MISERIAS DEL FLAMENCO, POR SOL ACUÑA

 https://www.elmundo.es/papel/cultura/2021/08/30/612d12abe4d4d87e138b45f7.html

LA ANDALUCIA DESCONOCIDA, PALABRA DE COMPLOT DE TABLADA

 

                      

 EDITA: Asociación EL ESPACIO - elespacio.asociacion@gmail.com DERECHOS: Esta publicación se puede copiar y distribuir libremente sin autorización de de la asociación editora siempre y cuando no se manipulen los textos contenidos. Esta publicación se ha realizado en Andalucía en el año MMXXI. La primera edición de Andalucía Desconocida de don Blas Infante Pérez fue realizada por la Junta Liberalista de Andalucía en el año MCMXXX. Impreso en la tipografía Fénix de Sevilla. ANDALUCÍA DESCONOCIDA Blás Infante Pérez La Junta Liberalista de Andalucía no tiene medios para publicar una historia de Andalucía con la extensión que ella quisiera. Forman en la Junta hombres de corazón, pero pobres. Por esto, y considerando que era indispensable dar a conocer, aun someramente, a los andaluces su propia historia, hoy enterrada y tan bien desfigurada, que los andaluces serán los primeros sorprendidos al conocer lo que fueron y la bárbara colonización por que pasaron, saca fuerzas de flaqueza y publica este resumen (original del apóstol del andalucismo Blas Infante), tan concentrado, que cada palabra y cada frase podrán constituir el punto de arranque para que los .interesados puedan ampliar por su cuenta el conocimiento interesantísimo de nuestras glorias culturales; y para los iniciados o que conozcan nuestra verdadera historia (no la germanizada que convenía a Europa y que nos hicieron aprender en las escuelas), será también motivo sugerente para propagar por la conferencia, el libro, la Prensa, la música, etc., el conocimiento de nuestra verdad histórica, ya que decir iniciado en ella damos por seguro dice también amante de su resurgimiento. Que éste se verifique en Andalucía por ella misma, para ofrendarlo a España y a todos los hombres, como reza nuestro lema, es lo que desea La Junta Liberalista de Andalucía. A NDALUCÍA tiene una historia privativa, absolutamente ignorada, por lo menos en su ininterrumpida sucesión, y que se puede llegar a marcar por los siguientes jalones: La cultura antehistórica más temprana de Occidente, la denominada de «vaso campaniforme», fue creada por Andalucía, y ella la irradió por la Europa central, meridional (incluso el resto ibérico) y occidental, incluyendo la moderna Inglaterra. La cultura subsiguiente, la de los «sepulcros cupulíformes» (eneolítico final), Andalucía la viene a inventar también. Por cierto que esta cultura que Andalucía llega a difundir hasta Francia (entrando por el noroeste). Holanda y Alemania, y desde Dinamarca a Suecia (siempre cerca de las costas y vías fluviales), alcanzando hasta Asia Menor y Grecia y Tirrenia, no llega a traspasar la Mariánica; es decir, Andalucía se encuentra absolutamente aislada de la España central y norteña, mientras que comunica por mar con países lejanos. Mediante estas dos culturas, Andalucía descubre el uso del cobre, que llega a perfeccionar; durante la segunda enseña a sentir y a cultivar el arte desinteresadamente, sin finalidades prácticas, mágicas o de conjuro, y durante la cupuliforme, además, inventa la bóveda, la escritura con signos alfabetiformes, ensaya el uso del hierro, etc. La primera cultura histórica también es creación de Andalucía. Es la cultura de Tartessos. Inventa el bronce, perfecciona la navegación y elabora el primer estado político de occidente. Tartesia, cuyos límites eran coincidentes con los de la Andalucía actual, excepto por Levante, que comprendía hasta cerca de Villajoyosa, en la provincia de Alicante, y por poniente, que se extendía hasta llegar a incluir Mérida y Badajoz dentro de sus fronteras. Cultura refinada en todos los aspectos de la creación espiritual, como las anteriores directoras del mundo, al menos en sus inicios. Tiro, primero, y Cartago, después, privan a los andaluces de los caminos del mar. Pueblos pequeños estos enemigos, Andalucía no puede llegar a resistirles. No es bélica su vocación. Los pueblos, del mismo modo que los hombres, de vocación cultural, sobre todo si ésta ha sido desarrollada, podrán llegar a ser arrebatados en un instante por la vehemencia guerrera, la cual vendrán a expresar siempre en forma brillante, heroica o estética; pero son incapaces para la acción bélica persistente. Roma, la propagadora de la cultura griega, encuentra en Andalucía la vieja solera de esta cultura, y trata con ella de potencia a potencia cultural. Andalucía depende del Senado. La meseta y el norte, del emperador, o lo que es igual, del ejército. Andalucía es libre para desarrollar su cultura. Confundiéndola con la misma Roma, tiene que resistir la enemiga de lusitanos y de celtíberos. Ella paga a Roma su libertad de expresión espiritual, dándole los mejores poetas, los mejores filósofos, los mejores pontífices y emperadores, precisamente los primeros no latinos que ocuparon el trono imperial, los más cultos o más humanos... Los bárbaros (los germanos) vienen por primera vez; establecen en Andalucía su sistema de división y despojo territoriales, base del feudalismo medieval. Andalucía se rebela; pero, como siempre, es inconstante en el combatir guerrero. No sabe, no quiere. Córdoba se subleva. Pronto cae. Sevilla proclama rey a un bárbaro civilizado, Hermenegildo. Fracasa también. Se lo llevan cautivo, y sigue considerándole como a rey. Detenido el vuelo cultural propio, Andalucía se hace sincrética (San Isidoro). • Pero hay un bárbaro andaluzado. Aquí tenía sus propiedades. Aquí educó a sus hijos. Tal vez corría sangre andaluza por sus venas. Este bárbaro era humano y utópico. Una de las más grandes figuras de la historia. Como Akenatem, como Evilmorac o Asoca. Se nombraba Witiza. Protege a los judíos que desde los tiempos de Tartessos inundaban a Andalucía. Ordena convertir las armas en instrumentos de labranza, derrumba fortalezas, desobedece a los concilios de los obispos, permite el matrimonio entre los clérigos... Los bárbaros reaccionan. Triunfa la reacción, y Cristo germanizado (clave esta fórmula de la historia medieval) vuelve a reinar con Rodrigo. Por poco tiempo. ¿Qué hacer? Andalucía es la Cava. La Cava, la mala mujer, es el símbolo de Andalucía, profanada por la barbarie. Legiones raudas y generosas corren el litoral africano predicando la unidad de Dios, El «Arroyo Grande», que dijo Abu-Berk, las separa de Andalucía... Esta les llama. Ellos recelan. Vienen: reconocen la tierra y encuentran a un pueblo culto atropellado, ansioso de liberación. Acude entonces Tarik (¡14.000 hombres solamente!) Pero Andalucía se levanta en su favor. Antes de un año, con el solo refuerzo de Muza (20.000 hombres), puede llegar a operarse por esta causa la conquista de España. Concluye el régimen feudalista germano. Hay libertad cultural. Andalucía entera aprende el árabe, y dice que se convierte. Poco después Andalucía se alza contra el emperador árabe occidental. Elige a un príncipe omeya. Por fin vuelve a ser libre. Al-Andalus, ¡Andalucía libre y hegemónica del resto peninsular! ¡Lámpara única encendida en la noche del medievo, al decir de la lejana poetisa sajona Howsrita! Europa germánica es un afictionado bárbaro, inspirado por el pontífice de Roma. «Nadie, ni aun los nobles, exceptuando al clero, sabía leer y escribir. En Andalucía todo el mundo sabía.» No hay manifestación alguna cultural que en Andalucía libre o musulmana no llegase a alcanzar una expresión suprema. No puede llegar a existir una economía social que asegure mayor fuente de bienandanza. «Los más deliciosos frutos estaban de balde. El comercio era tan poderoso que bastaban los ingresos aduaneros para cubrir los gastos públicos y mantener repletas las cajas del estado.» ¡Y las artes! Andalucía canta; y su música se propaga deleitando a todos los pueblos del continente. Pero Europa tiembla de envidia; se consume de rencores. Ella es cristiana. Andalucía, con nombre islámico, es librepensadora. «Sigue sin poder llegar a ser bélica. Los ejércitos mercenarios destruyen el imperio andaluz, y en su lugar se crean pequeños reinos, que eran otras tantas academias presididas por los príncipes.» Más florece aún la cultura de Al-Andalus. El anfictionado de Andalucía está compuesto de pueblos de poca extensión territorial, unidos por el mismo espíritu. ¿Qué importa la unidad política imperialista? Ya lo dijo Byron: Dios, como los cosecheros, no sirve en copas grandes el licor concentrado, rico de esencias... Europa entonces precede al Japón. Como éste viene a aprender a nuestras Universidades, traduce nuestros libros y prepara con la ciencia andaluza su renacimiento. Todos sus grandes hombres, teólogos, filósofos, médicos, poetas, son discípulos de Andalucía. Pero la odian. ¡No es cristiana! Y nuestras invenciones sirven de recursos a Europa contra nosotros: ¡Francia! Ella fue, es y será la inteligencia de Europa, contra los jamás germanizados, ni por la sangre ni por el genio. España, instrumento de Francia; los bárbaros expulsados por el auxilio árabe, con la colaboración de Europa entera, vienen otra vez contra nosotros. ¡Las cruzadas! El robo, el asesinato, el incendio, la envidia destructora, presididos por la cruz. Nos quitan nuestros territorios peninsulares, y, llamándonos perros, nos despeñan por los barrancos de la Mariánica. Fernando el Bizco nos arrebata Córdoba y Sevilla. Sangre y fuego. Empiezan a quitarnos la tierra. Los bárbaros se revuelven vencedores contra el espíritu de todas nuestras instituciones, que se derrumban ante su empuje ciego. Por último, Isabel, la empeñajoyas, la Católica, título que le concede el papa por haber degollado la valiente población malagueña; por haber repartido las doncellas andaluzas como a esclavas entre sus damas; por haber enviado al mismo papa parte del botín, y un escuadrón de esclavos andaluces, cautivados en la rendición de Málaga; Isabel, la bárbara, grosera, fanática, hipócrita, y cuya figura y cuyo reinado contrastados con los valores permanentes y universales de la humanidad y de la Justicia, y aun con las normas políticas de ordinaria moral, ordenadas a la gobernación de los pueblos, son los más desastrosos que tuvo España, como se llegará a demostrar en próxima revisión; Isabel viene a consumar la obra. Se queman bibliotecas, se destruyen templos e industrias. La tierra de Andalucía queda toda ella, definitivamente, distribuida en grandes porciones entre los capitanes de las huestes conquistadoras o entre colonos de los pueblos conquistadores, que no aman la labranza; y los andaluces, que la tenían convertida en vergel, son condenados a esclavitud de los señores y a vagar en torno de las cercas de aquellos estados territoriales, cuyas obras de riego son destruidas o abandonadas, hasta llegar a convertirse en erial. Ya lo dijo Abubeka: «A medida que las cruces y las campanas iban afeando las airosas torres de las mezquitas, la tierra, de jardín se tornaba en yermo, y la cruz presidía la esterilidad de los campos, cerrados a los andaluces.» Se encienden las hogueras de la inquisición; millares de andaluces, mosaicos y musulmanes, son quemados en las salvajes piras. Se empiezan a decretar expulsiones de andaluces, de los cuales unos quedan en el destierro, otros se salvan del exilio por la ocultación, otros retornan de Berbería en conmovedoras empresas, viniendo también a ocultarse en el seno de la sociedad enemiga o en las fragosidades de las sierras. Los Austrias continúan la obra de Isabel. Por fin, han llegado a triunfar y a asentarse definitivamente los bárbaros expulsados de Andalucía con el auxilio árabe. El despiadado asimilismo viene a imperar. Se castiga el baño, se proscriben el traje, la lengua, la música, las costumbres, bajo graves tormentos. Empieza la labor de enterrar nuestra gloriosa historia cultural; su recuerdo es castigado como crimen; al cabo de tres generaciones, los andaluces creen que son europeos, y que los moros que había en Andalucía eran unos salvajes que ellos vinieron del norte a echar más allá del estrecho. De la sociedad y de la patria andaluza sólo quedan fermentos inorgánicos. La uniformidad, principio de la barbarie germánica, ha triunfado aparentemente. Sin embargo, los pueblos rurales andaluces quedan ahí, plenos de la raza pura, mientras que las ciudades se llenaban de gente extraña. Andalucía no se fue. Quedó en sus pueblos esclavizada en su propio solar. En sus pueblos rurales, constituidos por los moriscos sumisos de conversión anterior y lejana a la época de las expulsiones, a los cuales correspondía ya el título de cristianos viejos; por los moriscos que retornaron de la forzosa emigración, refugiándose en sierras y campos. Sus etnos y sus etos son inconfundibles. Fueron y son las enormes falanges de esclavos jornaleros, de campesinos sin campo... Son los flamencos (felah-mengu —campesino expulsado—). ¿Comprende usted ahora, señor Rodríguez Marín? ¿Comprenden ahora todos los folkloristas y no folklorístas, desde Borrow hasta Machado Alvarez; desde Schudart hasta Waldo Frank, a quienes ha venido intrigando este nombre de flamenco; todos, sin excepción, perdidos en un mar de confusiones, por haber llegado a creer que este nombre árabe era el flamenco, latino o germano, ingreso en el léxico español con acepción figurada? En el XVI se inicia la era flamenca de la historia de Andalucía, que desarrolla dos períodos: uno de «ocultación», que va desde principios del XVII hasta últimos del XVIII; otro de revelación incomprendida, que va desde últimos del XVIII a principios del XIX, y, por último, este de comprensión del sentido de lo flamenco, que es el que se desarrolla merced a los esfuerzos restauradores de la conciencia andaluza; esfuerzos desarrollados primero por el Centro Andaluz, y después por su continuadora la Junta Liberalista de Andalucía. Era flamenca o felah-menca. ¡De desprecio de la raza vencida, de la raza morisca convertida en jornalera, de campos arrebatados, convertida en truhan del feudalismo bárbaro que Europa vino a establecer sobre nosotros! Era de fluir subterráneo, oculto e inexpreso, del estilo andaluz, creando, como el ladrón que se oculta entre sombras, sus hechos culturales; continuando la fluencia original de Al-Ándalus, a través de los siglos enemigos. ¡Era flamenca... continuadora de la autenticidad de Andalucía, a pesar de la tiranía europea que España instrumentó, desarrolló contra nosotros con una barbarie y una impiedad como jamás el salvajismo de Europa y su fariseísmo malvado llegaron a emplear en ninguna empresa de sus acostumbrados coloniajes! Aquí quedamos vivos aún. La terrible y secular tragedia ha sido presidida por un treno: el cante jondo. ¡Y vosotros, que os veníais a reír de lo flamenco, como una contorsión secular o plástica de vuestro secular bufón! ¡Y vosotros, que hicisteis del nombre de nuestra tragedia un denominador perorativo —toda creación de la raza vencida es despreciable— para expresar gestos de brivia, de germanesca o rufería, nombre de sarcasmo mediante el cual la subconciencia conquistadora se ensaña aún contra los perros sometidos! En la era flamenca, el régimen implantado por la conquista exalta su bárbara inspiración en un sistema de hechos fautores de la esterilidad de Andalucía. Cuando la conquista, la tierra sobrante de los grandes repartimientos verificados a favor de los nobles capitanes y de las iglesias, se distribuye entre los soldados, y para agotar el resto de la vacante se llama a colonos de Castilla o de Galicia; los primeros sin vocación agricultora, los segundos no acostumbrados a los riegos artificiales andaluces, cuyas obras bien pronto quedan abandonadas. Muchos colonos se ausentan, y las comarcas jardines tornan a ser selváticas soledades. Después, la especulación y el caciquismo territorial (la Europa antigua vive en España, gravitando hacia el feudalismo) consumen y ratifican la obra conquistadora. La desamortización discierne las tierras a los más ladrones, que constituyen estados territoriales nuevos, sustituyendo a las manos muertas del Clero, antiguo poseedor de las tierras. El cacique territorial, a cambio de votos esclavos, obtiene del cacique político bajas de contribución que van a aumentar las de los pocos pequeños terratenientes que quedan aún, obligando a éstos el fisco y la usura a ceder sus terrenos a los grandes latifundistas, los cuales usurpan por igual razón las pocas tierras que a los municipios dejara la desamortización, y hasta las veredas y cañadas y abrevaderos, discernidos a esa institución, tan extraña para Andalucía como es el Consejo de la Mesta... Los andaluces carecen ya de una piedra para reclinar la frente. Su existencia escandaliza al mundo, viven en las ergástulas de las gañanías o son repartidos como esclavos entre los propietarios. Cuando no tienen empleo en tierra extraña, o manijeros que los escojan en las plazas, convertidas en mercados de esclavitud. Sus mujeres están a merced de los señoritos. Hablando de ellos dice Mr. Malhall: «No hay existencia en el mundo a la suya comparable.» También Mr. Dauzat, se estremece al pensar en sus miserias terribles. Angel Marvaud denuncia al mundo el crimen tremendo. Ya desde el siglo XVIII, principio del segundo período flamenco, considerando la terrible situación del pueblo morisco, del pueblo jornalero, del verdadero pueblo andaluz, creador de las culturas más intensas de Occidente, Campomanes, el ministro del rey, lloraba... El jornalero, sin embargo, ni ríe cuando ríe, ni llora cuando llora. Ya no sabe lo que es... El hambre lo ha venido a diluir. Sin embargo, no pasa día sin que aún venga a ser o a recordar lo que fue o a contar su historia. Es cuando dice, sin saber lo que dice, sin que nadie entienda lo que dice, pero saliendo de la hondura de su sér, una terrible, una lúgubre melodía que tiembla en sus labios exangües, que contorsiona su cuerpo y que descompone en gesto trágico las líneas de su semblante. Es lo falah-menco. ¡Cante ondo! ¡Ya veréis si vive o no Andalucía! LOS SÍMBOLOS ANDALUCES La bandera blanca y verde fue elegida, para Andalucía, por la Asamblea Andalucista de Ronda, 1918, porque sus colores eran los más apropiados para representar la empresa de la restauración de un pueblo, nunca bélico, y, siempre creador de culturas originales, directoras de la humanidad, como lo fue Andalucía. La bandera blanca y verde ondeó por primera vez desde la Giralda de Sevilla, hacia el año 1198; simbolizando la unión de las provincias andaluzas de allende y aquende el Estrecho. Últimamente fue alzada por el caballero morisco almeriense, Tahir al hor (El Halcón) asesinado entre Estepona y Marbella, año 1642. Por cierto, que es coincidencia curiosa la de que, al cabo de tres siglos, ¡volviera a ser enarbolada, por primera vez, durante nuestro Siglo XX, por las mujeres campesinas de Casares, pueblo de la serranía de Ronda, sobre el mar; próximo al lugar donde murió Tahir. La mencionada Asamblea de Ronda, para acordar el escudo de Andalucía, se inspiró en el de Cádiz, cabecera de nuestro pueblo, después de Tartesos, en los tiempos primitivos; símbolo también adecuado para la expresada obra de restaurar un país, siempre cultural; figurando un Hércules juvenil, expresión de la fuerza eternamente joven del espíritu, domando o coordinando la fuerza instintiva de los estímulos animales, representada por dos leones; e inscribiendo al pie del escudo esta leyenda: “Andalucía, por sí, para España y la Humanidad"                           

SEVILLA, PARAISO NATURAL DE LA OBRA PÚBLICA Y FONDOS FEDER

 

Imagen: Salero y pimentero Peugeot. Asi empezó, luego bicicletitas y ahora coches.

OBRA PUENTE V CENTENARIO , 27 MESES INICIALES Y 200 MILLONES DE EUROS.

NUEVA CIUDAD EN ZONA PUERTO SEVILLA

NUEVA SEDE DE ROYALD MACDONAL

NUEVA ESCUELA HOSTELERIA 

https://sevilla.abc.es/gurme/actualidad/nace-gastromium-la-nueva-escuela-de-hosteleria-de-la-camara-de-comercio-de-sevilla/

NUEVOS 9 HOTELES DE 5 ESTRELLAS  INCLUIDA LA ANTIGUA FÁBRICA DE TABACOS.

SEVILLA, A CAPA Y ESPADAS. 

LA IZQUIERDA SE VACUNA Y CLAUDICA AL SISTEMA

Postrimerias ateas de esta Plandemia y sociopatìas en forma de anotaciones ràpidas para reflexionar si te quedan dos minutos de mundo interior disponibles.

La izquierda andaluza y la progresía que proclama el rojerío, la okupación, el federalismo, los fuera bases militares, los resilientes, los cisgéneros, los gitanos, los operarios fordistas, los mutualistas y la acción directa,  maman y se vacunan. Pero no sólo a los operarios anarcas tiesos (que no hemos respetado casi nada en lo social y en lo familar lo normal), padecimos el cambio de acera por ir con la mascarilla bajada por parte de los meapilas, sino que ahora, los muy imbéciles deslenguados de libros malleidos ( der Comité invisible Lui de la Fuga), no te dan er besito en el velador o esperan otro ascensor si no tienes la vacuna... . Y si fuera una o uno... . Pero son casi todes.

Son suficientes pruebas del método hipotético deductuvo, para pensar que la próxima guerra bacteriológica se quitarán como gallinos para huir entre seis paredes, que aquí estaremos un puñado buscando cómo mantenernos con vida en la calle ( esa que reclamábais tanto y no se os vio un año).

Y si no respetais, no seréis respetados, no?.

Aquel eslogan certero sobre Quien no quiere a su patria no quiere a su madre ha caido en vuestras no acciones, compañeritos. Vosotros que érais un proyecto hecho por vosotros ya sois un proyecto de otros. 

Os quitan el libro de familia, os ponen un dni europeo y os crean un pasaporte para poder acceder a la Cultura y seguis pintando la Capulla Sixtina.

Viva Andalucia Libre de vosotres.

PD. Y esos manualitos que habia de Desobediencia Civil del 17 de marzo?.

PD 2. Que está tormundo de senderismo?.  Señores nos están robando el presente, el futuro y el sistemita mundo!

Imagen: Medicina insurrecta andaluza.

Juan El Chatarrero. Salud.

MENSAJE RESPUESTA CHAT WEBINAR ON LINE CON PAPAS A ESTO:

La izquierda se vacuna y claudica al sistema... Usa smartphone y claudica al sistema... Usa Repsol y claudica... Compra en Amazon, tiene Netflix, compra en HM, en carrefour.. y claudica(mos).

Fuente: Loi. Mi amiga.

OTRO MENSAJE

La izquierda no tiene más temas mucho más importante que la vacuna? La semana que viene me dan la tétanos.Lo vuestro no es un grito hacia la libertad, sino arbitrariedad individualista igual que la economía neoliberal.

Fuente. El Ale. Mi migo.

TODOS LOS BLASES HOMRNAJES 2021

 

TODA ANDALUCIA ASI. FACHADA CULTURAL Y OBRA PÚBLICA PARA QUE LOS GOBERNANTES ROBEN

 https://www-elespanol-com.cdn.ampproject.org/c/s/www.elespanol.com/malaga/cultura/20210715/busutil-museos-colocado-malaga-mapa-detras-precariedad/594191592_0.amp.html

LOS ARTISTAS DEL PSOE RECOMIENZAN A REPARTIRSE EL PASTELITO CULTURAL

 Seguramente tienden a Granada y Lorca, y como Luisito Garcia Montero le regalaron dirertor de Instituto Cervantes, pues convocan a sus coleguis JuanJo Téllez y Chipi la Canalla ( frente Algeciras) y a la prima Pasión Vega. 

EMANCIPACIÓN Y LIBERTAD, POST DE NA

 https://twitter.com/nacion_andaluza/status/1409407078637187075?s=19

A veces las Diversidades son divisiones. Y las Razas tambièn. Justo lo que le conviene a los gobiernos, por eso lo fomentan.

SEVILLA FULANA Y ANDORRANA

La ùltima etapa de la gobernanza de Andalucia, con PP en Junta y Psoe ennla generalidad de los ayuntamientos, hacen que su sucursal capitalina Sevilla, dirigida por el anormal de Espadas, traiga una oleada  BAJO COSTE de suelo, y MUCHO de comisiones en la ciudad. 

En los últimos tiempos LAGOH, CADENAS DE BARES POR DOCENAS ( las Gordas, Burros, Perros Viejetes, Ovejas blancas, y la hermandad Robles y San Eloyses), colapsan la parte hostelera. Pero además los macrohipermercados ( Aldis, Lidls, Rusos, etc), arruinan unos a otros con cesiones de suelos comunales sin piedad. 

Otra luz cegadora de este insigne tonto de ëa corporación socialista es freir a los negocios tradicionales para abrazar nada menos que a la Fundación Roger Macdonals, y a toda cadena absurda con una facilidad de aperturas que qué mas quisiera Casa Pepe.

https://sevilla.abc.es/gurme/actualidad/apertura-five-guys-pone-acento-americano-al-centro-de-sevilla/#ns_campaign=rrss&ns_mchannel=abcdesevilla-es&ns_source=fb&ns_linkname=seccion&ns_fee=0&_tcode=ZG9rYXU0

No hablemos de la docena de Hoteles 5 estrellas financiados con Fondos Europeos capitalizados por los de siempre (ver Puente y Pellòn o Pza. Magdalena). Mientras puedes perderte en esa Sevilla que no se fue, sino que se la reparten 4 familias y 4 estudios de arquitecturas y abogados que paran en la esquina de El Rinconcillo cada martes, si no lunes.

Señorios y neoseñorios. Mientras los furgolistas y toreros endosan manteca pa blanquear hacia el Triple A.

EL FLAMENCO INSTITUCIONAL ES UNA MAFIA LATIFUNDISTA

 https://www.expoflamenco.com/opinion-archivo/critica-flamenca-la-verdad-no-esta-de-

parte-de-la-falsedad

Ta mu bien, pero con la crítica pasa lo mismo... la cantera moderna Silvia Perez , La Arguijo, El Verguillos, por ejemplo, frente  Curao, Martin, Bohórquez entre otros. Jóvenes y viejóvenes que tienen color y acercamientos politicos variados que harán un camino dependiendo del verdugo institucional que los apadrine.

LA CASA DE POETAS, LETRAS DE LA CARTERA CULTURAL PSOCIATA

Autobombos y centrifugados de los mismos.

Fìjense la Cultura Crítica. Es solo una charla de tantas.

JUEVES 12 EL ARTE DE CRITICAR LA CULTURA TRADICIÓN Y VANGUARDIA Espacio Santa Clara 19:30 h Precio = GRATUITO 

Dentro del ciclo “Diálogos Genera- cionales” de la Casa de los Poetas y las Letras, podrás asistir a este evento, coordinado por Fran G. Ma- tute y dedicado a la cultura ajena a la creación literaria desde visiones y tiempos distintos, donde se tratarán los temas ‘El arte de criticar la cul- tura’, con Ignacio Echevarría y Mi- guel Ángel Hernández, y ‘Tradición y vanguardia’, con Gualberto García y Rocío Márquez. 

FABRICA DE ARTILLERIA: NIDO DE GOLFERIO CULTURAL A BAJO COSTE

 

Tras unos grepùsculos de renombre, que cobran subvenciones por instalar Heno y sillerio sevillano, andan arquitrechos de buen nombre y sobretodo, consultores que por copietear proyectos cobran su 20 por ciento de aquellos fondos POCTEC hispano lusos. Mientras el alepena y pedrorom rebuscan arte contemporáneo para el padre de Sergio er furbolista de donde Curro Romero.

DAR VINO Y VENDER VINAGRE

 Imagen: Mercado Encarnaciòn Sevilla. Imagen increible.  22 Mayo 2021.

Y CHEMA BLANCO SERÀ OTRO PERRITO CPN DISTINTO COLLARCITO.

Aunque este Fernando es der Psoe, pero parese que no han contao con èl, es un buen artìculo, con la venia de Ortiz Nuevo. La Junta de Andalucia y el Flamenco sigue siendo lo mismo: Come Dorantes y duerme Panseco.

https://www.lavozdelsur.es/opinion/pregonar-vino-vender-vinagre_260309_102.html

MORANTE Y PAULINA RUBIO LEEN A NIETZSHE

https://elpais.com/cultura/2021/05/22/el_toro_por_los_cuernos/1621676263_582380.html?utm_source=Facebook&ssm=FB_CM#Echobox=1621779209 

 Morante leyendo a Nietzche

SEVILLA ES PEDRO G

Hermandad de la cultura, instituciones del Psoe, el sol de la cultura sale porque Pedro G. lo lanza al cielo.

 

PLAZA DEL PELICANO STORY

 

Premisa y anticipo:

Los espacios singulares de lucha obrera, aunque siempre hubo y habrá pijerio y buenos apellidos, llaman la atención de los espabilados progres. A eso no se le llama Gentrificar pero se llama Explotar espacios artisticos profesionales hechos de personas que viven al margen. Coincide en la historia sevillana siempre el mismo patròn donde el postureo perruno institucional de cuatro  "listos de proyecto", tienen ese beneplácito polìtico a costa de criaturas precarias o inexpertas en la mafia del cine al uso. Y se llevan los millones a coste cero en nombre de Murillo, Magallanes, Artillerìa, Bëcquer o Beetoven. Todos octogenarios de la barricada de 40 años de PSOE andaluz.Todos que impiden el reparto de dinero para cultura cada dichoso año. 

A cuento de: Rodaje film actualmente de cineasta polifacético y determinados indigenistas  en  Plaza Pelicano y Pasaje Mallol, última resistencia de los oficios. Se explica ahora en una nube de ambrosìa confusa al estilo alemàn.

Un cadita y devoto de producciones de pueblos sociatas se muda a pleno centro de zona Macarena. Aún queda, junto a Castellar, un par de portalones con nueve mil metros y 80 artesanas que la mitad comen de ello. Bibiana Aido, los Pizarro y un elenco de Alcalá de los Gazules (también Ubrique) ven un filón subvencionado (Peter G. y dioses mediante), donde producir una pelicula. Los candidatos solo podían ser Gervasio o Pelayo. Y por afinidad y localización baratica embarcan en Pza. PELICANO, 4. 

Como no pueden con los artesanos y musicos puros de siempre, traen musiquitos de fuera como Canijo o Chipirón, o algunas glorias a lo Karakatamba, y se arman para rellenar como Ariel Roth , una psicodelia irreal de lo que piensan que fueron estos corralones para Servalabari, como buenos pijos que ven animalillos de circo. La historia de siempre jamàs.

La invasión de ineptos sin conocimiento colectivo, convierten en pastiche bitcoiniano unos centros de trabajo artísticos y serios en forraje narcortizado con forasterismo comprado de pasillo y telefonazo.

No han contado ni con el barrio, ni se han leído las epístolas militares de lo que hoy es la zona privada e industrial de estas uralitadas navecitas. Y tampoco han contado con que nosotros tambiën creemos en la cultura y vivimos asi porque o no creemos en este sistema o lo llevamos mejor asi, pero al menos no vivimos de vosotras. A lo que que añadir,  que siempre hay quien se presta a ser grabado, entre el milòn de pavos que se embolsan, y se queda en el bar de la Plaza del Pelìcano ese olor a tonto de ego resiliente a lo Tangana.

Zarrapastreo caro y mortadela con sabor a paella.

P.D. NADIE VA A DECIR QUE SILVIO ERA IMPRACTICABLE, PELOTAS?. 

P.D.2. Andalucia era y es de 4 monos aùn, se llame Tv, Teatro, Cine o Airbnb. 

P.D.3. Alejandro Sanz tamiè es de Alcalà los Gazules, por cierto.

   Juan El Chatarrero.com

MALDITOS FLAMENCOS

 

2 noticias contrapuestas

https://www.europapress.es/andalucia/sevilla-00357/noticia-chema-blanco-nuevo-director-bienal-flamenco-sevilla-20210430131938.html

 https://www.lavozdelsur.es/la-voz-seleccion/entrevistas/manolo-sanlucar-guitarrista-flamenco_259306_102_amp.html

MÁS IMBÉCILES DEL PSOE PIDIENDO BIENVENIDO MR.MARSHAL PARA FERIA DE ABRIL

 Y cómo no, el Diario de Sevilla, baluarte sociata, le sigue el rollo al imbécil de Juan Espadas. O sea, Sevilla es peineta clara de dia y oscura de noche, Raquel Revuelta, parque de atracciones y baile de globitos.

Menudos mongolos y el ciudadanito obediente.

EL FUNCIONARIO QUE BUSCA EL MEJOR MONTAITO Y LA CERVEZA MÁS CÍTRICA MIENTRAS TODO MUERE

Queremos que  los grupos,  Consejos, sindicatos, unidades, delegaciones, fundaciones,  departamentos, áreas, delegaciones, consejeros y ministerios de este pais dedicados al empleo lo traigan, generen y mantengan. Si no lo procuran deben desaparecer todas.

Para los que no somos de familia bien, para los pobres, para los migrantes, para quien la vida le haya ido mal, para los marginales y marginados y para los migrantes.

Están despidiendo a destajo, cerrandolo todo. Están eternizando los teletrabajos del tejido público, desasistiendo a las personas. Los grandes partidos ya no atraen hace una treintena de años a empresas generadoras de salarios, sólo continúan con sectores terciarios como el turismo que ya solo beneficia a los grandes grupos franquiciados. El comercio local y la pequeña empresa está moribunda gracias a ellos.
Las instituciones que pagamos tienen el  deber  asistir primero o desaparecer. Luego nuestra supervivencia es nuestra.

Han agotado la esperanza en la universidad, epicentro de nuevos sentidos críticos. Nuestras jóvenes emprenden en tecnocracias o optan casi en la totalidad a la oposición de más dinero público apenas con veintipocos años por lo que ven alrededor.

Los trabajadores de la política no están trabajando hace años en lo nuestro luego deben caer, exterminarse, desaparecer. Los funcionarios de la Junta de Andalucia han tenido una mala escuela piramidal. 

FLAMENCO POVEDA Y MORENTE

 

Tantos años forjando identidad para que cuatro programas mediáticos la tumben.

¿ Dónde están los Unios Flamencos ahora?.

Una cosa es lo ortodoxo y otra que coman 4 monos na má no?. Bohórquez no es de mis favoritos pero es aquí clarin.

Aquí los has clavao Bohórquez sobre el nuevo programa dw TVE de Flamenco con los amigues Soleá Morente y Poveda. Pero este proyecto tienes que apuntar más a Cibeles Producciones y su contacto político del Psoe para que compren los documentales.

Eso es un compadre como los habéis tenido todos. El Psoe ha tenido 40 años para expandirse. Pregúntale a Esperancita.

https://elcorreoweb.es/movil/opinion/columnas/caminos-del-desproposito-jondo-HD7216779