hilo de ello, Iniesta manifestó que Blas Infante "es dignamente considerado el padre de la patria andaluza porque consiguió entender mejor que cualquier otro la complejidad de una tierra como Andalucía".
Por otra parte, negó que el impulsor del anteproyecto del Estatuto de Autonomía abrazara el Islam en un momento de su vida, como algunas fuentes apuntan. De esta manera, afirmó que "quien tenga un mínimo conocimiento de su obra podrá comprobar que se trata de un dato totalmente incierto, ya que una cosa es mostrar interés por la fe islámica y otra muy distinta convertirse".
Igualmente, Iniesta apuntó que la elección de los años en los que se centra esta obra se debe a que "es el periodo de tiempo en el que verdaderamente comienza la Guerra Civil española, ya que ésta empieza con la tensión política de abril de 1931, continúa con la revolución de Asturias y Cataluña en 1934 y se consolida en julio de 1936 con el estallido del conflicto". A este respecto, agregó que durante la Guerra Civil se jugaron "muchas apuestas", por lo que el tema de la memoria histórica "es bastante complicado de recomponer".
Para el autor, esta obra recoge "unos años de la vida de Blas Infante y de su querida Andalucía en torno a los que ha habido mucha leyenda, oscuridad y una profusa mezcla de nombres". Así, destacó que Blas Infante "siempre defendió su verdad con la mayor honradez posible, llevando a cabo no una lucha meramente política, sino una batalla para defender lo que él consideraba justo y verdadero".
De esta forma, Iniesta aclaró que el político andaluz solía decir que "su nacionalismo antes que andaluz era humano", así Blas Infante defendió una verdad que "reclamaba moderación", ya que fue un hombre que "conoció bien las dos clases sociales de la Andalucía de la época". A este respecto, resaltó que "vivió de primera mano" la "batalla campal" en las calles entre jornaleros y latifundistas, pues se trató de "un gran defensor de los primeros y un enamorado esposo de una niña bien de Sevilla".
Asimismo, el autor señaló que Andalucía fue el lugar donde la II República se jugó su éxito social y económico, "el problema es que se trataba de una sociedad enfrentada que terminó extremando cada una de sus vertientes, así en ese extremismo fue donde residió el fracaso". Al hilo de ello, Iniesta manifestó que Blas Infante "es dignamente considerado el padre de la patria andaluza porque consiguió entender mejor que cualquier otro la complejidad de una tierra como Andalucía".
Por otra parte, negó que el impulsor del anteproyecto del Estatuto de Autonomía abrazara el Islam en un momento de su vida, como algunas fuentes apuntan. De esta manera, afirmó que "quien tenga un mínimo conocimiento de su obra podrá comprobar que se trata de un dato totalmente incierto, ya que una cosa es mostrar interés por la fe islámica y otra muy distinta convertirse".
Igualmente, Iniesta apuntó que la elección de los años en los que se centra esta obra se debe a que "es el periodo de tiempo en el que verdaderamente comienza la Guerra Civil española, ya que ésta empieza con la tensión política de abril de 1931, continúa con la revolución de Asturias y Cataluña en 1934 y se consolida en julio de 1936 con el estallido del conflicto". A este respecto, agregó que durante la Guerra Civil se jugaron "muchas apuestas", por lo que el tema de la memoria histórica "es bastante complicado de recomponer".
Fuente: Huelva Información.
Su libro no está en : www.editorialalmuzara.com.
03 abril, 2007
LA NUEVA HISTORIA DE ANDALUCÍA DEL GRUPO PLANETA Y LA FUNDACIÓN JOSÉ MANUEL LARA
La obra comprende 9 volúmenes de una calidad infinita en lo que se refiere a la obra en papel, dvdés y cd roms. Se vende como obra suprema e incorregible en cuanto al desarrollo cronológico y conceptual, y está dirigida y coordinada... a ver.... adivinad por quién...; Antonio Prieto Martín, de la Universidad Complutense de Madrid.
Sin entrar en materia - y sin colocarle comillas a este nombre ni a los que siguen, en un buscador de internet como google- , es muy interesante saber quiénes se han encargado de hacer una nueva historia de Andalucía en pleno e irrespirable 2006. El tradicionalismo intelectual se ha hecho de nuevo no ya carne, sino papel, vestido del common sense que viene siendo habitual en cualquier publicación institucionalizada de nuestra región. El perfil de escritores andaluces institucionales es el siguiente:
rondan los 50- 55 años, son hombres de fundaciones, han corrido una vez delante de los grises o ninguna, son malos estudiantes y pésimos conversadores, y mueren como los elefantes en el cementerio de la Junta .
Aunque esta definición sólo sea un dato en paralelo, siempre conviene tener en cuenta estos perfiles, por el "acto coactivo y degenerativo" que puede constituir para nuestra cultura. Por ello, y sin preámbulos por la cuenta que nos trae, intervienen en la Historia de Andalucía, los siguientes profesionales:
VOL 1.*
Fernando Molina González. Universidad de Granada
José Beltrán Fortes. Universidad de Sevilla
Genaro Chic Garcra. Universidad de SevillaPedro Sáez Femández. Universidad de Sevilla
José Marra Luzón Nogué. Universidad Complutense, Madrid
Darío Bernal Casasola. Universidad de Cádiz
José Remesal Rodrrguez. Universidad de Barcelona
Francisca Chaves Tristán. Universidad de Sevilla
José Antonio Correa Rodrlguez. Universidad de Sevilla
Julián González Femández. Universidad de Sevilla
Cristóbal Gónzalez Román. Universidad de Granada
Antonio Caballos Rufino. Universidad de Sevilla
Juan Francisco Rodrrguez Neila. Universidad de Córdoba
AUTORES DE ARTICULOS MAGISTRALES
Antonio García Bellido
Antonio Blanco Freijeiro
VOL.2
Miguel Sotomayor Muro. Facultad de Teología de Granada
Pedro Rodríguez Oliva. Universidad de Málaga
Pablo de la Cruz Díaz Martinez. Universidad de Salamanca
Carlos Petit Calvo. Universidad de Huelva
Darío Bernal Casasola. Universidad de Cádiz
Francisco Javier Lomas Salmonte. Universidad de Cádiz
Francisco Salvador Ventura. Universidad de Granada
José Fernández Ubiña. Universidad de Granada
Francisca Chaves Tristán Universidad de Sevilla
Marfa Elvira Gil Egea. Universidad de Alcalá de Henares
Ruth Pliego Vázquez. Universidad de Sevilla
AUTORES DE ARTíCULOS MAGISTRALES
Manuel Cecilio Díaz y Díaz
Claudio Sánchez Albornoz
Jacques Fontaine
Rafael Gibert Sánchez de la Vega
VOL.3
Antonio Torremocha Silva. Universidad de Cádiz
Virgilio Martínez Enamorado. Universidad de Málaga
Christine Mazzoli-Guintard. Universidad de Nantes (Francia)
Antonio Arjona Castro. Instituto de Estudios Califales de Córdoba
Fátima Roldán Castro. Universidad de Sevilla
José Ramírez del Río. Universidad de Córdoba
Magdalena Valor Piechotta. Universidad de Sevilla
Pierre Guichard. Universidad de Lyon-II (Francia)
Carlos Vara Thorbeck. Universidad de Málaga
Juan Pedro Monferrer Sala. Universidad de Córdoba
Maribel Fierro Bello. Consejo Superior de Investigaciones Científicas
Francisco Vidal Castro. Universidad de Jaén
Concepción Castillo Castillo. Universidad de Granada
Soledad Carrasco Urgoiti. Universidad de Columbia
AUTORES DE ARTÍCUlOS MAGISTRALES
Evariste Lévi-Provençal
Femando de la Granja Santamaría
VOL.4 EL NACIMIENTO DE ANDALUCÍA
Antonio Collantes de Terán Sánchez. Universidad de Sevilla
Mercedes Borrero Femández. Universidad de Sevilla.
Emilio Cabrera Muñoz. Universidad de Córdoba
Eduardo Aznar Vallejo. Universidad de La Laguna
Alfonso Franco Silva. Universidad de Cádiz
Isabel Montes Romero-Camacho. Universidad de Sevilla
José Sánchez Herrero. Universidad de Sevilla
Manuel García Femández. Universidad de Sevilla
Juan Luis Carriazo Rubio. Universidad de Huelva
Rafael Sánchez Saus. Universidad de Cádiz
Margarita Cabrera Sánchez. Universidad de Córdoba
Ricardo Córdoba de la Llave. Universidad de Córdoba
José Rodríguez Molina. Universidad de Granada
Braulio Vázquez Campos. Archivo de la Administración del Estado
VOL. 5. LA FORMACIÓN DEL REINO NAZARÍ Y EL NACIMIENTO DE LA NUEVA ANDALUCÍA
Camilo Álvarez de Morales. Centro Superior de Investigaciones Científicas
Alejandro Garcfa San Juan. Universidad de Huelva
Esther Cruces Blanco. Archivo Provincial de Málaga
Carmen Trillo San José. Universidad de Granada
Ángel Galán Sánchez. Universidad de Málaga
José Marra Ruiz Povedano. Biblioteca Nacional Madrid
Enrique Pérez Boyero. Biblioteca Nacional Madrid
AUTORES DE ARTICULOS MAGISTRALES
M. A. Ladero Quesada
Juan Torres Fontes
(El Vol, 6, 7, 8 , por cortesía, no se anotan)
VOL. 9. ANDALUCÍA SIGLO XX. (1923-2003)
Director: Antonio Miguel Bernal. Catedrático de historia contemporánea.
Antonio Florencio Puntas. Universidad de Sevilla
Santiago Tinoco Rubiales. Universidad de Sevilla
Antonio Parejo Barranco. Universidad de Málaga
Manuel Morales Muñoz. Universidad de Málaga
Francisco Espinosa Maestre. Universidad de Sevilla
Eduardo Cuenca Garcfa. Universidad de Granada
José Ignacio Martfnez Ruiz. Universidad de Sevilla
Julio Pérez Serrano. Universidad de Cádiz
Carlos Arenas Posadas. Universidad de Sevilla
Manuel Bernal Rodríguez. Universidad de Sevilla
Antonio Checa Godoy. Universidad de Sevilla
Salvador Rodríguez Becerra. Universidad de Sevilla
AUTORES DE ARTÍCULOS MAGISTRALES
Manuel Tuñón de Lara
* Este asterisco es para comentar que sólo se citan algunos de los autores, algunos artículos magistrales, algunos directores de volúmen y sólo algunos títulos. La información puede ampliarse en la editorial.
PARA QUE VUELVAS A VOTAR ESTE GOBIERNO TE REGALAN CABEZAS CORTADAS
Al hilo de los últimos tiempos de teatralización política de la TRILOGÍA : PSOE, PP y ciudadanía, en los que se están explotando los discursos del terrorismo desde que gobernaba la derecha, Zapatero cree rejuvenecer sus próximas elecciones con CAPTURAS masivas como las en que estos días surgen de la nada.
A continuación se muestran 3 noticias de las habituales en el GRAN NEGOCIO pseudodemocrático, en el que las cabezas cortadas no podían ser otros que los ciudadadanos vascos.
Jon Iurrebaso y Kepa Suárez han sido ingresados en La Santé
Jon Iurrebaso y Kepa Suárez, detenidos por la Policía francesa el jueves pasado, han ingresado en la prisión de La Santé.
03/04/2007
Jon Iurrebaso y Kepa Suárez, detenidos por la Policía francesa el jueves pasado, han ingresado en la prisión de La Santé.
03/04/2007
PARIS-. Según ha informado Askatasuna, Jon Iurrebaso y Kepa Suárez han denunciado que el momento de la detención fue violento, aunque una vez en dependencias policiales el trato recibido fue correcto.
Ambos ciudadanos vascos han sido acusados de pertenencia a "asociación de malhechores", de llevar un arma y utilizar matrículas falsas.
Ambos han sido ingresados en la cárcel parisina de La Santé.
Iurrebaso y Suárez fueron detenidos el jueves pasado por la Policía francesa en Périgueux, en el departamento de Dordogne.
Ambos ciudadanos vascos han sido acusados de pertenencia a "asociación de malhechores", de llevar un arma y utilizar matrículas falsas.
Ambos han sido ingresados en la cárcel parisina de La Santé.
Iurrebaso y Suárez fueron detenidos el jueves pasado por la Policía francesa en Périgueux, en el departamento de Dordogne.
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Detenciones EN EL ESTADO FRANCÉS
Detenidos dos presuntos militantes de ETA en Dordogne
El mismo día en el que la Guardia Civil arrestaba a ocho ciudadanos vascos en distintos puntos de Gipuzkoa, Araba y Nafarroa acusados de ser de ETA, la Gendarmería detenía en Périgueux -en el departamento francé de Dordogne- a los bilbainos Jon Iurrebaso y a Kepa Suarez, a los que la policía francesa también acusa de ser militantes de la organización armada. Askatasuna ha denunciado con dureza los dos operativos.
GARA DONOSTIA
Pocas horas después de que la Guardia Civil activara una operación policial contra ETA en Gipuzkoa, Araba y Nafarroa, que hasta el momento se ha saldado con ocho ciudadanos detenidos, la Gendarmería francesa detuvo la noche del miércoles a dos vascos a los que también vincula con la organización armada.
Se trataría, según difundieron las agencias de información, de Jon Iurrebaso Atutxa, de 51 años y vecino de Bilbo y que anteriormente permaneció encarcelado once años, y de Kepa Suarez, también natural de la capital vizcaina y de 47 años, a los que, según las agencias, les arrestaron en el departamento francés de Dordogne, poco después de que eludieran un control policial instalado en la localidad de Bergerac. Ambos estarían en posesión de documentación falsa y, al menos, uno portaba una pistola en el momento de su detención en Périgueux. Los dos ciudadanos vascos se encontraban circulando por este departamento francés en un turismo sustraído cuando, poco después de las 4..00, se toparon con un control de la Gendarmería ante el que no se detuvieron, según trascendió en los medios de comunicación.
Control policial de madrugada
Los dos vascos habrían sido detenidos pocos kilómetros más adelante, en la localidad de Perigueux, en el marco del cerco que activó la Gendarmería inmediatamente después de que rehuyeran las indicaciones policiales y esquivaran el control, según la versión policial. En el interior del vehículo, un Peugeot 307 de color gris, habrían encontrado, además, varias matrículas falsas. Según afirmó el secretario español de Estado de Seguridad, Antonio Camacho, las detenciones que practicó la Gendarmería francesa no guardan relación con el operativo policial que inició la Guardia Civil el miércoles en Gipuzkoa y que hasta hoy se ha saldado con ocho detenidos.
Respecto a la situación de los detenidos el miércoles por la Guardia Civil -Joseba Lerin, Lorea Irigoiean, Iñigo Orue, Itziar Agirre, Juan Carlos Herrador, Arkaitz Agote, Endika Zinkunegi y Julian Larrañaga- no se cuenta con más información. A última hora de la noche del miércoles, los agentes del instituto militar llevaron al donostiarra Arkaitz Agote a su domicilio de Aiete para su registro, y ayer se supo que el ordiziarra Julian Larrañaga fue arrestado en Zegama, y no en Segura como informaron las agencias. El miércoles por la noche también, la Guardia Civil procedió a registrar otra vivienda en el barrio donostiarra del Antiguo -del que son vecinos tanto Iñigo Orue como Juan Carlos Herrador-, y del que se llevaron, al menos, un ordenador.
Sin noticias de los detenidos
Aunque se desconoce el paradero exacto de los ocho detenidos bajo la acusación de pertenecer a ETA, la Guardia Civil expuso ayer por la mañana en el acuartelamiento militar de Intxaurrondo el supuesto material para confeccionar explosivos, y la pistola que habrían incautado en una lonja contigua a la vivienda en el que fue detenido el iruindarra Joseba Lerin.
En esa exposición de material supuestamente incautado, los agentes del instituto armado señalaron que había «dos carnés falsos de la Guardia Civil, una pistola, temporizadores, detonadores, dispositivos de iniciación para bombas, cordón detonante, lámparas de comprobación y diversos componentes químicos para la fabricación de explosivo como nitrato, pentrita, aluminio, clorato o azúcar glass. En total cerca de 30 kilos de material».
Fuentes policiales volvieron a reiterar que el operativo iniciado el miércoles por la tarde todavía continúa abierta, sin descartar que la Guardia Civil pueda practicar más detenciones, mientras el secretario de Estado de Seguridad, Antonio Camacho, informó de que en el operativo los agentes policiales no encontraron datos sobre «posibles objetivos» para actuar, y aseguró que no existe información alguna que indique que el supuesto «comando de ETA» que conformarían los ocho detenidos pudieran realizar alguna acción «inminente».
Movilizaciones de denuncia
Askatasuna, por su parte, denunció con dureza que en menos de 24 horas los estados español y francés hayan arrestado a diez ciudadanos vascos, y «en un contexto político muy concreto». El organismo antirrepresivo enmarca estas detenciones «en una estrategia represiva llena de medidas de excepción».
Con objeto de denunciar las detenciones, Askatasuna ha informado de que durante estos días se realizarán movilizaciones de protesta bajo el lema «Hau ez da demokrazia. Utzi Euskal Herria bakean. Atxilotuak askatu!». Así, ayer mismo, medio centenar de personas se concentró en la plaza Easo del barrio donostiarra de Amara Zaharra -del que es vecino Arkaitz Agote-, otras 125 personas participaron en una manifestación en Arrasate y otro centenar de personas se movilizaron en Alde Zaharra de Bilbo para denunciar el arresto de sus convecinos Iurrebaso y Suarez.
A su vez, en Donostia, cerca de 200 personas realizaron una manifestación. En Txantrea de Iruñea fueron 40 los movilizados y 60 en Berriozar -en ambos lugares cortaron después el tráfico-, 23 en Berango y 40 personas en Segura.
En la localidad natal de Lorea Irigoien, Uharte Arakil, la Guardia Civil imposibilitó que los vecinos realizaran protesta alguna y hoy el Ayuntamiento de la localidad navarra acogerá un pleno que tratará las detenciones.
Detenidos dos presuntos militantes de ETA en Dordogne
El mismo día en el que la Guardia Civil arrestaba a ocho ciudadanos vascos en distintos puntos de Gipuzkoa, Araba y Nafarroa acusados de ser de ETA, la Gendarmería detenía en Périgueux -en el departamento francé de Dordogne- a los bilbainos Jon Iurrebaso y a Kepa Suarez, a los que la policía francesa también acusa de ser militantes de la organización armada. Askatasuna ha denunciado con dureza los dos operativos.
GARA DONOSTIA
Pocas horas después de que la Guardia Civil activara una operación policial contra ETA en Gipuzkoa, Araba y Nafarroa, que hasta el momento se ha saldado con ocho ciudadanos detenidos, la Gendarmería francesa detuvo la noche del miércoles a dos vascos a los que también vincula con la organización armada.
Se trataría, según difundieron las agencias de información, de Jon Iurrebaso Atutxa, de 51 años y vecino de Bilbo y que anteriormente permaneció encarcelado once años, y de Kepa Suarez, también natural de la capital vizcaina y de 47 años, a los que, según las agencias, les arrestaron en el departamento francés de Dordogne, poco después de que eludieran un control policial instalado en la localidad de Bergerac. Ambos estarían en posesión de documentación falsa y, al menos, uno portaba una pistola en el momento de su detención en Périgueux. Los dos ciudadanos vascos se encontraban circulando por este departamento francés en un turismo sustraído cuando, poco después de las 4..00, se toparon con un control de la Gendarmería ante el que no se detuvieron, según trascendió en los medios de comunicación.
Control policial de madrugada
Los dos vascos habrían sido detenidos pocos kilómetros más adelante, en la localidad de Perigueux, en el marco del cerco que activó la Gendarmería inmediatamente después de que rehuyeran las indicaciones policiales y esquivaran el control, según la versión policial. En el interior del vehículo, un Peugeot 307 de color gris, habrían encontrado, además, varias matrículas falsas. Según afirmó el secretario español de Estado de Seguridad, Antonio Camacho, las detenciones que practicó la Gendarmería francesa no guardan relación con el operativo policial que inició la Guardia Civil el miércoles en Gipuzkoa y que hasta hoy se ha saldado con ocho detenidos.
Respecto a la situación de los detenidos el miércoles por la Guardia Civil -Joseba Lerin, Lorea Irigoiean, Iñigo Orue, Itziar Agirre, Juan Carlos Herrador, Arkaitz Agote, Endika Zinkunegi y Julian Larrañaga- no se cuenta con más información. A última hora de la noche del miércoles, los agentes del instituto militar llevaron al donostiarra Arkaitz Agote a su domicilio de Aiete para su registro, y ayer se supo que el ordiziarra Julian Larrañaga fue arrestado en Zegama, y no en Segura como informaron las agencias. El miércoles por la noche también, la Guardia Civil procedió a registrar otra vivienda en el barrio donostiarra del Antiguo -del que son vecinos tanto Iñigo Orue como Juan Carlos Herrador-, y del que se llevaron, al menos, un ordenador.
Sin noticias de los detenidos
Aunque se desconoce el paradero exacto de los ocho detenidos bajo la acusación de pertenecer a ETA, la Guardia Civil expuso ayer por la mañana en el acuartelamiento militar de Intxaurrondo el supuesto material para confeccionar explosivos, y la pistola que habrían incautado en una lonja contigua a la vivienda en el que fue detenido el iruindarra Joseba Lerin.
En esa exposición de material supuestamente incautado, los agentes del instituto armado señalaron que había «dos carnés falsos de la Guardia Civil, una pistola, temporizadores, detonadores, dispositivos de iniciación para bombas, cordón detonante, lámparas de comprobación y diversos componentes químicos para la fabricación de explosivo como nitrato, pentrita, aluminio, clorato o azúcar glass. En total cerca de 30 kilos de material».
Fuentes policiales volvieron a reiterar que el operativo iniciado el miércoles por la tarde todavía continúa abierta, sin descartar que la Guardia Civil pueda practicar más detenciones, mientras el secretario de Estado de Seguridad, Antonio Camacho, informó de que en el operativo los agentes policiales no encontraron datos sobre «posibles objetivos» para actuar, y aseguró que no existe información alguna que indique que el supuesto «comando de ETA» que conformarían los ocho detenidos pudieran realizar alguna acción «inminente».
Movilizaciones de denuncia
Askatasuna, por su parte, denunció con dureza que en menos de 24 horas los estados español y francés hayan arrestado a diez ciudadanos vascos, y «en un contexto político muy concreto». El organismo antirrepresivo enmarca estas detenciones «en una estrategia represiva llena de medidas de excepción».
Con objeto de denunciar las detenciones, Askatasuna ha informado de que durante estos días se realizarán movilizaciones de protesta bajo el lema «Hau ez da demokrazia. Utzi Euskal Herria bakean. Atxilotuak askatu!». Así, ayer mismo, medio centenar de personas se concentró en la plaza Easo del barrio donostiarra de Amara Zaharra -del que es vecino Arkaitz Agote-, otras 125 personas participaron en una manifestación en Arrasate y otro centenar de personas se movilizaron en Alde Zaharra de Bilbo para denunciar el arresto de sus convecinos Iurrebaso y Suarez.
A su vez, en Donostia, cerca de 200 personas realizaron una manifestación. En Txantrea de Iruñea fueron 40 los movilizados y 60 en Berriozar -en ambos lugares cortaron después el tráfico-, 23 en Berango y 40 personas en Segura.
En la localidad natal de Lorea Irigoien, Uharte Arakil, la Guardia Civil imposibilitó que los vecinos realizaran protesta alguna y hoy el Ayuntamiento de la localidad navarra acogerá un pleno que tratará las detenciones.
Fuente: Diario GARA.
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ACOSO A LA IZQUIERDA ABERTZALE
La Fiscalía y la Abogacía del Estado presentan sus demandas para ilegalizar ASB
La Fiscalía y la Abogacía General del Estado español han interpuesto ya ante el Tribunal Supremo sus respectivas demandas de ilegalización de Abertzale Sozialisten Batasuna, una semana después de la solicitud de inscripción en el registro de partidos.
La Fiscalía y la Abogacía del Estado presentan sus demandas para ilegalizar ASB
La Fiscalía y la Abogacía General del Estado español han interpuesto ya ante el Tribunal Supremo sus respectivas demandas de ilegalización de Abertzale Sozialisten Batasuna, una semana después de la solicitud de inscripción en el registro de partidos.
03/04/2007 MADRID-. La Fiscalía General y la Abogacía del Estado han presentado ante la Sala del 61 del Tribunal Supremo español sendas demandas de ilegalización de Abertzale Sozialisten Batasuna (ASB), formación política registrada por la izquierda abertzale que, como destacó Arnaldo Otegi, cumple «escrupulosamente» con los preceptos marcados por la Ley de Partidos.
El abogado general del Estado, Joaquín de Fuentes, se ha personado en el Supremo pasadas las 10:30, mientras que media hora después lo ha hecho el teniente fiscal del alto tribunal y encargado de coordinar las labores de la Fiscalía en lo relativo a la aplicación de la Ley de Partidos, Juan José Martín Castillo.
En su demanda, que se apoya en un informe de 26 páginas elaborado por la Policía española y la Guardia Civil y en el documento que presentó ASB ante el Ministerio de Interior, la Abogacía del Estado indica que la constitución como partido de ASB sería "fraudulenta al perseguir la continuación o sucesión de las actividades de la formación ilegalizada y disuelta Batasuna".
La Abogacía señala que las personas que promueven el partido tienen "conexiones evidentes" con Batasuna y, respecto al nombre de la formación, afirma que el término batasuna "ha adquirido en la semiología política española de los últimos años un significado preciso, al referirse al conjunto de organizaciones encuadradas en el genérico complejo Batasuna".
Por ello, concluye que la utilización del sustantivo "batasuna" es "suficientemente significativa de la sucesión" de las organizaciones declaradas ilegales.
Palabra "proscrita"
Por su parte, la Fiscalía argumenta para pedir la ilegalización que entre los promotores de la nueva formación hay integrantes de la Mesa Nacional de Batasuna, que algunas de las personas que registraron ASB «tienen vinculación con banda armada» -se refería a la imputación contra Marije Fullaondo por participar en una rueda de prensa en agosto de 2006- y que la organización de esta formación «es la misma que la de Batasuna», palabra que considera "proscrita".
Conde-Pumpido, también
El fiscal general del Estado, Cándido Conde-Pumpido, se ha unido a esas tesis y ha defendido que ASB es "una continuación de la ilegal Batasuna", que "pretende dar un pequeño barniz pero es la misma cosa".
Una vez que la Fiscalía y la Abogacía del Estado -éste último un órgano que depende directamente del Ministerio de Justicia y, por ende, del Gobierno- formulen las demandas, serán los magistrados de la Sala del 61 del Supremo quienes decidan sobre la legalidad de ASB.
Fuente: GARA.
02 abril, 2007
GUSTAVO BUENO Y SU PASIÓN A LO MARUJA TORRES, PORQUE NO EXISTA NI UN BLAS INFANTE MORO, NI UN AL ANDALUS EN ANDALUCÍA
"Yo predico para que votéis a estos hombres, porque estos hombres no son políticos de oficio, sino hombres de vergüenza ... ." Pedro Vallina.
" (...) demostrando que debíamos sentirnos orgullosos de nuestra ascendencia semita, y considerar como propias la maravillosa cultura creada por Al- andalus; y en cuanto a los demás postulados andalucistas, lo vinimos a justificar en principios de justicia universal y de conciencia práctica, actual (...)". Complot
"(...)acusándoles de querer resucitar las guerras entre moros y cristianos e invocando con un criterio aljubarrotista, los sospechosos orígenes de la iniciativa (...)". Idem.
La página 84 del conocido libro de Blas Infante "El Complot de Tablada y el Estado Libre de Andalucía", en la edición de Aljibe, responde por sí sóla a la vinvulación de Blas Infante con el Islam. Queda clarísimo, en la exposición de lo que ocurre en Silves (Portugal) con unas lápidas conmemorativas a Al- motamid, que no hubo conversión del autor a la religión musulmana; aunque si lo hubiera habido , no hubiera pasado absolutamente nada.
PARA VER ARTÍCULO DE GUSTAVO BUENO, VISITAR:
SOBRE AL - ANDALUS, en Musulmanes andaluces.
Según los restos hallados en Orce y Atapuerca, los territorios de al-Andalus, estuvieron ocupados desde los primeros tiempos de la especie humana, unos 3.000.000 de años, lo que confirma su papel de puente entre la cuna africana, Olduvai y Turkana, de la especie y, al menos Europa, compartiendo esta función con Egipto y la zona caucásica.
Por al-Andalus, en sentido amplio, debemos de entender la mayoría de la Península Ibérica, ya que hasta la edad media no hay una división clara de los territorios, al menos en el sentido que hoy tiene, carácter que no adquiere hasta el siglo XVIII, aunque su formación se inicie ya en el siglo XVI.
Remontémonos solamente hasta el final de la ultima glaciación, entre 10.000 y 7.000 años antes de la era cristiana, al retirarse los hielos, la población llamada beréber, característica del norte de África, se desplaza siguiendo la retrocesión de los hielos, formando el substrato humano básico de la población de la Península, conocida desde entonces, aunque no permanentemente como I-ber-ria, esto es, país de los ber-ber, I es el articulo en tammassir.
A partir de este momento entramos en un periodo cuasi histórico, cuyo final, histórico, es la proclamación oficial del descubrimiento de América, durante este periodo la península desempeña el papel de fin del mundo conocido hacia el extremo de la puesta del sol, las columnas de Hercules de los griegos, ó el “Non plus ultra” de los romanos, el Magreb de los musulmanes.
La situación geográfica de la península juega pues un papel fundamental, como “fondo de saco” opuesto al extremo oriental o de la salida del sol en el Mediterráneo, que es la “Internet” de la protohistoria, efectivamente a través de esta vía de comunicación se intercambian los avances que se producen en ambos extremos de una forma relativamente rápida, en menos de un par de años toda la información conocida en un extremo lo era también en el otro.
Otro aspecto importante a considerar como característica propiciadora de la península es la riqueza de su suelo, tanto en contenido de minerales, como su adecuación para las labores agrícolas, la primera genera una incipiente cultura industrial de extracción, elaboración, y exportación de productos metálicos, y la segunda igualmente a la crianza y exportación de productos agrícolas. Esta potencialidad da lugar a una riqueza y por tanto una sociedad con excedentes, elemento básico para que se produzca una cultura, elemento social resultante de la actividad intelectual de una parte de la población que es nutrida por la parte productora de bienes materiales.
La primera gran cultura de la que tenemos noticias es la tartésica, cada vez mejor conocida, sobre todo a partir de la interpretación de la escritura correspondiente, emparentada con la posterior ibérica y con la etrusca de la península italiana, todas ellas relacionadas con el tronco berber de las zonas norte saharianas, que solo muy recientemente ha podido ser trascrito, una reliquia que aún nos queda en la península de Al-Andalus es el euskera, con una enorme cantidad de raíces procedentes del tammassir, el mismo nombre And-alus, procede de la raiz berber “And” que significa río, y que se encuentra en la toponimia de la península en forma abundante, And-ujar, And-arax, And-oain, etc. Esta cultura tartésica es citada en la Biblia como origen del oro importado y de otros metales, es estudiada inicialmente por Schulten, y posteriormente por muchos otros, se sitúa principalmente en la mitad sur de la península Ibérica.
Coincidiendo en la ubicación geográfica y anteriores al milenio precedente a la era cristiana, tenemos al menos tres culturas que originándose en el sur de la península se expandirán por todo el continente hoy llamado europeo, lógicamente siguiendo las corrientes de poblamiento hacia el norte tras el borde de deshielo. La primera de ellas es la de los megalitos, representada principalmente por los enterramientos en cámaras formadas por grandes piedras. La segunda es la argárica representada sobre todo por el vaso campaniforme, cuya influencia llega hasta escandinavia siguiendo la ruta del ámbar. Y la tercera es la de los millares, representada por la metalurgia del bronce, y los excedentes de grano que se almacenaban en los silos aun hoy existentes, que se conecta con las colonizaciones del milenio precedente a la era cristiana.
Con el establecimiento de estaciones permanentes para el comercio por parte de otros pueblos mediterráneos, principalmente del extremo oriental se inicia un periodo de sincretismo cultural, solo interrumpido por la integración del área en el imperio romano, hoy estadounidense, con su capitalidad en Roma, hoy Washington.
La cultura Ibérica es una cultura emergente de la prehistoria, basada en el dominio territorial de las tribus y sin ningún poder central, que ocupaba todo el territorio de al-Andalus, la mayoría de la población ocupaba las zonas costeras donde realizaban intercambios con las colonias de otros pueblos mediterráneos, la meseta central era una zona con una densidad de población mucho más baja por la escasez de recursos, con solo algunos enclaves estratégicos, bien en los ríos, bien por las rutas de cruce del territorio.
En esta pluralidad de relaciones, y tras diversas guerras para controlar en exclusiva el territorio, el imperio romano domina la totalidad de la península, produciéndose una nueva época de esplendor, aun bajo dominación extranjera, de esta época en la que Hispania llega a tener tanto peso como la península itálica, en el contexto del imperio, a través de emperadores y filósofos, y productos de esta tierra, desde bailarinas y garum, a metales y tintes. Toda la geografía peninsular esta salpicada de construcciones que muestran aun la presencia del “imperio”, desde una compleja red de calzadas pavimentadas, hasta ciudades enteras con sus redes de distribución y drenaje, templos de todos los dioses imaginables y edificios públicos, una agricultura planificada, y un modelo de casa, en torno a un patio central que perdura hasta nuestros días, consagrando el modelo de vida alegre e intima, tan característica de al-Andalus.
Al-Andalus vive un surgir ideológico, científico y filosófico que le haría gozar de esa posición destacada en el “imperio”, pero este desarrollo intelectual es frenado cuando la cultura se encierra en los monasterios bajo el control eclesial, y el pueblo no puede disfrutar mas de compartir el conocimiento. El pavor a caer en herejía, y ser perseguido por ello, frena la elucubración, aunque no de todo el mundo, Prisciliano, obispo, seria condenado por hereje, pero ello no ha privado a su cuerpo de ser adorado en Santiago de Compostela.
Cuando por las luchas internas por el poder del “sacro imperio” el romano se descompone, se concierta con los visigodos la cesión a estos de Hispania a cambio del sometimiento al poder de Roma, desplazándose estos, desde su reino de Toulouse, hacia el Sur para ocupar la península.
Llegados a este punto, es preciso analizar, por las consecuencias posteriores, el estado de las ideologías en la península ibérica, la gran mayoría de la población seguía costumbres tribales, en su mayoría politeísta, era la población autóctona, los fenicios, prácticamente desaparecidos como pueblo también lo eran, los romanos eran en su mayoría también politeístas, aunque algunos se habían convertido al cristianismo monista, solo algunas familias senatoriales, aun ligadas al poder oficial, cada vez menos poder, que constituye el origen de la nobleza de titulo, se adhieren al cristianismo trinitario, oficial desde Constantino. Una buena parte del Sudeste peninsular perteneció la mayoría del periodo visigodo, a los bizantinos, que también eran unitarios. Los visigodos eran claramente arrianos, es decir unitarios, hasta Recaredo. Por cierto que en el “memorial” de la conversión de un sucesor suyo, Recesvinto, S.Juan de la Peña, del 661, podemos contemplar el primer arco de herradura de al-Andalus. Alguno de los sucesores de Recaredo, por matrimonio con mujeres francas y la “presión del lecho”, se convierten oficialmente al trinitarismo. Pero al final de su reinado su sucesor vuelve de nuevo al unitarismo. El pueblo era en su totalidad unitario, o animista, y solo una parte de los obispos junto con algunas familias senatoriales residuales eran permanentemente trinitarias. Todo el periodo visigodo esta dominado por las luchas entre el pueblo y la monarquía visigoda, hereditaria; y la nobleza y los obispos por controlar el poder mediante monarcas electos en los Concilios. Precisamente al final del periodo la iglesia católica al no lograr forzar la elección de Roderico para suceder a Witiza, en el XVIII Concilio de Toledo, cuyas actas son curiosamente las únicas desaparecidas, dieron un golpe de estado contra el hijo de Witiza en Istbillia, que fue deshecho en la batalla de Guadalete, entre los partidarios de uno y otro bando, al lado del sucesor de Witiza figuraron muchos godos defensores de su causa procedentes de la Tingitania y al mando de Tarico. En esta batalla desaparece Roderico, no se sabe si muerto ó huido, y marca el inicio de una guerra civil que no terminaría hasta la entronización de Abderrahmán I, en 756, como cabeza del poder político unitario, ya que no musulmán, pues según testimonio escrito por S.Eulogio, obispo de Córdoba, mártir cristiano del año 854, condenado por un tribunal cordobés a la pena de muerte por incitar al suicidio a numerosos jóvenes cordobeses, el Islam no era conocido en al-Andalus en el año 847 de la era cristiana, testimonio corroborado por sendos escritos de Juan Hispalensis, obispo de Istbillia, y Hostegesis, obispo de Málaga. Es decir en el 711 no hubo una invasión violenta, sino una lenta y progresiva transformación de las ideas unitarias originarias en las islámicas. Una prueba de ello es que Madinat Ilbira, donde había cuatro iglesias cristianas, se inició la construcción de una mezquita en el año 714 que no se acabaría hasta el 864, debido a los pocos musulmanes que vivían en la localidad.
Bajo la civilización musulmana se produce una nueva época de esplendor que durante el mandato de Abderrahman III llega a su zenit con la capital cordobesa como la mayor ciudad del mundo de entonces, con un millón de habitantes, y la construcción de la ciudad palatina de Madinah al-Zahra, y Almiriyya, sede de la flota califal, la mas poderosa del Mediterráneo, y segunda ciudad de al-Andalus. La ciencia y el conocimiento se expanden desde al-Andalus, incluso el Islam llega en torno al año ochocientos a Fez, la fundación de cuya ciudad y sultanato es una acción conjunta de desterrados cordobeses y emigrados kairauanies. Desde esta ciudad el Islam se expande por todo el norte de África.
Precisamente en esta época se produce un movimiento intelectual interesante, el masarrí, cuyo origen lo encontramos en la Córdoba de principios del siglo X, su alma es Muhammad Ibn Masarra (883-931), que junto con su padre fueron los introductores de las doctrinas mu’tazilies y grandes impulsores del sufismo en su estado mas extremo, llegando uno de sus discípulos, Ibn Ujt ‘Abdun ( -986), junto con Ismail Ibn Abdallah al-Ruayní (960-1040), a establecer una república comunista en Pechina, que a pesar de desaparecer, posiblemente a causa de su extremismo, dio lugar a la expansión y pervivencia del sufismo en Almeria. Cuyos mas altos exponentes fueron Ibn al-Arif (1088-1141) de Almeria y Ibn Tufail (1107-1185) de Guadix, maestros que fueron de Ibn al-Arabi y Ibn Rushd, respectivamente.
La fragmentación del califato en emiratos, produce un postrero esplendor en las cortes locales, que poco a poco van cayendo en manos de los cruzados occidentales y sometidos ó destruidos por la disciplina de la iglesia trinitaria. La toma de Almiriyya en 1145. El desconcierto producido en el mosaico de pequeños sultanatos andalusíes por el cada vez mayor avance de los Cruzados occidentales, intenta ser corregidos por dos oleadas de exaltados que nos llegan del joven Islam magrebí, la de los morabitún (1087), y la de los mohabitún (1147), periodo durante el cual al-Andalus pertenece a los reinos africanos con su capital en Marrakech. Este intento inicia su fin en las Navas de Tolosa, 1212, donde un potente ejercito europeo y católico derrota a los musulmanes de la península, consolidando así la invasión europea iniciada, por los francos contra los visigodos, en Poitiers, en el 731. La toma de Cortuba en 1236, ó la de Istbilla en 1248, hacen que buena parte de los conocimientos, tanto artesanales, como científicos, pasen a otras zonas de la península ó de Europa y produzcan nuevos desarrollos industriales como el tejido en Barcelona y Génova, o científico-culturales como el renacimiento italiano. El único emirato que queda en pié es el de Garnata, básicamente la kora de Elvira, con la recién recuperada (1155) Almiriyya, y la Asharkia.
La guinda del pastel hacia la creación del “imperio hispano” es el “Descubrimiento de América” un territorio con el que en periodos tan tempranos como el siglo IX, ya tenia relaciones la Umma y por ello al-Andalus, con el control del comercio marítimo establecido en Palos de la Frontera, según prueban los registros de pago de alcábalas existentes en los archivos de la Casa de Medina Sidonia. Incluso en una reciente tesis doctoral se prueba la existencia de comunidades de musulmanes en países Suramericanos en fechas muy tempranas, puede que esto explicase el enorme interés de la corona de Castilla en “evangelizar” las comunidades del “Nuevo mundo”, e incluso el hecho de que trajumanes (traductores) del árabe acompañasen las expediciones.
Con el paso a la clandestinidad, o la marcha de los últimos moriscos públicos a principio del siglo XVII, “el siglo de oro” cerrará la publicación del conocimiento en al-Andalus. Dando paso a una sociedad sin brillo intelectual que en los últimos tres siglos ha ido siempre a remolque de otros países en estos aspectos, pese a haber existido individualidades importantes. Pero los últimos tres siglos se han caracterizado precisamente por la lucha entre los librepensadores ilustrados, y el conservadurismo eclesiástico. Hasta nuestros días en que la Santa Inquisición sigue actuando bajo el nombre de Comisión para la Doctrina de la Fe. Siendo el Inquisidor-Presidente Monseñor Ratzinguer.
Sin duda todos los acontecimientos han ido configurando una sociedad bipolar con los extremos entre la parte absolutamente reaccionaria y la libertaria.
El enfrentamiento de estas dos partes ha ido produciendo continuas luchas internas por el control del poder que cada cierto tiempo han desencadenado guerras civiles que han impedido sistemáticamente el desarrollo de una sociedad puramente “civil” y el progreso filosófico, que es lo que verdaderamente produce “valor añadido” a un pueblo. La guerra civil del final del periodo visigótico, aunque falseada su historia, termina finalmente con la victoria de los librepensantes y produce esplendor. La guerra civil desencadenada y apoyada otra vez por intereses extraños, de mas allá de los Pirineos, que acaba con la ocupación de Garnata, intenta la castración intelectual de al-Andalus que no se consigue hasta el siglo XVII con la esterilización de la creatividad andaluza, y aún para esto fue necesario sufrir varias guerras civiles, desde las guerras civiles de Garnata, hasta el “bandolerismo” de los siglos XIX Y XX, que al igual que el fenómeno de los monfíes, en el XVII, no es sino una guerra civil encubierta. Episodio trascendental en esta línea es la fallida revolución independentista del año 1.641, organizada conjuntamente con Portugal, que si tuvo éxito. Esta revolución estuvo encabezada por el IX duque de Medina Sidonia, cuya hermana era, a la sazón, reina de Portugal. Las informaciones obtenidas de la revolución Portuguesa permitieron sofocar la andaluza, que se saldó con el ajusticiamiento, ejemplarizante para Aragón, del Marqués de Ayamonte, cabeza militar de la rebelión, y el expolio de la casa de Medina Sidonia, aunque el Duque hubo de ser puesto en libertad para evitar otro levantamiento, ya que el de Medina Sidonia era seguido y respetado por la mayoría de los andaluces, al igual que en la actualidad la casa de Medina Sidonia encabeza los referentes intelectuales contra el montaje y la ocultación de la verdadera historia de nuestra tierra. Quizás es una secuela de aquello la placa de mármol que aun hoy podemos ver en uno de los laterales de la iglesia del salvador en Istbillia, colocada en 1714, castigando con severidad a los “moros”(sic) que no reverenciasen públicamente al santísimo sacramento.
Todas estas luchas, claramente reflejadas en el edicto de Soul, mariscal del ejercito imperial, dado en Baza el 1º de Marzo de 1810, por el que se conmina a los habitantes a entregar las armas y volver a sus casas, para evitar una nueva matanza “como la de la rebelión del Alcalde de Válor”(sic), desembocan en una nueva reacción librepensante, iniciada con la publicación de “La Pepa” en 1812, y a nivel popular con la afloramiento del cante jondo o flamenco, y que no acabaría, a decir de G. Brenan, hasta la guerra civil de 1936.Seguida también de episodios de “makis” muy similares a monfíes y bandoleros, es evidente que un sector de la población, ante situaciones de violencia social, huye a los montes; al igual que recientemente lo han hecho los inmigrantes en El Ejido. Ahora después de otro medio siglo vano se inicia un nuevo afloramiento de la capacidad imaginativa de al-Andalus, naturalmente amenazada por las fuerzas reaccionarias internas, representadas por los nacionalismos, falacia ideológica absolutamente fascista, como la de euskadi, o la catalana, extrañamente relacionadas, al menos en sus orígenes, con la iglesia, no olvidemos Javier y Monserrat, ni la negativa de la iglesia católica a firmar el pacto antiterrorista (nadie tira piedras a su propio tejado), ni el confinamiento a que se ve sometido por la propia autoridad católica algún s.j. en euskalerria, quizás por eso el nacionalismo andaluz es tan peculiar, no independentista (idea de Umma) y anticlerical (la trinidad no se acepta, y el poder estructurado que genera, menos), y las externas del imperio extranjero de inmenso poder en el campo económico, relacionado con los grandes empresarios de la derecha, y con un casi absoluto control mental de la población a través de los medios de comunicación de masas.
Actualmente nuestro gobierno autónomo promueve la investigación con células madre, pese a la prohibición del gobierno católico de Madrid. Al mismo tiempo que financia la preservación de documentación andalusí en Tumbuctú.
Por estas cosas, la esperanza, en que los andalusíes volvamos a ser lo que fuimos, hombres de luz que a los hombres, almas de hombres le dimos, sigue en pié.
Por al-Andalus, en sentido amplio, debemos de entender la mayoría de la Península Ibérica, ya que hasta la edad media no hay una división clara de los territorios, al menos en el sentido que hoy tiene, carácter que no adquiere hasta el siglo XVIII, aunque su formación se inicie ya en el siglo XVI.
Remontémonos solamente hasta el final de la ultima glaciación, entre 10.000 y 7.000 años antes de la era cristiana, al retirarse los hielos, la población llamada beréber, característica del norte de África, se desplaza siguiendo la retrocesión de los hielos, formando el substrato humano básico de la población de la Península, conocida desde entonces, aunque no permanentemente como I-ber-ria, esto es, país de los ber-ber, I es el articulo en tammassir.
A partir de este momento entramos en un periodo cuasi histórico, cuyo final, histórico, es la proclamación oficial del descubrimiento de América, durante este periodo la península desempeña el papel de fin del mundo conocido hacia el extremo de la puesta del sol, las columnas de Hercules de los griegos, ó el “Non plus ultra” de los romanos, el Magreb de los musulmanes.
La situación geográfica de la península juega pues un papel fundamental, como “fondo de saco” opuesto al extremo oriental o de la salida del sol en el Mediterráneo, que es la “Internet” de la protohistoria, efectivamente a través de esta vía de comunicación se intercambian los avances que se producen en ambos extremos de una forma relativamente rápida, en menos de un par de años toda la información conocida en un extremo lo era también en el otro.
Otro aspecto importante a considerar como característica propiciadora de la península es la riqueza de su suelo, tanto en contenido de minerales, como su adecuación para las labores agrícolas, la primera genera una incipiente cultura industrial de extracción, elaboración, y exportación de productos metálicos, y la segunda igualmente a la crianza y exportación de productos agrícolas. Esta potencialidad da lugar a una riqueza y por tanto una sociedad con excedentes, elemento básico para que se produzca una cultura, elemento social resultante de la actividad intelectual de una parte de la población que es nutrida por la parte productora de bienes materiales.
La primera gran cultura de la que tenemos noticias es la tartésica, cada vez mejor conocida, sobre todo a partir de la interpretación de la escritura correspondiente, emparentada con la posterior ibérica y con la etrusca de la península italiana, todas ellas relacionadas con el tronco berber de las zonas norte saharianas, que solo muy recientemente ha podido ser trascrito, una reliquia que aún nos queda en la península de Al-Andalus es el euskera, con una enorme cantidad de raíces procedentes del tammassir, el mismo nombre And-alus, procede de la raiz berber “And” que significa río, y que se encuentra en la toponimia de la península en forma abundante, And-ujar, And-arax, And-oain, etc. Esta cultura tartésica es citada en la Biblia como origen del oro importado y de otros metales, es estudiada inicialmente por Schulten, y posteriormente por muchos otros, se sitúa principalmente en la mitad sur de la península Ibérica.
Coincidiendo en la ubicación geográfica y anteriores al milenio precedente a la era cristiana, tenemos al menos tres culturas que originándose en el sur de la península se expandirán por todo el continente hoy llamado europeo, lógicamente siguiendo las corrientes de poblamiento hacia el norte tras el borde de deshielo. La primera de ellas es la de los megalitos, representada principalmente por los enterramientos en cámaras formadas por grandes piedras. La segunda es la argárica representada sobre todo por el vaso campaniforme, cuya influencia llega hasta escandinavia siguiendo la ruta del ámbar. Y la tercera es la de los millares, representada por la metalurgia del bronce, y los excedentes de grano que se almacenaban en los silos aun hoy existentes, que se conecta con las colonizaciones del milenio precedente a la era cristiana.
Con el establecimiento de estaciones permanentes para el comercio por parte de otros pueblos mediterráneos, principalmente del extremo oriental se inicia un periodo de sincretismo cultural, solo interrumpido por la integración del área en el imperio romano, hoy estadounidense, con su capitalidad en Roma, hoy Washington.
La cultura Ibérica es una cultura emergente de la prehistoria, basada en el dominio territorial de las tribus y sin ningún poder central, que ocupaba todo el territorio de al-Andalus, la mayoría de la población ocupaba las zonas costeras donde realizaban intercambios con las colonias de otros pueblos mediterráneos, la meseta central era una zona con una densidad de población mucho más baja por la escasez de recursos, con solo algunos enclaves estratégicos, bien en los ríos, bien por las rutas de cruce del territorio.
En esta pluralidad de relaciones, y tras diversas guerras para controlar en exclusiva el territorio, el imperio romano domina la totalidad de la península, produciéndose una nueva época de esplendor, aun bajo dominación extranjera, de esta época en la que Hispania llega a tener tanto peso como la península itálica, en el contexto del imperio, a través de emperadores y filósofos, y productos de esta tierra, desde bailarinas y garum, a metales y tintes. Toda la geografía peninsular esta salpicada de construcciones que muestran aun la presencia del “imperio”, desde una compleja red de calzadas pavimentadas, hasta ciudades enteras con sus redes de distribución y drenaje, templos de todos los dioses imaginables y edificios públicos, una agricultura planificada, y un modelo de casa, en torno a un patio central que perdura hasta nuestros días, consagrando el modelo de vida alegre e intima, tan característica de al-Andalus.
Al-Andalus vive un surgir ideológico, científico y filosófico que le haría gozar de esa posición destacada en el “imperio”, pero este desarrollo intelectual es frenado cuando la cultura se encierra en los monasterios bajo el control eclesial, y el pueblo no puede disfrutar mas de compartir el conocimiento. El pavor a caer en herejía, y ser perseguido por ello, frena la elucubración, aunque no de todo el mundo, Prisciliano, obispo, seria condenado por hereje, pero ello no ha privado a su cuerpo de ser adorado en Santiago de Compostela.
Cuando por las luchas internas por el poder del “sacro imperio” el romano se descompone, se concierta con los visigodos la cesión a estos de Hispania a cambio del sometimiento al poder de Roma, desplazándose estos, desde su reino de Toulouse, hacia el Sur para ocupar la península.
Llegados a este punto, es preciso analizar, por las consecuencias posteriores, el estado de las ideologías en la península ibérica, la gran mayoría de la población seguía costumbres tribales, en su mayoría politeísta, era la población autóctona, los fenicios, prácticamente desaparecidos como pueblo también lo eran, los romanos eran en su mayoría también politeístas, aunque algunos se habían convertido al cristianismo monista, solo algunas familias senatoriales, aun ligadas al poder oficial, cada vez menos poder, que constituye el origen de la nobleza de titulo, se adhieren al cristianismo trinitario, oficial desde Constantino. Una buena parte del Sudeste peninsular perteneció la mayoría del periodo visigodo, a los bizantinos, que también eran unitarios. Los visigodos eran claramente arrianos, es decir unitarios, hasta Recaredo. Por cierto que en el “memorial” de la conversión de un sucesor suyo, Recesvinto, S.Juan de la Peña, del 661, podemos contemplar el primer arco de herradura de al-Andalus. Alguno de los sucesores de Recaredo, por matrimonio con mujeres francas y la “presión del lecho”, se convierten oficialmente al trinitarismo. Pero al final de su reinado su sucesor vuelve de nuevo al unitarismo. El pueblo era en su totalidad unitario, o animista, y solo una parte de los obispos junto con algunas familias senatoriales residuales eran permanentemente trinitarias. Todo el periodo visigodo esta dominado por las luchas entre el pueblo y la monarquía visigoda, hereditaria; y la nobleza y los obispos por controlar el poder mediante monarcas electos en los Concilios. Precisamente al final del periodo la iglesia católica al no lograr forzar la elección de Roderico para suceder a Witiza, en el XVIII Concilio de Toledo, cuyas actas son curiosamente las únicas desaparecidas, dieron un golpe de estado contra el hijo de Witiza en Istbillia, que fue deshecho en la batalla de Guadalete, entre los partidarios de uno y otro bando, al lado del sucesor de Witiza figuraron muchos godos defensores de su causa procedentes de la Tingitania y al mando de Tarico. En esta batalla desaparece Roderico, no se sabe si muerto ó huido, y marca el inicio de una guerra civil que no terminaría hasta la entronización de Abderrahmán I, en 756, como cabeza del poder político unitario, ya que no musulmán, pues según testimonio escrito por S.Eulogio, obispo de Córdoba, mártir cristiano del año 854, condenado por un tribunal cordobés a la pena de muerte por incitar al suicidio a numerosos jóvenes cordobeses, el Islam no era conocido en al-Andalus en el año 847 de la era cristiana, testimonio corroborado por sendos escritos de Juan Hispalensis, obispo de Istbillia, y Hostegesis, obispo de Málaga. Es decir en el 711 no hubo una invasión violenta, sino una lenta y progresiva transformación de las ideas unitarias originarias en las islámicas. Una prueba de ello es que Madinat Ilbira, donde había cuatro iglesias cristianas, se inició la construcción de una mezquita en el año 714 que no se acabaría hasta el 864, debido a los pocos musulmanes que vivían en la localidad.
Bajo la civilización musulmana se produce una nueva época de esplendor que durante el mandato de Abderrahman III llega a su zenit con la capital cordobesa como la mayor ciudad del mundo de entonces, con un millón de habitantes, y la construcción de la ciudad palatina de Madinah al-Zahra, y Almiriyya, sede de la flota califal, la mas poderosa del Mediterráneo, y segunda ciudad de al-Andalus. La ciencia y el conocimiento se expanden desde al-Andalus, incluso el Islam llega en torno al año ochocientos a Fez, la fundación de cuya ciudad y sultanato es una acción conjunta de desterrados cordobeses y emigrados kairauanies. Desde esta ciudad el Islam se expande por todo el norte de África.
Precisamente en esta época se produce un movimiento intelectual interesante, el masarrí, cuyo origen lo encontramos en la Córdoba de principios del siglo X, su alma es Muhammad Ibn Masarra (883-931), que junto con su padre fueron los introductores de las doctrinas mu’tazilies y grandes impulsores del sufismo en su estado mas extremo, llegando uno de sus discípulos, Ibn Ujt ‘Abdun ( -986), junto con Ismail Ibn Abdallah al-Ruayní (960-1040), a establecer una república comunista en Pechina, que a pesar de desaparecer, posiblemente a causa de su extremismo, dio lugar a la expansión y pervivencia del sufismo en Almeria. Cuyos mas altos exponentes fueron Ibn al-Arif (1088-1141) de Almeria y Ibn Tufail (1107-1185) de Guadix, maestros que fueron de Ibn al-Arabi y Ibn Rushd, respectivamente.
La fragmentación del califato en emiratos, produce un postrero esplendor en las cortes locales, que poco a poco van cayendo en manos de los cruzados occidentales y sometidos ó destruidos por la disciplina de la iglesia trinitaria. La toma de Almiriyya en 1145. El desconcierto producido en el mosaico de pequeños sultanatos andalusíes por el cada vez mayor avance de los Cruzados occidentales, intenta ser corregidos por dos oleadas de exaltados que nos llegan del joven Islam magrebí, la de los morabitún (1087), y la de los mohabitún (1147), periodo durante el cual al-Andalus pertenece a los reinos africanos con su capital en Marrakech. Este intento inicia su fin en las Navas de Tolosa, 1212, donde un potente ejercito europeo y católico derrota a los musulmanes de la península, consolidando así la invasión europea iniciada, por los francos contra los visigodos, en Poitiers, en el 731. La toma de Cortuba en 1236, ó la de Istbilla en 1248, hacen que buena parte de los conocimientos, tanto artesanales, como científicos, pasen a otras zonas de la península ó de Europa y produzcan nuevos desarrollos industriales como el tejido en Barcelona y Génova, o científico-culturales como el renacimiento italiano. El único emirato que queda en pié es el de Garnata, básicamente la kora de Elvira, con la recién recuperada (1155) Almiriyya, y la Asharkia.
La guinda del pastel hacia la creación del “imperio hispano” es el “Descubrimiento de América” un territorio con el que en periodos tan tempranos como el siglo IX, ya tenia relaciones la Umma y por ello al-Andalus, con el control del comercio marítimo establecido en Palos de la Frontera, según prueban los registros de pago de alcábalas existentes en los archivos de la Casa de Medina Sidonia. Incluso en una reciente tesis doctoral se prueba la existencia de comunidades de musulmanes en países Suramericanos en fechas muy tempranas, puede que esto explicase el enorme interés de la corona de Castilla en “evangelizar” las comunidades del “Nuevo mundo”, e incluso el hecho de que trajumanes (traductores) del árabe acompañasen las expediciones.
Con el paso a la clandestinidad, o la marcha de los últimos moriscos públicos a principio del siglo XVII, “el siglo de oro” cerrará la publicación del conocimiento en al-Andalus. Dando paso a una sociedad sin brillo intelectual que en los últimos tres siglos ha ido siempre a remolque de otros países en estos aspectos, pese a haber existido individualidades importantes. Pero los últimos tres siglos se han caracterizado precisamente por la lucha entre los librepensadores ilustrados, y el conservadurismo eclesiástico. Hasta nuestros días en que la Santa Inquisición sigue actuando bajo el nombre de Comisión para la Doctrina de la Fe. Siendo el Inquisidor-Presidente Monseñor Ratzinguer.
Sin duda todos los acontecimientos han ido configurando una sociedad bipolar con los extremos entre la parte absolutamente reaccionaria y la libertaria.
El enfrentamiento de estas dos partes ha ido produciendo continuas luchas internas por el control del poder que cada cierto tiempo han desencadenado guerras civiles que han impedido sistemáticamente el desarrollo de una sociedad puramente “civil” y el progreso filosófico, que es lo que verdaderamente produce “valor añadido” a un pueblo. La guerra civil del final del periodo visigótico, aunque falseada su historia, termina finalmente con la victoria de los librepensantes y produce esplendor. La guerra civil desencadenada y apoyada otra vez por intereses extraños, de mas allá de los Pirineos, que acaba con la ocupación de Garnata, intenta la castración intelectual de al-Andalus que no se consigue hasta el siglo XVII con la esterilización de la creatividad andaluza, y aún para esto fue necesario sufrir varias guerras civiles, desde las guerras civiles de Garnata, hasta el “bandolerismo” de los siglos XIX Y XX, que al igual que el fenómeno de los monfíes, en el XVII, no es sino una guerra civil encubierta. Episodio trascendental en esta línea es la fallida revolución independentista del año 1.641, organizada conjuntamente con Portugal, que si tuvo éxito. Esta revolución estuvo encabezada por el IX duque de Medina Sidonia, cuya hermana era, a la sazón, reina de Portugal. Las informaciones obtenidas de la revolución Portuguesa permitieron sofocar la andaluza, que se saldó con el ajusticiamiento, ejemplarizante para Aragón, del Marqués de Ayamonte, cabeza militar de la rebelión, y el expolio de la casa de Medina Sidonia, aunque el Duque hubo de ser puesto en libertad para evitar otro levantamiento, ya que el de Medina Sidonia era seguido y respetado por la mayoría de los andaluces, al igual que en la actualidad la casa de Medina Sidonia encabeza los referentes intelectuales contra el montaje y la ocultación de la verdadera historia de nuestra tierra. Quizás es una secuela de aquello la placa de mármol que aun hoy podemos ver en uno de los laterales de la iglesia del salvador en Istbillia, colocada en 1714, castigando con severidad a los “moros”(sic) que no reverenciasen públicamente al santísimo sacramento.
Todas estas luchas, claramente reflejadas en el edicto de Soul, mariscal del ejercito imperial, dado en Baza el 1º de Marzo de 1810, por el que se conmina a los habitantes a entregar las armas y volver a sus casas, para evitar una nueva matanza “como la de la rebelión del Alcalde de Válor”(sic), desembocan en una nueva reacción librepensante, iniciada con la publicación de “La Pepa” en 1812, y a nivel popular con la afloramiento del cante jondo o flamenco, y que no acabaría, a decir de G. Brenan, hasta la guerra civil de 1936.Seguida también de episodios de “makis” muy similares a monfíes y bandoleros, es evidente que un sector de la población, ante situaciones de violencia social, huye a los montes; al igual que recientemente lo han hecho los inmigrantes en El Ejido. Ahora después de otro medio siglo vano se inicia un nuevo afloramiento de la capacidad imaginativa de al-Andalus, naturalmente amenazada por las fuerzas reaccionarias internas, representadas por los nacionalismos, falacia ideológica absolutamente fascista, como la de euskadi, o la catalana, extrañamente relacionadas, al menos en sus orígenes, con la iglesia, no olvidemos Javier y Monserrat, ni la negativa de la iglesia católica a firmar el pacto antiterrorista (nadie tira piedras a su propio tejado), ni el confinamiento a que se ve sometido por la propia autoridad católica algún s.j. en euskalerria, quizás por eso el nacionalismo andaluz es tan peculiar, no independentista (idea de Umma) y anticlerical (la trinidad no se acepta, y el poder estructurado que genera, menos), y las externas del imperio extranjero de inmenso poder en el campo económico, relacionado con los grandes empresarios de la derecha, y con un casi absoluto control mental de la población a través de los medios de comunicación de masas.
Actualmente nuestro gobierno autónomo promueve la investigación con células madre, pese a la prohibición del gobierno católico de Madrid. Al mismo tiempo que financia la preservación de documentación andalusí en Tumbuctú.
Por estas cosas, la esperanza, en que los andalusíes volvamos a ser lo que fuimos, hombres de luz que a los hombres, almas de hombres le dimos, sigue en pié.
Título del artículo: Al-Ándalus
Autor: Eduardo J. Padial Sanchez
Autor: Eduardo J. Padial Sanchez
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